西蜀自大隋、南堂、昭觉、楚山之后，山川寥落，殆将百年。俄有亚圣大人蔪然出于巴西汶水间，即吹万师翁。翁少游村落，获《大慧杲禅师录》，读之，叹曰：“此苦海之宝筏、照夜之明炬也。恨生非其时，与此老游焉。”遂造朝阳，谒联池禅师，扣出世法久之。循其源，池盖杲十三世之的孙而铁牛远之高弟也。因请益不用音声语话，未契心要，庵于郡之佛子山。三周寒暑，再见池于朝阳，拜而问曰：“毕竟如何现出？”池以手掩翁口，豁然大悟。乃嘱曰：“禅林下衰，宗教异矣。唯子可起临济之仆，子其勉诸。”遂遍游海内。当万历戊午间，翁乃一杖南来，开法于衡之湖东。未几退院，欲投老西山，将为终焉之计。舟次浯江，会御史钟冲田公，见而礼之，退谓乡先生曰：“吾阅人多矣，万师真僧中龙也。”遂勉留。建刹，于郡城之北开法焉，四方之学侣川输云委，宗风由是而兴。越二十年翁化，云郡绅士以庆忠师聚云家嗣请继住持。不逾年，应平都之请。又明年，转吟翁东明。所至法席更易，道大显著，王臣贵人愿见而不获者，方之聚云犹盛焉。从其游者诜诜辈出，棋布名山，虽古积翠云庵莫能过之。而其伯仲之秀拔者，乃复有治平敏公禅师焉。师自驱乌时，与予同学于庆忠之门。予以齿先、法先，师则以兄事予，故予以弟亲之。当夫龆龀之间，聆其言辞，便尔超卓。苟非自性宗通、见道晓然，安能吞吐六合者哉？又十年，予游东吴，南穷会稽、浩然，休于别山之下。庆忘老人以信衣专东明、高峰二师，授予是年开法长龙。秋九月，老人坐化。郡人士并耆硕之先辈者，以治平之席未可空旷，轮师继之。明春，衲子竞传新开法语。来详味，其提唱宗脉雷砰电射，投卷叹曰：“吾弟妙年之作，置之风穴、雪窦间，未知雌雄，矧而更十年？十年之外，又未知何如。”有师如此，宁畏法道寂寥哉？呜呼！聚云起佛日之道于凋零之秋，庆忠又大振于天下。诸先辈播而光烈之，师能抚而守之，可谓集诸老之大成者，安得不为法门之厚望哉？
时
康熙辛亥中秋之吉晴川愚兄至善撰
