文者道之寓也文岂易言哉风霆日星天文也海岳河江地文也六经之道着之书者人文也圣人以经天纬地参赞化育建三极焉夫岂易言哉自吾圣人删定之后惟孟轲氏得其宗荀卿董仲舒扬子云王通韩愈之数子升其堂焉彼楚骚泆荡怪神过于中蒙庄缪悠荒唐戾于道固未暇论若汉贾生司马相如迁固之于史刘更生父子之于经唐柳河东宋欧阳庐陵王临川曾南丰苏文安东坡颍滨皆以文章大家名世而舂陵河南横渠新安五先生又深造于道焉后之作者代非一人犹不敢与汉唐以来诸名家并称后学乃欲以文鸣于时何其不自量耶虽然道之着于外者谓之文风霆日星之着于天海岳河江之着于地六学之着于经固天地圣人之文之大全也未闻着于事物之微者非文也彼鸢也而戾于天非文乎彼鱼也而跃于渊非文乎蹄涔之水而风行焉丘垤之草而春生焉萤爝之微而光烨焉蚊虫之细而声砰焉亦皆其文之着也夫岂谓文之大全乎先王之世污尊抔饮固礼之始也蒉桴土鼓固乐之萌也彼稗官巷语刍荛俚辞先王不弃焉亦取其间有合于道耳先世自文僖公与其从昆弟秘监昆内翰易侍读藻洎诸子若孙咸出入词林世以文承家顾惟不肖忘其固陋勉焉置身文字间近自成均致事而归间缉旧所著述题曰临安集非所谓文也或得以不坠前人之绪耳尚庶几知我者黜其非正其缪俾进于道焉洪武二十九年岁次甲戌日长至临安钱宰叙
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