却说猴精，因于林家庄出乖弄丑，在途中犹千思万想那幼妇不置。自吟自叹，且忆且行。日夜兼程，行不上二三十里。张法师回自林家中途，遇一雀三跳其前。手占一卦，是何吉凶之兆？乃谓其童曰：“妖猴此去不远，追之可及。即不能得彼而灭之，亦使有惧而速逃外境。
不然延迟此处，远迩必有复受其殃者。”即当天祝请祖师，召遣天兵追之。猴正经过一乡村，见一女子送嫂回母家，行半程，别嫂而归。心中火燥，欲向前迷之。乃变作一鸟，飞在女子面前，跳踔而行。忽闻后面铃角之声，喧天而来。急一跃向高山而望之，乃知法师之追兵也。遂丢了女子，舍命而逃。法师纵兵随之，至于口外，乃始召回其众曰：“妖已入于西番矣。彼蛮夷之人，非我族类。虽遭妖害，非吾力之所能及也。吾可以已则已矣。”
那猴一出口外，见山童水涸，四野绝花鸟之声，万里无往来之迹。不觉凄然不乐。再竭力经过一重高山，见大石山免免山免免，修树阴阴。腹馁力疲，欲少憩之。见虎豹犀象，相随而出，着一大惊，潜迹而逃。乃叹曰：“人出幽谷，迁于乔木。吾下乔木入幽谷矣。”仍行至一水滨，欲渡之而不得泮头。乃一跃于高处望之，见河西一坐尘烟。心中喜曰：“此必有国都焉。”
遂往各处觅渡，见四下并无船航。乃咏古诗一首云：
谁谓河广，一苇可航。
谁谓国远，企而可望。
企而可望，我心忧伤。
一苇可航，宛在水中央。
咏罢，终不见人马来往。乃自语曰：“吾闻云：就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。今既不得方舟，吾就于浅处泳游之，何不可之有？”直至河滨，见黑水千仞，并无洲渚。
复心生一计，向山中取一条枯木，欲浮于水面，以身立其上，用手鼓动其水而渡。不知此水乃是弱水，一日十二时辰只有子时可以筏渡。其余诸时，即毫羽投之亦沉。猴将其木，一半放于水中，一半搁之岸上。即以身缘坐其中。用力推开其木，不觉连身俱沉水底。猴急扯住垂杨，才得幸免。及至登岸，浑身湿尽。不得已乃坐于石岩上晒日。且馁且寒，心中大闷。坐少许，皮毛略干。转过石岩下闲游，见一穴景甚雅致。近前视之，有二小鼠把住其门，见猴即坚闭不出。遂入报其主，其主令开门问之。猴告以情由，鼠乃教以半夜子时可渡。猴与之求食，鼠不与。猴怒，大破其穴，尽取其储粮而饱之。至子时，见有渡者，随往其济处。
次早而至弱水国，见其景物虽不似中华，第比之诸蛮中，颇称富强之国。暗喜之，历览其庙宇，以为安身之计。至王殿后，有一所土地祠。因番王新立一庙，于当国之中，以便国人祭扫，故迁其神而祀之。此祠遂空。猴见其既无神祀，栋宇轩翔，檐阿华采，遂窃据其所。
是晚，即托梦其境之社长曰：“玉皇上帝披按历数，谓今大统之传，宜在尔西番。第见尔君臣安于弱水，而不能奋发有为。故特命吾殿前卷帘大将军来守此土。尔可报于国王，为吾大立庙宇，春秋不失其礼，自然国势日昌。天时有待。今吾暂宿旧馆，此非吾所居也。”其人惊觉。
次日聚会境中社众相议，凡境内如是之梦者甚多。即同往国王殿前，俟候番王升殿。朝班礼定，诸社长俯伏阶下，奏闻所梦。王曰：“倘有是事，乃寡人之愿也。”遂下诏，亲幸其宫。行香毕，乃祝之曰：“尊神降临敝国，敝国之幸也。倘得邀天之灵，邀神之福，大惠小邦，不腆牲帛，春秋不失。”是晚，即显梦于国王。王见其金盔锦袍，威风凛凛。
次早登朝，召诸酋长，议于国中，大建庙宇，封为镇国大将军。月朔一小祭，三月一大祭。祭必多备牛酒，品用生物。祭祀行礼之后，用一大帐将品物俱围于内，立刻而空。庙祝恍惚之间如或见之。国内有事，小祈之则小应，大祈之则大应。其验若执左券，其报只在须臾。国内即一冠一婚，亦必祷于其庙。王即行一政、布一令，亦必祝于其前，而后乃设施厝置焉。
其威灵显赫，大震西方。使数年之内，收成广畜。王又敕命诸大小军营尽祀之。乃能常常于夜静之时演武，大力以教兵士。国赖之以富强。时有小蛮不服，番王兴兵伐之。祷告其庙始动。至与会阵之时，那小蛮军中所见，漫山塞野，尽是猴子、猴孙。不战而兵自败。番兵由是大张声势，凡诸夷小丑，无不闻其国有将军庙云。有诗为证：
逃遁入西番，途逢有许艰。
得据寻为怪，凭灵辄肆贪。
近谋欺小丑，远计犯大邦。
除荡威未震，非横犬豕间。
