当年旺泽评价水心：“你不食人间烟火。”
水心不满地撅撅嘴巴。
后来，旺泽的哥们，小超评价水心：“姐，你就是那诗意地栖居于地球上的人。”
旺泽说：“你们是同一种人，你也整天做梦。”
小超私底下偷偷跟水心说：“姐，你不知道，其实他自己也是整天做梦的傻子。”
水心笑笑。每个人或许都有诗意的一面吧，只是哪一面，却因人而异。
当然，她的诗意，主要对大自然的迷恋。
读早年水心的写的文章可以看到这点：
喜欢欢把目光投向浩远的长空，静静地阅读，像读书那样。无论是明净的浅蓝还是宁静的鸽灰，无论是阳光灿烂还是水墨淋漓。我都读得津津有味，乐不思归。 思辨的季节，情绪易于烦躁，广阔高远的长空是我心灵的栖息地；而更多的时候，单为寻找那份浩远与宁静，阅读天空，阅读四季，也在阅读另一面人生。 秋季的天空最是爽朗明净，像位历经风霜看破红尘的隐士，淡泊如水，宁静如云。浅蓝的空中偶尔有几缕白云，浅浅淡淡的，亦如隐者唇边不经意间露出的笑纹，宁静，安详，淡远。。淡泊是一种人生境界，也是一场生命挑战，如果没有坚韧，没有宽容，没有自知没有远见的人是修不来淡泊的。 更多的自称淡泊者，实际上是在名利场里满载而归后，回归心湖，对照今昔，而作出的一种身心的修整。也有极少的人，天生就看淡名利，闲云野鹤般的生活才是他们人生的真正境界，于是他们成为真正的淡泊者。而秋空极像后一种人，笑微微地望着大地，望着人类，不去评论也不去介入，是永远的旁观者，也是永远的快乐者。 冬天，白日里天空多了份沉静，纯蓝纯蓝的像明净的水晶。傍晚，常有艳丽妩媚的霞散在空中，有时，也有兽形的、人形的、鸽灰色的云穿梭于天空，令人不由去想“天马行空”。冬阳仿佛学会了深沉，只静静地照着，有时懒的再照了，天空便裹上鸽灰色的棉袍，安静地等待着。只有顽皮的风，呼啸着在鸽灰棉袍内穿梭。风玩地高兴啦，常把棉袍内的棉絮撕下，于是空中便飘下了洁白的小小的雪花。这时的天空像极了慈祥的老祖父，宽容而慈爱，不恼不怒，眼含慈光。尖锐与激烈是一种个性，而宽容与仁爱是一种境界，因宽容而成熟，因宽容而富有，人不应该多一些宽容吗？ 春日里，天空最富诗情。刘禹锡有诗云：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，即便是没有“一鹤”，我心中早已诗情万丈啦。
春风吹蓝了天，吹清了水，吹红了桃花，吹绿了柳芽，太阳也冒着绿叶般的新鲜气息。鸟儿多起来，生命在天空里飞，心灵在宇宙里飞，梦也在飞，因希望而飞，因新生而飞。 夏日里，夜空才是最美的风景。深蓝的空中，月亮如银色的小舟，静静地停泊在宝石般的星丛中。偶尔，有几颗流星划破长空，常引得人去做千般幻想，引发许多美丽动人的故事传说。天上一颗星，就是地上人一个，天空是搬上去的人间，在夏夜里重现。那隔河而居的牛郎织女不就是流传百代的人间真情；不就是一个千年不变的世间绮梦？ 最喜欢的是冬季的夜空，寒星闪烁，月如银线，微微的寒意在宇宙间弥漫，天空仿佛一位沉于思索的智者，冷峻而沉静，俨然一副酷毙了的形象。只有新鲜与活泼往往流于肤浅；只有沉静而无激情往往导致平淡，而冬夜里的长空，它是酒罢席散后唯一的深思者，经历了喧嚣，他开始思索。只有这样的人才能在俗世中不俗；也只有这样的人才能在世俗中超俗。
喜欢静读长空，因为能读出平淡，浩远与宁静，读出一份诗意与哲理的人生。“打造一片天地，我的世界从此以后多了一个你”，静读长空，是我读书之余多出的一份心情，无论天睛还是雨，我的目光总会习惯性地投向长空。
在烟台，总喜欢仰望天空，因为明净，心也明净。到了别的地方，我很少有仰头看天的举动，没有那么明净的天空等我看了。快乐幸福健康无论是身体还是心情。有亲情友情相伴，有我喜欢的蓝天大海。快乐无边。小叔穿着白色的上衣，黑色的裤子，休闲。说不出的清雅与洒脱。（水心《静读长空》）
我来的时候，黄昏已过，夜晚未到，是苍清的暮色和清爽的晚风调和而成的凝重。
神佛们隐在墨绿的灌木丛中，象天空闪烁的星，清净的朴素，美丽的空灵，如诗如梦。
佛祖微闭双眸，单手托腮，悄然侧卧于墨绿丛中，仿佛一个美丽的梦。没有光环，没有莲台，简单得让人认不出来，或许，那莲花宝座上的威严与气度根本就是一种做作与矫情；或许虔诚的膜拜与缭绕的香烟于他根本就是一种痛苦和忍耐。纯净的灵魂渴慕清爽的风，虚幻的美丽和真实的人生由灵魂来选择，更多的人选择后者，佛祖也不例外。
我常常因为失落而逃避；因为自尊而自卑；因为清醒而麻木，睿智而寂寞的佛众啊，又让我听见了自己顽石般霍霍有声的心跳。
忽然明白了神佛的选择——
庄严华伟的殿堂，需要威严与神圣去搭配，是吞噬灵魂的魔口；辽阔苍凉的荒漠，风啸沙扬，根本就无立足之地；浩淼空豁的海洋，又常常波涛汹涌。只有山上，风萧萧，草深深，木隐隐，小溪在林间歌唱。原来，喧嚣的尽头就是宁静，原来绚烂的尽头就是素朴！原来浮躁的灵魂要归于安宁，纯洁的心灵要保持安静，既需要坚忍的抗衡和耐心的寂寞，也需要聪明的取舍。
我自然比不得神佛。我没有睿智的头脑；没有超凡的双翅；没有秀逸的容颜，我只有肉眼凡身，辗转在人海。有时，迈出的双脚又被乱石和杂草绊住。
由于比这一切还要多的一切，我常常在痛苦的时候笑，在高兴的时候哭。
我因为相信一切而怀疑一切，因为不想怀疑而把怀疑重复。第一次这样认真地自醒，清雅的千佛山变得格外神秘。山风传播寂寂佛语，仿佛警示着一个真理：小溪一旦融入大海就失去了往日的纯净。
告诉我，你这贪睡的卧佛，你的香甜的美梦是以抛舍威严的气度和虔诚的膜拜为代价的吗？
告诉我，你这隐身林间的观音，难道你真的不需要火的温暖，烟的拥吻？你果真只有满怀慈悲，而泯灭了怒愤仇恨？只怕一切都是假的。世俗浸染了我，我又加重了它。为了生存与繁衍，每一粒种子都付出了沉重的代价。
我独自默立于山顶，八面来风清洗着我。山下已是霓虹闪烁，林立的高楼支撑起现代文明的自信，谁也不能把它喝退。我握着一把黄花，星星般的，山顶到处是这样的花，长在岩间，倒比别处的多出一种坚忍的美丽。夜幕下，我与她们对望，说不尽那份相知与会意。 或许，有喧嚣才有生气；或许寂寞时一切才更美丽；或许有抗争生命才多出一份清奇。 这儿是神佛门居住的地方，我也把自己的脚印悄悄留在草叶上。这里，看不见海的怒容；这里没有汽笛的长鸣。可是，它有它的清新与坦荡，使一颗疲惫而浮躁的心又颤颤地，自由地张开了翅膀。（《我的短歌在千佛》）
那年，水心迷上了《我的短歌在滩涂》那篇文章，暑假去了趟千佛山，兴高采烈地模仿了该文，写下了《我的短歌在千佛》，后来还写了《我的短歌在山坡》，写的是大学校园。
那年暑假，舒心第一次一个人坐火车从烟台到济南，梳着两条小辫子，弄不请车次和到达地点的关系，光坐在那里臭美了差点忘剪票，还差点把票弄丢了。
一夜的火车，早上到了，同学蟋蟀去接她，那时候没有手机，接头都是彼此都朝蟋蟀宿舍打电话，宿舍同学来传话，告诉彼此彼此在哪里。
水心过了出站口，一下就找到18路车的站牌了，过了几分钟，蟋蟀也照过来了。
蟋蟀是水心的高中同桌，这次重逢是高考后的第二年。
那天，蟋蟀穿着浅蓝色的碎花太阳裙，梳着高高的马尾，一脸灿烂的笑。
坐了一夜火车的水心，小辫子早已压变形了，浅紫色的T恤皱皱巴巴的，蓬松着眼睛，望着蟋蟀，咧着嘴，傻傻地笑。
后来水心对蟋蟀说：“有恍如隔世的感觉，还有沉重的沧桑感，不过真高兴，一下看到了你。看到那个在信里写微斯人，吾谁与归的你。真高兴，我的同位高中的同位。”
明亮的夏季阳光真的很明亮。
那天下午，她们黄昏去爬山，爬的就是千佛山。
那几天蟋蟀带着水心去了好多地方玩。
水心说：“这一趟真的没白来。”
蟋蟀说：“怎么会白来呢。”
那时候蟋蟀正在准备考研，每天在教室学习，水心就和蟋蟀在教室里，安静地坐着，把前一天去千佛山的经历写成了《我的短歌在千佛》。
水心写完给蟋蟀看，蟋蟀看了，说，看不懂。
水心失望地点点头。学别人的章法就是不行啊。不伦不类。
那天，他们正安静地坐在教室里。
一头白白胖胖的男人，水心小声说：“这头人是谁啊？过来打扰你们学习了。”
蟋蟀笑笑：“不错，是一头人。这头人是我们辅导员。”
水心惊讶了，因为从小大，知道的和“员”有关的什么少先队员，儿童团员，共青团员等都是年轻的，这个蟋蟀他们的辅导员，也太老了，怎么能是员呢？水心他们学校没有辅导员，只有班主任。当然，功能和辅导员类似，但责任心更强些。
正这么思索着，那头人发话了：“男女老幼，都给出去搬西瓜。”
说完，就双手叉腰，站在讲台上看着大家。
蟋蟀小声跟水心说：“你坐着，别动。”
水心果然没动。
谁知，那头人盯着水心说：“我说男女老幼，都去搬，你怎么不动。”
水心淡定地瞪了他一眼说：“我不是你们学校的，我来做客的。”
终于，那头胖熊似的辅导员像收拢一把打开的折扇一样，收拢了自己的双手，转身出去了。
蟋蟀回来，水心告诉她，那胖熊如何如何。
蟋蟀说：“别理他，他就一个纯变态。超自恋。”
蟋蟀学习，学到傍晚，就带水心去餐厅吃饭了。
吃晚饭，蟋蟀自己去教室学习，水心就在宿舍休息了。
还有一件水心兴奋的事，就是他们在千佛山顶，看见和尚了。
水心雀跃着喊：“啊，这里有和尚啊。”
几个肥头大耳，穿着****黄的长衫的光头和尚正在那里剔牙聊天，被水心这一吆喝，吃了一惊。
仿佛是唐僧，被妖怪发现了，眼神里路出千万分的小心谨慎，保持这高度的警惕性。
蟋蟀慌忙把水心拉走了。
“可别惹他们，这些人，谁知道是什么人呢。”
水心那晚呆在蟋蟀宿舍，想起亲眼见了真和尚，就兴奋，但又觉得这和尚太俗了，不像和尚，倒像一个个屠夫，或者山贼。
山贼，是很恐怖的。会谋人性命，图人财物。
那晚，水心就在和尚与山贼的思考中迷迷糊糊睡去。
