师四十大诞方大林居士昆仲设供请师升座兼为其尊人八十一致祝普说师云春气犹寒春云如幕流莺啭户长为实相之谈粉蝶迎空故作闻琴之舞应时合节则不无且道春秋不涉一句作么生道卓拄杖云春秋不涉是当人本具之寿量虚空则以不拒诸相为寿量四香水海则以深广为寿量须弥山王则以高峻为寿量诸佛调御则以正觉为寿量长者居士则以福德为寿量衲僧则以识得巴鼻为寿量且道阿上座今日还有寿量也无复卓拄杖云者拄杖子四十年横撑竖拄不合一回 跳善能摄诸寿量以为寿量于虚空则摄他不拒诸相以为寿量于四香水海则摄他深广以为寿量于须弥山王则摄他高峻以为寿量于诸佛调御则摄他正觉以为寿量于长者居士则摄他福德以为寿量于衲僧巴鼻则横拖直拽以为寿量不唯善能摄诸寿量还能令他普遍增长不见道佛身充满于法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而怕处此菩提座诸兄弟还识此座么此座又作么生处云门大师说山唤作山水唤作水屋唤作屋拄杖子唤作拄杖子枉作个佛法知见直须如此透得犹较些子若在者里动个圣见动个凡情早已离却此座令他普遍增长不得若在者里稍有出入稍有去来早已离却此座令他普遍增长不得才涉唇吻才落文彩早已离却此座令他普遍增长不得直饶一棒一条痕一掌一握血亦早离却此座令他普遍增长不得所以此事有时如龙出海似虎靠山亦有时如风吹游丝随风袅娜不是其人一揖而过释迦老子在舍卫乞食毕洗足敷坐已全体具足如是安住如是降伏底消息不须须菩提出来然毕竟令须菩提作礼三拜赞叹希有者个就是释迦老子与须菩提增长寿量底所在少林九年兀坐已全体具足内心无喘觅心了不可得底消息毕竟令二祖霜刀截臂夜雪齐腰者个就是达磨大师与二祖增长寿量底所在卢行者作新州百姓斫山云于斧下挑夜月于肩头早已五叶芬芳二枝竞秀然毕竟令袈裟遮围悟了自渡者个就是五祖与卢行者增长寿量底所在马祖说待汝一口吸尽西江水始向汝道虽则平地与庞居士增长寿量庞居士好似一条锦尾乍上禹门千雷万电爇尾烧鳞翻身跳过嗣后天下老和尚得此机括按令而行搅长河为酥酪变大地作黄金一粒还丹地无顽铁平白地推一尊古佛向汝面前汝才眨上眉毛早已容光消瘦全体是消落便全体是增长阿上座只恨口门窄不能向汝尽说纵是说得亦成了捕风捉影好没交涉当时五祖演和尚问一僧云释迦弥勒犹是他奴他是阿谁其僧答云胡张三黑李四五祖演首肯之明日复理前问问者僧僧云昨日祇对和尚了五祖演云汝昨日作么生说其僧云胡张三黑李四五祖演云不是不是其僧云为甚和尚昨日说是五祖演云昨日是今日不是玄沙禅师亦因一僧问云尽大地是一颗明珠某甲如何识得玄沙云尽大地是一颗明珠用识作么其僧休去明日玄沙复问他云尽大地是一颗明珠汝作么生识得其僧说尽大地是一颗明珠用识作么玄沙云情知汝向鬼窟里作活计五祖与玄沙二古德具得如此手眼乃真堪与人增长寿量者二僧若不晓得二古德底机用不唯不能增长土也消一块不得诸兄弟难道师家与汝倾盘说尽么就是用许多坭水琢弄得成亦是一个土偶点睛破壁底手在甚么处我海幢社中有方子大林诸昆仲久信得此事今日因他尊人方长者八十一初度特来请阿上座为他举扬宗乘令方长者增长寿量方长者年高八十阿上座行年半之方长者富有大业阿上座贫无卓锥方长者八子诸孙阿上座孤筇莫寄且道是阿上座增长方长者还是方长者增长阿上座若说今日是阿上座受生之辰阿上座不受若说今日不是阿上座受生之辰诸兄弟不甘要粘粘不合要扯扯不开不落名言且道将甚么与方长者增长寿量诸兄弟听取一偈有大长者富福德八龙绕座尤赫赫聪明智慧各乘时镇海明珠随手得珊瑚高映彩云红玛瑙光吞秋月白长者八十始称觞诸郎请我为敷扬无义谛中真实谛不施笔墨成文章不祝三多不作颂大地灵苗皆可用九转还丹定可成一条热棒原无缝今朝始信无生诀胜如骖鹤朝天阙长者福德我能摄还令长者生欢悦海门日出射扶桑我与长者同光芒彼此须眉皆映彻春风满地成笙簧长者寿量不可记长者寿量长如此诸兄弟且道是祝寿语非祝寿语逢人不得错举。
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元旦师云灵山会上迦叶亲闻卓拄杖一下云诸兄弟今日还闻么少室峰前神光得髓以拂子画一画云诸兄弟今日还得么若得若闻大好新年头佛法其或未然一年三百六十日唯有今日最吉祥便请全身领受具足承当若待他人摇唇鼓舌自己向意根下卜度纵撒珍珠铺锦绣亦无消受处闻声悟道见色明心者个知见好与破粪箕秃苕帚于旧年昨日拈向一边所谓此法非见闻觉知若行见闻觉知斯则见闻觉知非此法也诸兄弟眼不必主见耳不必主闻若要会此法分明举似君何故不见道若无举鼎拔山力千里乌骓不易骑。
解夏师云迷是迷悟时底悟是悟迷时底衲僧分上迷悟且置阿修罗将太虚空捏作糊饼要问南阎浮提众生向甚么处下口诸兄弟还委悉么此事威音王前然灯佛后不得有些子消息若无些子消息则搅长河为酥酪变大地作黄金无边刹海自他不隔一毫端十世古今始终不离于当念者个是当人无量方便庄严三昧大解脱门荡尔顿开之时在声色中坐卧唤作骑声盖色汉所以古人道即此见闻非见闻无余声色可呈君个中若了全无事体用何妨分不分竖拄杖云还见么卓拄杖云还闻么者个是见闻那个是非见闻非见闻拄杖子有分与诸兄弟无干见闻诸兄弟有分与拄杖子无干诸兄弟若是拄杖子不妨掷地金声便请同入普贤境界然后尽十方三世一切众生如是心思如是念虑如是謦咳语笑如是喜如是怒如是哀如是乐如是折旋俯仰如是作如是受如是福报如是业果如是结业如是忏摩不须喷嚏一声三门前土地与金刚揩背一擦骨出虽然如是且道是九十日内事是九十日外事若简点得出许尔受迦絺那衣五事便利其或未然少林晏坐客不是壁观婆罗门珍重。
长至日师云譬如眼光不自见眼譬如虚空不自说空诸兄弟直饶牛头没马头出犹较金刚七步在今日随顺世间赴个时节莫言不道下座。
腊月初八日师云释迦老子云一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得诸兄弟唤甚么作智慧德相又唤甚么作妄想执着竖拂子云者个是智慧德相讨一点妄想执着消息不可得复竖拂子云者个是妄想执着讨一点智慧德相消息不可得还知么所以古人道会则途中受用不会则世谛流布又云得之者妙用无亏失之者触途成滞衲僧家一条铁骨梁一双穷相手志气不冲天反落他人后若于此会得以之发菩提心以之修菩提行以之庄严正见以之坐消劫运易热恼为清凉易喧呶为寂静易困厄为解脱易苦为乐易短为长有如是自在有如是神力然后不舍五浊而兴佛事如彼世间负大才力不遇盘根错节无以发其利器教中云若有诸菩萨不厌生死苦修于菩提道则无有所坏李长者谓即生死苦为菩提道则无能坏若离生死苦发菩提心修菩提道则为涅槃染净二障所坏为是非二见断常所坏蓦卓拄杖云诸兄弟坏与不坏即且置且道释迦老子眼光今日毕竟落在甚么处复卓拄杖云会么菩萨等于佛觉悟诸群生正觉觉世间诸佛之所乘菩萨如是乘复卓一卓下座。
五月朔师云言而足终日言而尽道喝一喝复云言而不足终日言而尽物复喝一喝诸兄弟道与物即且置且道者两喝从甚么处来者两喝有权有实有照有用生则全生杀则全杀宾主互换君臣妙协超三堕四禁之表洞内绍外绍之秘南泉大师异类中行赵州和尚时时咬着乃至吐舌耳聋之机擎叉击铎之用及天下老和尚格外争雄靴里动趾总在者两喝三纵四横七穿八达去复喝一喝云还有者一喝不妨坐在冷地下出一身白汗惭愧不少今日五月朔为诸兄弟一并说过。
六月朔师云教中云以异方便力助显实相义自结夏来所经五月朔如今又是六月朔镇日腾腾浩浩不曾与诸兄弟显得个实相义今日特为诸兄弟显个实相义卓拄杖云者个是异方便那个是实相义良久云见义不为何勇之有。
四月八日师击案云诸兄弟事无一向释迦老子指天指地自赞不及正是移简就繁云门大师一棒打杀亦只作死马医所以从上古德止有救过之力绝无传持之功要会此事须把腰间者本千年历日两手放下若只守人家旧香火抱桥洗澡把缆放船有甚么共语处直饶一回拨转如盲龟遇木脚跟头亦不得宽阔天高地厚此身长大动转不得知之一字信成祸门诸兄弟朕兆未萌顾鉴不及处释迦老子才生便已死却者个消息还知么海幢上座久为事忙今日又不合错说。
五月朔师卓拄杖一下云恁么也不是复卓一下云不恁么也不是今朝五月朔无是无不是庄严建立吉祥门分付天龙齐办事琉璃华屋好施张端的草庵非住止复卓拄杖云将此身心奉尘刹是则名为真佛子下座。
解制自恣师云四月十六日未安居已前有个好消息祇是多了一个安居七月十六解夏已后亦有个好消息祇是多了一个解夏未安居已前既解夏已后皆有好消息且道九十日内与正当此时还有好消息么卓拄杖一下云赵州古佛知是祸门今日恁么报告大似挖土觅虚空若九十日内无好消息今日不得受迦絺那衣若正当此时无好消息他后不得行五事便利又须知事无一向海幢上座随顺机宜不坏解结之相但向聚落街头人烟堆里拖屎尿气以为佛事于其中间动着便打折驴腰若是脚踏青山手持云物静敛眉峰高挂禅床到者里大不着便不见释迦老子于一切处成等正觉于刀山剑树成等正觉于镬汤炉炭亦成等正觉于天上人间亦成等正觉于菩提树下亦成等正觉云门大师亦曰从上来无针锋许与你为缘为对者个便是先圣开示悟入一大解脱门如今器资薄劣失此芳规诸兄弟知见不平沉脚头不宽阔还知么卓拄杖一下云直饶恁么会得亦有甚么好消息。
