斗建之合，为天月将，余气如环，犬牙相入，逆行十二，司权一月，节气前后，代谢交接，将爻出现，迟留盈昃，授受有期，或趋或接，阳生阴成，河图数测。
此探月将之原本于太极河图，非历数之太阳也。月将乃斗建之合神，为将，司一月之号令，若天之命卿出将也。故曰月将。其月之气尽，则更易一将，以司后月之权。十二月将，始登明，终神后，法后天之左旋，其巡行交代虽同太阳之过宫，而实非历数之太阳也。将有阴阳，象天地之太极；太极中阴阳二气，如环相接，阳中有阴，阴中有阳，必有留余不尽之处，犹分界定界，必有交错之地，如犬牙相入，故月将之乘权代谢，必前将余气未尽，后将新气未来，必查月中交接之候，中节之前看月令之支辰，既出现之日，仿《河图》之生数，阴将则从《河图》之成数定其何日交接，如奇门之有超接，非若历数之太阳，必到中气始过宫界。是以一宫兼两月之节令，有是理乎？
诸书皆候太阳过宫方换将，而太阳竟作月将矣。按太阳躔度必在每月中气后，则与月建合神相去远矣。世人但寻每月太阳过宫方换将，则月建节令已过，将从何合？
姚少师诀曰：“世人用将常落空，太阳误认各西东，河图八节生成数，须知过此失无踪。”又曰：“月将逾太阳，八节图数藏，阴阳生成合，过此落空亡。”前贤之诗诀具在，世人乃以落空之将加正时，必致东西舛谬，失其一月之真将，以故占事往往不验。此六壬之首诀也。经文特辨之，而月将之法始明。
河图阴阳之数，阳生阴成，故六壬阳将从生数超接，阴将从成数超接，以定阴阳二将迟留交代之期，岂太阳之躔度哉？南火二七，北水一六，东木三八，西金四九，中土五十。一二三四五为生数，六七八九十为成数，阴阳配象太极。
谬加天乙乱神祗
后天坎下，先天之坤，阴中藏阳，阳贵所起，后天坤位，老阴退申，得其所止，阴贵起焉。一干统二，顺逆求合，避去魁罡，去其冲首，阴时用阳，阳时用阳，静动互根，阴阳颠倒，干用支贵，支用干贵，天地两盘，各有其贵，世人不知，颠倒误戾。
