圣慈轸念，特降殊恩，闾里传观。欣逢盛典，诚千龄之奇遇，岂一己之私荣。臣素无阀阅功劳，兼乏智能才艺，徒知笃信于古道，自分无用于当时。幸蒙高皇帝之知，忝拜左春坊之命，任臣以两宫尊亲之职，称臣为三叶帝王之师。自愧学匪经纶，功亏启沃。切睹圣道之渊懿，皆由睿性之高明，岂有涓尘可裨海岳？恭遇皇帝陛下传大舜精一执中之语，以武王崇德报功为心，能自得师，与人为善。念臣久陪于砚席，怜臣远寓于蛮夷，践祚之初，驰书以召。苍颜白发，越万里而来归；金马玉堂，想十年之如昨。入承顾问，喜动圣颜；出视班行，惊非昔侣。陛下存求旧之意，推养老之心。既俾正席于词林，复令伴食于宗伯。锡以田土，欲使之富；颁之第宅，又遗以安。旨酒时出于大官，华衣每裁于天府。宠荣兼至，惭惧已深。岂意宸眷益加，礼文弥盛。髹几玉杖，法古制之多仪；奎画云章，赐佳名以“怡老”。朝着夸其荣美，缙绅叹此遭逢。惟汉显宗，称其养老，迨宋仁庙，亦克尊贤。然桓荣受几杖于太常，而不闻有宸翰之赐；晏殊题旧学于神道，而不见有几杖之颁。在于昔贤，犹难兼乎其美，愧兹老朽，乃得荷乎鸿私。此于圣德之增光，岂独臣门之多幸？自今将杖以戒噎，则当思四海或有饥馁之民；凭几以安身，则当念一物或有失所之叹。至于瞻心画之优礼，永誓教子孙以继忠。嘉谋嘉猷，敢不以时而入告？圣名圣寿，愿祝与天而长存。臣无任瞻天仰圣，荷德感恩之至，谨奉表陈谢以闻。
河南右参议董公安常， （名伦，） 世居燕之宛平。自为儒生处山林间，服葛褐而茹藜粟，已怀忧民之心。及元亡而国朝有天下，公以荐入朝，为赞善大夫，事懿文皇太子。其所陈说，多忠厚之言，皇上闻而善之，超迁左春坊大学士。会东宫晏驾，俄出治河南。尽心于民事，民有所未安，若疾在肢体；政有所未宜，若灾在旦夕。草封事数千言上于阙下，而题其退食思政之堂曰“后乐”。 （方希直有记。） 伦既出为参议，已而谪居远徼，至是召还。岁庚辰，会试，伦充总考官。 （注脚云：“东昌府恩县人。”又杨士奇撰李侍郎嘉墓志云：“前大学士董伦，时为宛平学谕，公从受业。”）
王绅，字仲缙，待制袆之子。蜀王聘教谕蜀郡将十年。新天子即位，召为国子博士，遂入词垣，编摩太祖实录。常以其父死事闻于朝，得赠谥。庚辰十二月卒，年四十一。其送刘子禄诗曰“回来上疏入九重”，由此蒙恩，谥文节。 （并绅遗文。）
王景彰，为山西布政司参政。坐事，谪云南。建文初召还，为翰林侍讲，预修太祖实录。 （中都志。）
东里杨公，举明经，任教职，未赴。会朝廷以博学征，入翰林，任编纂。未几，有旨，诸编纂悉赴吏部试文章，考第高下而官之。尚书张紞读其策，独喜曰：“明达时务，有用之才，不但文词之工也。”以为第一。奏授王府审理副。受命之明日，复召入翰林，任编纂。明年，太宗即位，改翰林院编修。 （士奇小传。）
按：张紞，以洪武三十一年自云南布政召为吏部尚书，则此所云“编纂”者，正太祖实录也。
皇帝肇禋上下神祇，奉太祖高皇配。先是，十二月癸卯朔，乘舆临视，殿坛戒饬。百吏涤牲省器，各严厥职，无敢或违。是月戊寅，上御奉天殿，公卿群士咸受誓戒。其夕，宿于斋宫。明日己卯，出舍皇邸，尚食进素膳，及期行事。自元旦至于祭，天地开朗，日月华曜，祲氛屏除，风气穆清。方当出郊，龙旗徐行，万骑不惊。山川草木，皆有喜色，六军百姓，欣跃聚观。洎将展礼，玉辂望门，降趾而趋。脱舄登殿，秉璧奠瓒，兴俯拜跪，寅畏慎恭，如对天颜，与神明居。星妃岳君，海王渎长，翕忽晻霭，若歆若格。夜半礼成，仰瞻霄汉，焕朗澄莹，上为动容。昧爽，还坐正殿。在廷臣僚及百执事相率贺毕，同进言曰：“王者嗣位而郊见上帝，盖上以占天心，下以定民志。若天地享答，神灵悦豫，黎民永受福祉。苟不顺洽，人用弗宁。今皇上肇祀而神祇协赞，六合之内，光照显赫，阳明发舒，阴慝消伏。浃于旬日，纤翳靡形，白叟鲐翁，叹未尝遇兹，岂智力所及哉！上之至诚，贯彻二仪，皇天降鉴，锡以万年休命，祥征灼灼，可信不诬。翰林侍讲臣某曰： （“翰林侍讲臣某曰”，“某”，旧钞立斋录作“孝孺”。） “诚之动天固然矣。然臣伏睹陛下自即位以来，鸿恩惠泽渐渍万方。赦重罪，免逋租，恤困穷，赈乏绝，受直言，褒赏良吏，登任才俊。宁屈国法，而不忍以法病民，宁阙储积，而不忍以敛妨农。仁声义闻，声格穹昊，上帝眷怀，保佑顾绥。若父慈子，夙夜不忘，禋而居歆，盖盛德之明验也。天所享不常，视德臧否以为喜怒。有德而生民安其治，则天心悦；无德而怨讟下兴，则天用不佑。德之动天，厥惟昭哉！臣不佞，幸执笔缀从官后，躬睹盛礼，谨作颂辞。以明圣德之格天，以播善政之无极。”其词曰：
“上帝至仁，视民如伤，眷求同德，俾典万邦。自唐之衰，夷擅中国，迨于有元，人胥于狄。赫赫太祖，受命孔时，黄钺朱旗，载清九围。复天之常，修人之纪，荡削秽腥，上帝攸喜。休养黎元，若疾在身，大功未终，授之圣孙。惟圣天子，皇祖是嗣，奉承天心，克受帝祉。沛泽是施，大赉是庸，桁杨不陈，囹圄虚空。孰租之逋？奚贷之负？厥数千亿，弃而勿取。孰为螟蟊？扑之除之，降以风雨，俾〈氵亟〉濡之。登贤用能，幽滞奋发，容受嘉言，众志必达。四海所环，有万其区，至仁溥畅，庶类昭苏。乃诹令辰，正月壬午，誓戒臣工，大祀攸举。阳德显融，敛戢群阴，天开日舒，百神鉴临。玉辂出郊，乐备不作，斋于祠宫，盛服俨恪。肃肃于动，栗栗于言，上帝在兹，敢有弗虔？昭哉广殿，取类明堂，金铺瑶础，势切穹苍。鼎俎既丰，币玉既饬，灺烛炜煌，骍牲芬苾。乘舆徐来，及门而趋，执圭屏息，仰觌天居。乃盥乃荐，乃绥乃燎，俨若居歆，观其色笑。分命臣僚，献于群神，合敬同诚，百礼具陈。云君岳只，海王渎伯，厥灵洋洋，来举饮食。帝谓天子，至孝事天，爰锡纯嘏，子孙万年。太祖叹言，天子至仁，恩加黎庶，四夷咸宾。天子稽首，受天之胙，拜跪周旋，如奉宝璐。乐止礼成，夜气正中，星斗交罗，其光烿烿。圣情欣豫，上帝予辅，万口同声，昔未尝睹。还坐法宫，端拱受朝，至和盈庭，如闻九韶。天子曰嘻。来尔臣邻，惟天惟祖，匪德畴亲。政或未修，惠或未溥，各殚乃心，助予咨度。勿厚其敛，重困细氓，勿苛尔刑，必臻于平。乃稽诗书，乃施教化，乃建皇极，崇王斥霸。准则尧禹，绍述商周，纯用道德，配古作逑。邪慝阴类，弗昵弗使，君子阳刚，是崇是任，民所愿欲，宵旰惟行，其所畏恶，绝于未萌。人心欣悦，天命自久，圣子神孙，百世之保。流以源长，国以仁兴，敬天靡渝，万方永贞。”
皇帝嗣大宝位，清心恭己，喜怒不形。轻徭减赋，赏罚以类，举措得宜。行之期年，万姓悦服，群生欣豫，薄海内外，薰为太和。上犹谦让，弗自以为德。旦暮亲政，勤励靡遑。复于干清、坤宁南北二宫间为退朝燕处之殿，置古书圣训于其中，沉玩静思，名之曰“省躬”。谕以尚父所存丹书之旨，夏书所歌声色宫室之戒，曰：“汝其以是为铭。” （方希直文集有铭。）
高巍上书内一件：“欲弱藩王之权，使下无背叛之心，上无诛伐之意，经制一定而万世无疑。臣当借汉为喻。昔汉高祖提三尺剑，起布衣，摧强秦，灭暴楚，以定祸乱。悯秦孤弱而亡，遂大封同姓。荆王贾，楚王交，代王喜，齐王肥，淮南、济北，分王天下之半。其汉高祖远虑之策，莫不欲藩四夷而御中国也，岂想遗文景不治之疴疾哉！故贾谊治安策曰：“今天下方病股大于腰，一指之大几于股。平居不可屈伸，后虽有扁鹊不能为矣。”故发痛哭流涕之叹。其欲削移六国之意不言可知矣。赖文帝宽厚长者，含忍容之。是以吴王不朝，赐以几杖，以折其强悍不臣之心。其弟厉王长谋反，废处蜀郡，罚所当也。不免有斗粟尺布之谣，以累文帝宽厚长者之德，此往事可鉴也。其后景帝宽厚不如乃考，又遇晁错，恃才刻削诸侯，遂挑六国之祸。非文帝遗命托将得人，民心辅汉，又遇赵涉遮说肴渑指示之方，几亡刘氏之社稷，则晁错不能辞其责矣。
