百官冠服
洪武元年，命制公服、朝服，以赐百官。礼部言：“各官，散官与见任，职事高下不同，服色不能无异。乞定其制，”诏省、部臣议。礼部复言：“唐制，服色皆以散官为准，元制，散官职事各从其高者。国初，服色依散官，与唐制同。”乃定服色准散官，不计见职。所赐袍带亦如之。（《与服志》。 ）
凡朝服：赤罗衣，白纱中单，俱用青饰领缘；赤罗裳，青缘；赤罗蔽膝，革带，大带，佩绶，白袜，黑履。凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节，及颁降、开读诏、赦、进表、传制，则服之；俱用梁冠。一品至九品，俱以冠上梁数为差：公冠八梁，侯、伯七梁，驸马冠与侯同，一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，六品二梁，八品、九品一梁。
凡公服：用盘领右衽袍，或苎丝、纱、罗、绢，从宜制造。袖宽三尺。一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品、九品，缘袍。未入流杂职官，袍、笏、带与八品以下同。在京官，每日早晚朝奏事及侍班、谢恩，则服之。在外文武官，每日公座服之。后常朝止便服，惟朔望具公服朝参。其武官应直守卫者，不拘此服。其公服花样：一品，大独科花，经五寸；二品，小独科花，径三寸；三品，散搭花，无枝叶，径二寸；四品、五品，小杂花纹，径一寸五分；六品、七品，小杂花纹，径一寸；八品以下，无纹。公、侯、驸马、伯公服，服色花样与一品同。文武官公服花样，如无从织造，则用素。
凡陪祭服：一品至九品，青罗衣，白纱中单，俱用皂领缘；赤罗裳、皂缘；赤罗蔽膝；方心曲领。其冠、带、佩、绶等第，并同朝服。其家用祭服：三品以上，去方心曲领；四品以下，并去佩绶。（已上《会典》，王圻《通考》。 ）
二年，赐朝臣袍带，凡二千八百一十三人。（《春明梦余录》。 ）
三年，定：凡文武官常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。其带：一品，玉；二品，花犀；三品，金花；四品，素金；五品，银花；六品、七品，素银；八品、九品，乌角。（王圻《通考》。 ）
四年，中书省议定：侍仪舍人并御史知班、引礼执事，冠进贤冠，无梁，服绛色衣。（同上。 ）
二十三年三月，定朝臣衣服之制。上见文臣衣服之制，多取便易，日至短窄，有乖古制。乃诏礼部尚书李原名等，参酌时宜。文官，衣自领至裔，去地一寸；袖长过手，复回至肘。公、侯、驸马与文官同。武官，去地五寸，袖长过手七寸。
景泰四年，令锦衣卫指挥，侍卫者得衣麒麟服。成化二年，令官民人等，不许僭用服色花样。
弘治十三年，奏定：公、侯、伯、文、武大臣及镇守、守备，违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者，科道纠劾，治以重罪。（已上《会典》。 ）
御史范辂清军江西，宁王宸濠令诸司以朝服见。辂奏言：“高帝定制：王府属僚，称官后，乃称臣。其余文武及京官出使者，皆称官。朝使相见以便服。今天下王府仪注，制未画一。臣以为：‘尊无二上。’凡不称臣者，皆不宜具朝服，以严大防。”章下礼官议。宸濠驰疏争之。廷议请如辂言。（《范辂传》。 ）
正德元年，敕：官员及军民人等，衣服帐幔，不许用玄、黄、紫三色。其朝见人员，四时并用颜色衣服，不许纯素。（王圻《通考》。 ）
十三年正月，帝至自宣府。传旨用曳礼节衤散大帽、鸾带。且赐群臣大红苎丝、罗、纱各一。其彩绣：一品，斗牛；二品，飞鱼；三品，蟒；四品，麒麟；五、六、七品，虎彪。翰林科道官，不限品级皆与焉；惟部曹以下不与。言官论其非制。不纳。（《三编》。 ）
《质实》云：“《五行志》：曳衤散大帽，行役所用，非见君服。皆服妖也。又：文臣服色亦以走兽，而麒麟之服，逮于四品。尤异事也。”
十六年，世宗登极。诏云：近来冒滥玉带、蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流并各处将领夤缘奏乞。今俱不许。武职卑官僭用公侯服色者，亦禁绝之。（《舆服志》。 ）
嘉靖六年，禁中外官不许滥服五采妆花织造、违禁颜色。（《会典》。 ）
七年，制《忠静冠服图》颁礼部，敕谕之曰：“祖宗稽古定制，品官朝祭之服，各有等差。第常人之情，多谨于明显，怠于幽独。古圣王慎之，制玄端以为燕居之服。比来衣服诡异，上下无辨，民志何由定？朕因酌古玄端之制，更名‘忠静’。庶几乎，进思尽忠，退思补过焉。朕已著为图说，如式制造。在京许七品以上官，及八品以上，翰林院、国子监、行人司，在外许方面官，及各府堂官、州县正堂、儒学教官，服之。武官止都督以上。其余不许滥服。”
八年，更定百官祭服：上衣青罗，皂缘；下裳赤罗，皂缘；蔽膝、绶、环、大带、革带、佩玉、袜、履，俱与朝服同。（已上王圻《通考》。 ）
十六年，群臣朝于驻跸所。兵部尚书张瓒服蟒。帝怒，谕阁臣夏言曰：“尚书二品，何自服蟒？”言对曰：“瓒所服，乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒耳！”帝曰：“飞鱼何组两角？其严禁之。”（《舆服志》。 ）
万历五年，令：常朝，俱衣本等锦绣服色。其朝觐官见辞、谢恩，不论已未入流，公服行礼。（《会典》。 ）
阁臣王锡爵疏：“臣伏见连日大雪，风寒异常，百官尚未蒙恩，传戴暖耳。祖宗二百年来，岁传暖耳，示体恤于等威之外。所以百官传衣不谢，而传暖耳独谢。此燔肉体酒之类，物微礼重，不可忽也。”（《春明梦余录》。 ）
崇祯十三年，上论礼部，令百官燕居皆用世庙所制忠静冠服。赐阁臣五人一袭，复以二袭下部为式。（同上。 ）士庶冠服
洪武三年，士庶戴四带巾，改四方平定巾，杂色盘领衣，不许用黄。（《集礼》。 ）
又令：“庶民男女衣服，不得僭用金绣、锦绮、苎丝、绫罗，止许纟由、绢、素、纱。其靴不得裁制花样，金绵妆饰。首饰、钗、镯不许用金、玉、珠、翠，止用银。”
六年，令：“庶民巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀，未入流品者同。庶民帽不得用顶帽珠，止许水晶、香木。”
十四年，令：“农民许衣纟由、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣纟由、纱。”（已上《会典》。 ）
二十四年十月丁巳，定生员巾服之制。帝以学校为国储材，而士子巾服无异吏胥，宜更易之。命秦逵制式以进。凡三易，其制始定。命用玉色绢为之，宽袖，皂缘、帛绦、软巾、垂带，命曰“衤阑衫”。上又亲服试之，始颁行天下。（《昭代典则》。 ）
洪熙中，帝问衣蓝者何人？左右以监生对。帝曰：“著青衣较好。”乃易青圆领。（《舆服志》。 ）
二十五年，禁庶人不许穿靴，止许穿皮札革翁。惟北地苦寒，许用半皮直缝靴。
正德元年，禁商贩、仆役、倡优、下贱，不许服用貂裘。（已上《会典》。 ）
嘉靖二十二年，礼部言：“近日士民冠服诡异，制为凌云等巾。僭拟多端，有乖礼制。”诏所司禁之。（《宪章录》。 ）
万历二年，禁举人、监生、生儒僭用忠静冠巾、锦绮镶履、及张伞盖、戴暖耳。违者，五城御史送问。（《舆服志》。 ）宝玺
明制：各宝皆内尚宝监女官掌之。遇用宝，则尚宝司以揭帖赴尚宝监。尚宝监请旨，然后赴内司领取。（《西垣笔记》。 ）
每年，三月二十九、九月二十九，为用宝之期。先期，请出洗涤。尚宝太监用大黄绒绦，两手恭捧，挂于项。尚宝卿以金盆盛水濯之。次日乃用。（《玉光剑气集》。 ）
宝玺共二十有四。旧宝十七，（按《舆服》、《职官》二志，皆云：“旧宝十七。”核其数止十六，非阙即讹。 ）曰“皇帝奉天之宝”，为唐宋传玺祀天地用之。若诏与赦，则用“皇帝之宝”；册封赐劳，则用“皇帝行宝”；召亲王大臣及调兵，则用“皇帝信宝”；上尊号，则用“皇帝尊亲之宝”；谕亲王，则用“皇帝亲亲之宝”其“天子之宝”，以祀山川鬼神；“天子行宝”，以封外国及赐劳；“天子信宝”，以招外服及徵发。诰，用“制诰之宝”；敕，用“敕命之宝”；奖励臣工，用“广运之宝”；敕谕朝觐官，用“敬天勤民之宝”。若“御前之宝”、“表章经史之宝”、“钦文之宝”，则图书文史等用之。世宗增制者七：为“奉天承运大明天子宝”，为“大明受命之宝”，为“巡狩天下之宝”，为“垂训之宝”，为“命德之宝”，为“讨罪安民之宝”，为“敕正万民之宝”。（《职官志》。 ）
洪武元年正月庚辰，得美玉，制传国之宝。（《大政记》。 ）二年五月，造小玉玺一，文曰：“奉天执中”。（同上。 ）
二十五年，大学士周敬心上疏谏曰：“臣闻陛下连年远征，北出沙漠，为耻不得传国玺耳。昔楚平王时，琢卞和之玉；至秦始名为玺。历代递嬗，以迄后唐。治乱兴废，皆不在此。石敬塘乳，潞王携以自焚，则秦玺固已毁矣。敬塘入洛，更以玉制。晋亡，入辽。辽亡，遗于桑乾河。元世祖时，札剌尔者渔而得之。今元人所挟，石氏玺耳！昔者三代不知有玺，仁为之玺。故曰：‘圣人大宝曰：位。何以守位？曰：仁。’陛下奈何忽天下之大玺，而求汉、唐、宋之小玺也。”（《周敬心传》。 ）
建文三年正月辛酉朔，“凝命神宝”成。帝亲定其文曰：“天命明德，表正万方，精一执中，宇宙永昌。”先是，使者还自西方，得青玉于雪山，方逾二尺，质理温栗。二年正月，命工人琢为大玺。至是工成。靠天地宗庙，御奉天殿受朝贺。（《渊鉴类函》。 ）
宣德九年，卫拉特托欢袭杀阿噜台来告捷，且献玉玺。帝赐敕曰：“王杀阿噜台，见王克复世仇，甚善。顾王言：‘玉玺’，传世久远，殊不在此。王得之，王用之，可也。”赐遣之。（《三编》。 ）
弘治十三年，陕西巡抚熊以县民所得玉玺来献，以为秦玺复出也。礼部尚书傅瀚率同列言：“秦玺完毁，俱载简册。今所进玺，形、色、篆、纽皆不类，盖后人仿为之。且帝王受命，在德不在玺。太祖制六玺，列圣相承百三十余载，天休滋至。受命之符，不在秦玺，明矣。请姑藏内府。”帝是其言。（《傅瀚传》。 ）
天启四年，临漳民耕地得玉玺，龙纽，龟形，方四寸，厚三寸，文曰：“受命于天，既寿永昌，”以献巡抚程绍。绍闻于朝，略言：“秦玺不足徵久矣。今玺出，适在臣疆。既不当复埋地下，又不合私秘人间；欲遣官恭进阙廷，迹涉贡媚；故先秦闻。昔王孙圉不宝玉珩，齐威王不宝照乘。陛下尊贤爱士，所宝在德。尚有一代名贤，如：邹元标、冯从吾、王纪、周嘉谟、盛以宏、孙慎行、钟羽正、余懋衡、曹于汴等，及词林台谏，一锢不起者。愿汲致明廷，亟图登进”。（《和绍传》。 ）八月，程绍进玺于朝。魏忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼。百僚表贺。御史黄尊素上言：“昔宋哲宗得玺，蔡确等竞言祥瑞，改年元符；宗祚几不竞。本朝弘治时，陕西献玉玺，止令取进，给赏五金。此祖宗故事，宜从。”事获中止。（《黄尊素传》。 ）
印信
洪武初，礼部设铸印局。凡诸司印信，该局专管铸造。如有元刂削，则换给之。凡在外文移到京，悉送该局，辨其真伪。（王圻《通考》。 ）
一、二品银印，三品以下铜印，方厚有差。惟京尹，以三品得用银印。（《强识略》。 ）
九年，考较钱策书。空印事起；主印吏及署字有名者，皆逮系狱，凡数百人。帝以为欺罔，守令署印者，欲置之死；佐贰以下，为军远方。（《郑士利传》。 ）
徐达远镇，每岁春出、冬暮召还，以为常。还，辄上将印。（《徐达传》。 ）十三年十二月，改杂职隔门方印为条记。（《大政记》。 ）
十四年，改都察院分设十二道。每道铸二印，文曰：“绳愆纠缪”。守院御吏掌其一，其一藏内府；有事则受以出，复命则纳之。（《舆官志》。 ）
二十年，收冯胜大将军印。（《冯胜传》。 ）
二十三年，改制某道监察御史印。其奉差者，则曰：“巡按某处监察御史。”（《职官志》。 ）
永乐六年，驾幸北京。五府、六部、都察院、大理寺、锦衣卫各衙门，各铸印信；通政司、鸿胪寺各铸关防；谓之行在衙门印信关防。其后，命内府印绶监收贮。嘉靖十八年，南巡。礼部领出，以给扈从者焉。（《舆服志》。 ）
胡氵荧为行在礼部尚书。会行在礼部印失，诏弗问，命改铸。已又失，被劾下狱。未几，印获，复职。（《胡氵荧传》。 ）
仁宗立，铸征南将军印给沐晟。沐氏继镇者，辄予印，以为常。（《沐英传》。 ）
宣宗赐文渊阁印一颗。凡封进票本、揭帖、圣谕敕稿，用此钤之。万历中，被人盗去。上命补铸赐之。（《玉光剑气集》。 ）
弘治十四年，议准：在外大小衙门印记，年久平乏模糊者，许申知上司验实具奏，补换新印，将旧印缴纳。（王圻《通考》。 ）
正德四年，兵部受刘瑾属，奏：固原总兵曹雄镇守未佩印。宜如各边例，特赐印以重其权。乃进雄署都督同知，以延绥总兵官吴江所佩征西将军印佩之。而别铸靖虏将军印予江。（《曹雄传》。 ）
教坊司臧贤请改铸方印。礼部尚书傅圭格不行。（《傅圭传》。 ）
嘉靖二十九年，仇鸾总督京营戎政。故事：五军府开府给印，营操官不给印。戎政之有府与印，自仇鸾始。（《兵志》。 ）
总制、总督、巡抚及镇守、公差等官，给铜关防。惟正德时，张永征安化王用金铸。嘉靖中顾鼎臣居守，用牙镂关防。皆特赐也。（王圻《通考》。 ）
王城巡视御史向无关防。万历间始铸给，而南京五城亦得之。（《野获编》。 ）赐印
太祖赐懿文太子玉印，曰“大本堂记”。赐皇后玉印，曰“厚载之记”。
仁宗赐蹇养、夏原吉、杨士奇、黄淮、杨荣、金幼孜等印，曰“绳愆纠缪”。而义又有“蹇忠贞印”。士奇又有“杨贞一印”。
宣宗赐印：蹇义曰“忠厚宽宏”，夏原吉曰“含宏贞静”，杨士奇曰“清方贞一”，杨荣曰“方直刚正”，胡氵荧曰“清和恭靖”，又曰“文恭世家”，吴中曰“和敏详达。”
景帝赐印：胡氵荧曰“忠贞惟笃”，王文曰“忠诚匪懈”，衍圣公孔宏绪曰“谨礼崇德”。
世宗赐印：杨一清曰“耆德忠正”，又曰“绳愆纠违”，张孚敬曰“忠良贞一”，桂萼曰“忠诚静慎”，李时曰“忠敏安慎”，方献夫曰“忠诚直谅”，费宏曰“旧辅元臣”，夏言曰“学博才优”，顾时曰“经帏首选”，翟銮曰“清谨学士”。
神宗赐张居正印，曰“帝赍忠良”。（已上王圻《通考》。 ）符节
洪武四年五月，造用宝金符及调发走马符牌。用宝符为小金牌二，中书省、大都督府各藏其一。有诏发兵，省、府以牌入内府，出宝用之。走马符牌铁为之，共四十，金字、银字者各半，藏之内府，有急务调发，使者佩以行。寻改为金符。凡军机文书，自都督府、中书省长官外，不许擅奏。有诏调军，省、府同覆奏，然后纳符请宝。（《兵志》。 ）
十五年，礼部奏：“汉光武时，以竹为节，柄长八尺，其毛三重。而黄公绍《韶会》注：‘汉节，柄长三尺，毛三重，以旄牛为之。’”诏从三尺之制。（《舆服志》。 ）
洪武中命大将仪：先授节，次授钺。（《山别集》。 ）
凡宣召亲王，必遣官赍金符以往。亲王之藩，及镇守、巡抚诸官，奏请符验，俱从兵部奏，行尚宝司，领之。洪武二十六年定制：凡公差以军情重务及奉旨差遣给驿者，兵部既给勘合，即赴内府关领符验，给驿而去；事竣则缴。（《舆服志》。 ）
英宗北狩。襄王瞻善且贤，众望颇属。太后命取襄国符入宫，不果召。英宗复辟，石亨等诬于谦、王文有迎立外藩语。帝颇疑瞻善。久之，从宫中得瞻善所上二书，而襄国金符固在太后阁中，乃赐书召瞻善。（《襄王传》。按《春明梦》余录云：“于少保之死，当时诬以迎立外藩。王文极口辨。公但云：‘召亲王，非金符不可。符在，何必辨。’时印绶监诸检阅各府金符俱在，独无襄府者。问一退闲老监，云：‘是宣庙上宾时，张太后以国有长君，社稷之福，欲召襄王，取符入。三杨议不合而止。符留后宫。’于是启而得之，尘积寸余矣。” ）
牙牌
洪武八年二月，制陪礼官入坛牙牌。（《大政记》。 ）陪礼官曰“陪”，供事官曰“供”，执事入曰“执”？（《职官志》。 ）十一年三月丁酉，始制牙牌给文武朝臣。（《大政记》。 ）
牙牌之号五，以察朝参。公、侯、伯曰“勋”，驸马都尉曰“亲”，文官曰“文”，武官曰“武”，教坊司曰“乐”。嘉靖中，总编曰“官字某号”。朝参佩以出入。不，则门者止之。私相借者，论如律。有故，纳之内府。（《职官志》。 ）
景泰元年，马顺前炎廷臣击毙。尚宝司检顺牙牌不得。顺子请责之王，帝许焉。诸谏官言：“顺党奸罪重，廷臣共除之，遑问牙牌？且非一人事。若责之，忠臣惧矣。”乃寝前旨。（《王传》。 ）
刘子铣八岁时，宪宗召见，爱其聪敏且拜起如礼，即命为中书舍人。宫殿门阀高，同官杨一清常提之出入。帝虑牙牌易损，命易以银。（《刘传》。 ）
孝宗嗣位，诸臣交章劾万安。帝命太监怀恩，就安读之。安跪起求哀，无去意。恩直前摘其牙牌，曰：“可去矣？”始乞休去。（《万安传》。 ）
正德中，教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士。礼部尚书传圭格不行。（《傅圭传》。 ）
