杂着
挂云板师云：“云板高悬，丛林号令，有眼皆见，知恩者少，有耳皆闻，负恩者多。”蓦拈起椎云：“诸大德，还有下得手底么？争奈杷柄在山僧手里。”遂鸣一下云：“一击虚空成粉碎，铜头铁额尽皆归。”
圆觉社偈引
黄面瞿昙，惯向虚空，挖窟十二大士，都于火焰觅冰，何处讨圆觉伽蓝，唤甚作修多罗教，即今诸仁者，自能饱餐白饭，吸尽南湖，何不和身担任，尚欲结社修持，正所谓白日青天，鬼魅所著，然虽如是，诸仁者未肯草草承当，不入今时儱侗之数，甚为难得，徐出手卷，合掌作礼，向余乞书示语，病僧亦未免随邪逐恶，聊着数语，复赘偈曰：“平等安居作么生，街头巷尾莫因循，俄然踏断还家路，好把南湖一口吞。”
拈华社引
世尊一生下来，奇奇怪怪，风风颠颠，便尔阔步大方，高谈阔论，大似含血喷人，自污其口。复于正觉山前，睹星悟道。叹言：“奇哉众生！具有如来智慧德相。”便尔说顿说渐，说空说有，转见不堪。及乎临末梢头，犹有一件滞货未曾脱手，而于大众中拈起一华，于时百万人天，一个个气昂昂，谁将正眼觑着，犹较些子。间有金色头陀，破颜微笑，大似家门不禁，生此忤逆儿来。又言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。”重重纳败，兹幸槜李众居士，各有气吞佛祖眼，盖诸方将欲捉败，两个老贼结个禅社，名曰拈华。此诚火中莲花，世所希有。余居南湖之村曲，抱病株守，吃饱饭打瞌睡过日子，一事不为久矣。承居士辈请质于病僧，余不获已，将一段落索涂抹一上。倘有傍不甘者，拽病僧腿折，烂槌一顿，余亦何辞。
兴善禅堂装大悲像偈引
稽首大慈悲，薰闻得圆通，示现无尽时，亦不拘方所。兹于兴善寺，复出世说法，百鸟为鹦鹉，何异小白华。雕镂及金漆，所计若千金，愿播闻众心，存想菩萨像。千万人心想，即千万菩萨，彼彼不相异，皆是圆通尊。自然发喜心，助此创缘者，朱提及青蚨，何论多与寡。众信领此单，各各互相劝，施来如聚沙，必就胜福德。是植圆通因，必得圆通果，此数句伽陀，实不虚妄说。
净缘侍者化衣钵引
吾佛垂慈，说一时之律法，波离继躅，延末世之规风。今也空门，落莫一钵未全，世谛萧疏，三衣何办万丈。游丝未许，引针而作线，半空云片，那容下剪以成衣。须假信心檀越施来，免得朝阳缝破衲，便使无事。衲僧清净，好来对月了残经，萍行头陀真实告报，即此福德是真福德。
募钟鼓疏
净慈庵者，乃吾浙西匋山闻大师创始也。盖大师乘戒俱急，禅净兼弘，飞锡循方，化导缁白，特其无作无为之游刃，尔适至镡津剑津，凡立赤帜，不知几几。复于慈心三昧中，悯及水陆飞行，含灵蠕动，月启放生护生社，故有放生所设焉。然亟于救生如然眉，而于法器未全，自可知也。爰夫丛林设焉，钟鼓备焉。呜呼！第以丛林云乎哉，在乎得人。钟鼓云乎哉，在乎弘法。缅怀迦维灵鹫，大觉世尊凡启法会，必先声钟集众，震鼓登坛，直欲大地群生，言前荐取，声外知归，刹那间从迷得悟，转凡成圣，其名器之法利溥而且博，岂易涯量耶。所以祗陀园林击钟验，尝以显闻性，耆阇崛山振大法鼓，弘无量义，皆万古不磨之式也。兹庵当任者为某某，乃其长序。均念既忝后昆，当踵芳躅，陡然以圆通意造鼓，以生铁心铸钟，不欲请诺，于独力奏功，特愿罄折于万缘凑聚，观其用心亦善矣，敢有高明檀越，而勿忻然点笔乐助乎。余闻之甚喜，谓有丛林矣，有钟鼓矣，于是不避无文，弁诸卷首。
修华严经疏
龙树大师探取杂华小半部，于阗尊者译成十兆百千言。震旦国皆是遮那身，东照房宁非华藏界，装潢既久，天丝锦绮欲成灰，岁月迭更，鼯鼠蠹鱼将饱腹。朗禅者慨惜不胜，有意仔肩修补，檀越家悭贪自破，请从指廪开箱，知因报尔，好因缘必也。形端影直，种福还他多福，果定应响顺声和，阅此数言，谁不乐助。
中峰禅师示庄提举法语跋
桐邑西北去半舍，有庵曰怀远。中有师僧号中岩，与余为同门兄弟，参请诸方有年，已肯歇足。一日偶于灰尘壁落间，拾片纸细玩之，乃幻住老人亲书法语，贻余阅之。余曰：“老人全书，葛藤满架，何少此一段，特简之广录中，竟无此语，尤为奇，故珍藏久矣。”适许翁二居士过庵，结七日禅限，合掌乞为开发，余舌且秃，喉且哑，借此支应一上。二公见之，不觉惊喜，便命寿之碔砆。呜呼，一盲引众盲去也。
孝廉苏门黄居士书佛果老祖示士大夫法语跋
佛果老祖望临济十一世也，宗门杰出见地超卓，故其应机开示，如明珠走盘，活脱自在，直捷痛快，觌体指挥，所以交接士大夫法语盈牍，岂有限耶。今摘此一篇，勘破世故，亲切简净。可谓善说法要，虽然也是一期方便，犹粘唇齿。在乃者居士，欲得觑破风尘，要做当家种草，直须鹘眼瞥地，空里翻身，透出古人圈缋，坐断报化佛头，便能于八达大衢要关，把断棒喝。古今呵骂佛祖，不妨道普明不知好恶，说长说短，道雌道黄，锢镂人家好男好女，作生死业，在那时普明只得放尔出头去也。然虽如是，有个钝斧子杷柄，犹在普明手里，若道得一句子亲切，两手分付。
题血书金刚塔
熙公何人哉，得幻三昧力，视身若泡影，视血若唾沫。奏刀非肯綮，运毫等风疾，文不加一点，字不着一画。即为书是经，而亦名是塔。揭起铃铃风自喧，珊瑚灿烂夜光寒，石人无梦曲肱卧，明月尝来寂寂看。
蟹石架录
突起哲人，幻出奇祥，何山之灵，蟹石是藏。少加良工，自然玲珑，眼布四围，水泄俱通。从古迄今，称蟹石架，形名未兴，毫没缝罅蟹。不见蟹石，亦非石形，名既兴证龟成鳖。
经椟铭
维此厨牍，亦随事名，即理元空，能贮契经。形固寂默，炽然阐扬，稽首名器，即大宝王。
眼镜铭
拈起者个光明，显露大地纤尘，尽教勘破。
送僧可行脚
杳杳欲经未行路，脚跟一步何愁破，瓢破衲尽风流月，中形影吊物外水。云俦杓柄东西长，与短随深随浅溪，头目前无意目前，收稻香千顷绿，烟冷万家秋。
和苏长公二月卖新丝五月粜新谷词韵
恨造物兮太不公道，人世偏有荣枯，我生田舍桑柘与犁禾，几见年来少穗，箱廪尽彻底虚无，男和女家亲几个，争得好支吾挨过。春二月预卖新丝，权将口糊，又怎待延迟，成熟秋租，插秧已贷新谷，谁知我情剧心刳，叹前因习成，苦楚终日急波波。
鸳湖用禅师住福建建宁府普明禅寺语录卷下终
建宁普明鸳湖禅师行状
师讳妙用，号鸳湖，盐官郑氏子，生于万历丁亥年十月初七日酉时。少恶荤，茹志慕拔俗，年十二投兴善寺，礼济舟为师。十七剃发，每念生死无由脱离，往谒车溪无幻老人，请益参究之要。即上径山侍南明大师。一日偶阅思益梵天经，有省，呈偈，南见而呵之，遂不作偈颂。后见白云端提五祖，明得下载，清风始脱，然无碍。庚申秋南病笃，举香严偈问师。才拟开口，南震威便喝。师复拟开口，南又喝，师乃点首，南即付以偈曰：“无传无受法，无传无受心，付与无手者，掣断虚空筋。”复嘱曰：“汝当操守，向后得一个半个，庶续断桥一脉，亦不负先人付嘱也。”而南示寂，师治后事毕，唯杖笠随缘，枯淡自若。或水边林下，或单丁鲁庵，或引退于霞幕，而人莫能测。乙亥禾郡石苍曹侍御等，以普明延师主席，几一载竟拽杖入闽，晦迹吉阳山中三载。庚辰春建绅朱联岳黄苏门以师礼，同众请住云峰普明，时衲子辐辏，师与勘辩，总无契者。辛巳冬石雨和尚，领诸檀恳为开法，师不得已而升座示众。举扬南大师未了公案，闽中缁素咸仰尊之。廉宪闇斋黄公作别，问临行一句，乞师指示。师云：“三千里外，逢人不得错举。”壬午示疾，索笔书偈曰：“生也错死也错，铁狮掣断黄金索。”掷下笔云：“咄！”遂寂。时崇祯十五年十月十一日辰时也，世寿五十有六，僧腊三十有九，嗣法弟子三人。遵遗命穸灵骨于本山，齿奉归塔兴善寺之后。师行履超卓，柴骨清臞，出入有度，谈笑以时，故学者多望崖而退。其有一知半解者，总不肯许也。今略述其梗概，使后览者，知师之珍重如此。
金明小师悟进拜状
福建建宁紫云山普明堂上传临济正宗第三十世鸳湖用禅师塔铭
吾槜李金明寺堂头介庵进禅师，奉其本师鸳湖用和尚语录行状及 轹严居士所著玄微老人传，皋亭虚量明禅师所著法门显微录，来属埽道人勒铭窣堵，以识不朽缘。畴昔鸳和尚与埽道人，在白苎普明废刹中，早以佛法相见，落草盘桓，非一日事能为。末后表章者，非埽而谁也？介师既同一初元禅师，从沧桑兵燹中往还数千里，赍负灵骨归禾，复从馥生馨师，白生开公卜地建塔，于兴善故刹，以究竟脱白。初因在鸳师，则返本还源，在介一两师，则孝持道本，可谓善继善述矣。埽道人备阅传状，而见鸳师之道解，更阅显微录，而见鸳师之道行。古宿云：“行解相应，方堪作祖。一知半解，何足为师。”若鸳师者，修证俱到，行解双圆，是不可以无碑，又从上无趣空无幻冲南明广三大和尚，并有语录行状，授受渊源，而衣钵已彰，金石未勒，更不可不诠次颠末，而合为之碑，其文曰：
鸳湖和尚，法讳妙用，字玄微，父杭州海盐郑公启儒，母陆氏。髫时性茹斋蔬，喜亲三宝。年十二出家，礼嘉禾兴善寺济舟为师，十七剃染即知有向上一事。时戊申岁，南明广禅师得法于无幻冲禅师者，其初亦从兴善剃染，适曳杖自径山还故刹，师一见心企，曰：“乃今得所皈依矣。”即随侍诣云栖受具戒。南明回径山，师旋走车溪，谒无幻师翁请益，参究禅要。次年春南明同闻谷诸师，结禅期于径山。师晚参闻举木樨香话，自此发愤忘寝食。是秋径山请车溪无幻主法，未一载幻示疾下山，命南明继席，警策倍至。师一夕阅思益梵天经注有省，即呈无生偈云：“铁壁银山谁敢摧，贼身蓦地拶将来，相看原是旧相识，当下惭惶笑脸开。”又云：“历劫多年穷苦事，风光流得到今朝，笙歌车马门如市，内院依然锁寂寥。”南阅之，痛加诃叱，乃誓不作偈颂，单提本参。辛亥冬师与雪峤信大师围炉，次雪云：“雪狮子向火意旨如何？”师云：“露雪颔之。”壬子师在禅单，愈愤励痛念生死，每坐香毕，见分斋果，哽噎不下，辄避单后。癸丑南下山，掩关皋亭永庆寺。师为护关，四载曾不少懈。时云门湛和尚，开堂于嘉禾东塔，师往谒问云：“目前无法，意在目前，作么生？”湛云：“闻你令师要出关耶？”师云：“不是目前法，非耳目之所到，又作么生？”湛揖云：“请出，我要止静。”师便出。（丙辰）龙居起禅期，请南出关主之。时石雨方禅师参南明，师与同游白下禾城，甚契。戊午秋南恙，作师侍，汤药三载无倦色，值南下山，因就医禾城祗陀庵。一日举香严偈问师，师才拟答，南便喝，复拟开口，南又喝，师点头下泪。南即嘱付偈曰：“无传无受法，无传无受心，付与无手者，掣断虚空筋。”复嘱曰：“汝着力操守，向后得一个半个，不负先人付嘱耳。”未几南示寂。此鸳大师入室得法机缘也。若其从上源流机语可类记者，则自断桥伦禅师始分。断桥与雪岩钦同出无准范禅师之门，并为临济儿孙，均系佛祖慧命，非旁正绝续可容边见者也。自无准付断桥，法偈云：“真理直如弦，何默更何言，我今善付嘱，表心本无得。”断桥付方山宝以下至无趣空，十传付嘱法偈，具载灯录中，无趣付无幻冲云：“师传拈花宗，示我微笑法，亲手转付汝，持奉遍尘刹。”无幻付南明广云：“得本无所得，传亦无可传，今付无传法，东西共一天。”此鸳大师从上得法来源也。若夫师嗣法后之操履，善藏历，始终之潜提密行，则更有可纪者。师当南寂时，主后事毕，虽承重付，终不自肯，幽寄澹漠，住静霞雾山者久之。一日读永明偈云：“化人问幻士，谷响答泉声，欲识吾宗旨，泥牛水上行。”遂得脱然无碍。又阅白云端，提省五祖演因缘，始明下载清风。时雪大师以旧约招住径山千指庵，师即往同住三月，值上弦夜看月次，雪指月云：“这半个那里去了？”师良久云：“会么？”雪云：“也只得半个。”师云：“这半个那里去了？”雪亦良久。师云：“也只得半个。”相与大笑。甲子春下山，回兴善掩关二载，闻密云悟和尚开堂，金粟师往谒云：“特来亲觐。”密竖拳云：“见么？”师云：“见。”密云：“见个甚么？”师云：“大家在这里，密休去。”因请师为首众，期满退隐长水鲁庵疏篱败屋，独居两载，日披麻布。伽黎沿村持钵，遵七佛仪式，平等教化。饭时必施禽畜渊鱼，为说戒法。二时施鬼神，食尤谨。师善病体不胜衣，然自处极泊，馈供果者，未尝私食文钱，水腐蒸餐四日，茶必重烹，载晒足裹破衲之余，皋亭量公以新裹足布进。师云：“檀信敬心，尚难消受，况同衣乎？”量为汗颜再拜，自此亦不妄制新衣。有某师拜送香金，师正色却之。复移住鸳水桐月庵，即今万如禅师如如庵也。万初年亦脱白兴善为师高足，与师先后同为大善知识，上溯南明，而三师住鸳水数载，此鸳湖之号所自始也。时许孝廉振侯一辈，拟为结社参。禅师以平实策进，不应多事，谢之。崇祯庚午辛未间， 轹严居士大参恢复白苎普明寺废址。盖石晋天福年间，普明禅师道场有牧牛十颂，自为十图。云栖大师为梓而传之者，即其所建梵刹地也。 轹特求真参实悟，老成持重者，植竿开荒，见师形灰意冷，接机稳贴，乃捐赀构静室。同郡绅曹侍御石仓黄给谏闇斋谭水部埽庵，强师住锡主持。尔时狐兔纵横，雀鼠构讼，爱者劝师远引。忌者慑师宵遁。师独利害不撄，屹然无动。俟风波既息，乃拽杖赴闽，则丙子秋月事也。师匿迹建宁吉阳山三载，孝廉黄苏门朱联岳一辈，访道及之，率众就紫云山破寺基重建山门，请师扬化，师因号其寺曰普明而开法焉。此不忘槜李普明因缘，随处示现之义，亦犹畴昔之易号鸳湖也。阐化未几，百废具举，石雨万如两禅师，时并主闽刹，相继请师升座，因访石雨于灵峰诸檀护，咸集请升座。举拂子云：“会么？即心即佛犹是淆讹，非心非佛可无趋向，不是心不是佛不是物，穿花蛱蝶深深，见取不得舍不得，不可得中恁么得，点水蜻蜓款款飞。普明恁么举扬，挀着灵峰痒处，忆知抛家散宅，阔步大方，峭巍巍孤迥迥，净裸裸赤洒洒，踏倒诸圣顶 ，把住要关，有时把住有时放行，有时把住中放行，有时放行中把住，还知栴檀林里纯是栴檀，狮子窟中无非狮子么？众中有伶俐汉出来道。普明无端露布灵峰蕴底，山僧但向伊道，秪因曾与同床睡，是故深知被底穿。”卓拄杖下座。师自开法后，得法嗣三人，为云峰钧介庵进一初。元嘱付法偈曰：“沿流一段事，竟无头与尾，付与师子儿，哮吼满大地。”师初住闽普明时，即有限住三年之语，果如所谶至。壬午孟冬示疾，告众云：“大凡禅众辞亲割爱，饕餮信施，皆赖三宝之恩光也。上者参禅学道，次者乘戒俱急，又次肯心办行，其余碌碌不足齿也。病朽亦从个里过来，今虽风火将散，乃得觑破一机，不被昔缘缠缚，且道病朽一机作么生？道。清风雁落声声羽，秋雨梧桐脉脉山。珍重。”复索笔辞众护法云：“贫道昔年曾在祖庭，闻生死二字，乃是禅之骨髓，到这里禅也不可得，生死也不可得。今将风火解散，惟剩普明禅寺。原是众护法所成，今原付与众护法。谅灵山付嘱必不忘也。谨此谢别。”遂书偈曰：“生也错死也错，铁狮掣断黄金索。掷笔一喝而逝。”时崇祯壬午十月十一日辰时，距生万历丁亥十月初七日酉时，世寿五十有六，法腊四十有四。埽道人尝论：得法禅那，密行尤重四祖，既嗣祖风，摄心无寐，胁不至席者六十年。五祖亦谓：受衣之人，命如悬丝。元叟端禅师，诏住径山，历年最久，至寂灭无一夕解衣而寝，岂徒以嗣法行化为胜任，而自愉快哉。显微录中记师书法苍古，尝写华严般若大乘若干部，凡纸笔装潢之需，曾不错用，零星残纸作稿乃焚，未见片字狼藉，具见一机一境，无非古佛用心，与夫不矜细行，终累大德者。霄壤悬绝至于力挽颓风，深几韬寂，来去自如，尤法门中百世师表也。是宜为铭铭曰：
断桥石石中铁，车溪水水中月，炼石补天天不阙，指月印溪溪不竭。可使卷石，当岱岳之峰。涓滴浚曹溪之泬，咄咄兴。善刹代有堕地，狮瘗无阴阳穴。车起鸳湖振长源，桥接普明辉古辙。
顺治甲午长至日
钦命国子监司业兼掌祭酒事前戊辰二甲进士工部虞衡清爽司郎中大理寺左寺副
曹溪憨祖弟子福征道一居士埽庵谭贞默槃谈撰
