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第5章

寇准慰国哀贺登极书

余读《魏氏杂编》,见真宗时公卿大夫慰国哀登极往还书,盖大臣同忧戚,宜有庆吊。往在南都,奉神宗讳,见苏尚书作路发运帖,莫知当慰与否也,相与商论,竟复中辍。乃知前辈礼法犹在,而近世士大夫之寡闻也,因录之。寇侍郎慰书曰:“伏以大行皇帝,奄弃万邦,天下臣子,毕同号慕。昔同华缀,俱受异恩。攀灵驭以无由,望天颜而永诀。方缠悲绪,遽捧台函。摧咽之诚,倍万常品。”贺书曰:“伏以圣人出震,大明初耀于四方;王泽如春,普庆载颁于九有。凡在照临之下,毕同欢忭之心。侍郎久滞外藩,已成美政。廊庙伫征于旧德,云雷始洽于新恩。未果驰诚,先蒙飞翰。感铭欣慰,无以喻名。”

夏竦家中风方

夏英公家中风方,父子屡中辄愈。

鱁鱼

鱁鱼,大鱼白也,今谓之魶子。

王逵逐妾

王学士逵妻某氏,妾常辱之,诉于逵,不受,亦不校也。或问之,曰:“彼将去矣,不必校也。”已而逵怒,逐之,某尽归其装,一家皆谏止之,曰:“此自彼有,吾何与焉?然亦非彼所有也。”妾遇盗,尽亡其资。尝语家人:“今夕甘露下,使以器取之。”又谓逵曰:“新妇妾某日当死,以后事属公。”皆然。

仁宗四时衣夹不御炉扇

仁宗四时衣夹,冬不御炉,夏不御扇。

太祖待故人

太祖为太原镇将,舍县人李媪家,媪事之谨。他日访其家,媪则死矣,得其子,以为御厨使,久之不迁,求去。太祖日:“以尔才地,御厨使其可得邪?爵禄以待贤能,而私故人,使我愧见士大夫,而尔意犹不满邪?”

太祖以蜀宫画图赐茶肆

太祖阅蜀宫画图,问其所用,曰:“以奉人主尔。”太祖曰:“独览孰若使众观邪!”于是以赐东华门外茶肆。

太祖不以法吏为狱官

太祖不以法吏为狱官,畏其迁情而就法也。

慈寿宫赐王安石嫁女珠褥

王荆公嫁女蔡氏,慈寿宫赐珠褥,直数十万。

太祖不受秦玺

前世陋儒,谓秦玺所在为正统,故契丹自谓得传国玺,欲以归太祖,太祖不受,曰:“吾无秦玺,不害为国。且亡国之余又何足贵乎!”契丹畏服。

仁宗赐飞白书

嘉祐之末,宴二府、两制、三馆于群玉殿,御书飞白以遍赐之。蔡襄、王珪同为学士,襄有书名,而仁宗使珪题所赐,两人各自得也。

吕端立真宗一

太宗不豫,吕正惠公宿西省,内侍都知王某夜叩省门,以丧讣告,且问所立。于时长子楚王以疾废,真宗次为太子,诸子王者五人。公曰:“此何语?内侍欲斩邪?预立太子,正为此尔,且吾奉手诏,可取视也。”王既人,公遽阖户锁之而去。真宗既立,还而出之。

吕端立真宗二

太宗数私谓正惠公日与太子问起居,既崩,奉太子至福宁庭中,而先登御榻,解衣视之而降,揖太子以登,遂即位。

张詠命崇阳民拔茶种桑

张忠定公令崇阳,民以茶为业,公曰:“茶利厚,官将取之,不若早自异也。”命拔茶而植桑,民以为苦。其后榷茶,他县皆失业,而祟阳之桑皆已成,其为绢而北者岁百万匹,其富至今。始,令下,惟通乐一乡不变,其后别自为县,民亦贫至今一也。

韩琦荐欧阳修

韩魏公屡荐欧阳公,而仁宗不用。他日复荐之曰:“韩愈,唐之名士,天下望以为相,而竟不用。使愈为之,未必有补于唐,而谈者至今以为谤。欧阳修,今之韩愈也,而陛下不用,臣恐后人如唐,谤必及国,不特臣辈而已,陛下何惜不一试之以晓天下后世也?”上从之。

改置社稷息盗

叶表为句容令,县有盗,改置社稷而盗止。下邳故多盗,近岁迁社被于南山之上,盗亦衰息。

幞头

司马温公云:仁宗崩,有司用乾兴故事,群臣布四脚加冠,于是时莫识其制,以幅巾幕首,破其后为四脚。其后郑毅夫读《续事始》云:“三代黔首,以皂绢裹发,周武帝裁为四脚,名以幞头,马周请重系前脚。盖布四脚脚皆后垂如周制,遇暑则系其前脚如唐制。”英宗崩,宋次道误为布幞头,有司遂用民间幕丧之服,以今漆纱幞头去其铁脚而布裹之,前系后垂而不可加冠,坏之而冠幞头之失,自次道始也。余谓四脚皆冠,今士大夫丧冠是也,大布之冠古也,四脚今也,于礼为繁矣。

萧贾窦氏兄弟

萧贾窦氏兄弟同利,伯治要,仲治繁,季为士,逸饮无度,伯薄之,给与有限,仲数私为偿其费,季德之,相亲睦。伯既卒,仲之子复为士,游学京师,季始疑之:“彼能欺其兄而私我也,恶知其不欺我而私其子!”数以诋仲,仲实不私也,而无以自明,季终疑之,相与如仇。嗟乎!不慎其始,卒以相诋。

哉才

《尔雅》:“哉,始也。”注云:《尚书》曰:“三月哉生魄。”,《释文》云:“亦作裁。”疏云:“古文作才,以声近借为哉始之哉也。”余按《说文》:“才,草木之初生也。”“哉,言之间也。”当作才,非借也。又按《集韵》云:“缯一人色曰纔。”借作才,非是。

立化雀

无为军巢县拓皋镇永宁院。有雀栖于庭松,累日不去,遣取视之,已立化矣;盛夏极暑,经涉月余,形质不坏,轩喙鼓冀,有腾翥之状。

阿井

阿井在阳谷县故东阿城中,惟二井甘水也,相传秤之比他水重尔。

广济衙门石榴木

广济衙门之上有石榴木,相传久矣。元丰末枯死,既而军废为县;元祐初复生,而军复。

教坊乐

教坊之乐以不齐,凡乐作不偕作,止不偕止,以先后次第而起止,故婉而长,然亦未始不齐也。余于此得为政之法焉。

蜀中小车

蜀中有小车,独推,载八石,前如牛头;又有大车,用四人推,载十石。盖木牛流马一也。

中秋月

中秋阴暗,天下如一,中秋无月,则兔不孕,蚌不胎,荞麦不实。兔望月而孕,蚌望月而胎,荞麦得月而秀。世兔皆雌,惟月兔雄尔,故望月而孕。

火米

蜀稻先蒸而后炒,谓之“火米”,可以久积,以地润故也。蒸用大木空中为甑,盛数石,炒用石板为釜,凡数十石。

物能出火

油、绢、纸、石灰、麦糠、马矢粪草皆能出火。

坐化猫等

庐州有坐化猫,峡中有坐化胡孙,李公择家有坐化蛇,唐有鹦鹉舍利。

阳谷不诉灾伤

郓州阳谷,自国初已来,不诉灾伤。

八阵图

汉州德阳及峡中定军山皆有八阵图,定军山下土堆也。

李昊范仁恕劝蜀主不拒而降

王师初伐蜀,李昊、范仁恕劝后主不拒而降,不听。雍则仁恕之后也。

大陆

某官杜子民言:“大陆,今黎阳是也;自此而西北降水,疑安阳河是也。”大陆,邢州巨鹿泊也,过此为九河。父老言,九河者正流分为支流,同为逆河者,为潮水所逆,行十余里,边海又有潮河,自西山来,经塘泊。

李昉相太祖

李相昉在周朝知开封府,人望已归太祖,而昉独不附。王师入京,昉又独不朝,贬道州司马。昉步行日十数里,监者中人问其故,曰:“须后命尔。”上闻之,诏乘马,乃买驴而去。三岁,徙延州别驾。在延州为生业以老,三岁当徙,昉不愿内徙。后二年,宰相荐其可大用,召判兵部。昉五辞,行至长安,移疾六十日,中使促之行,至洛阳,又移疾三十日而后行。既至,上劳之,昉曰:“臣前日知事周而已,今以事周之心事陛下。”上大喜,曰:“宰相不谬荐人。”

《诗》云:“惟寡妇之笱。”寡妇乃用笱尔,古之渔笱,亦有制也。

陈恕领春官得人

陈恕领春官,以王文正为举首,岁中,拔刘子仪于常选,自云:“吾得二俊,名世才也。”是不愧于知人。杨文公以为然,谓王杨休山立,宗庙器也。

嘉州紫竹等

嘉州旧产紫竹、楠、榴、樱木等,仕于蜀者,竞采之以为器,人甚苦之,吴中复作《嘉阳四咏》诗以悼之。

连氏纵罪卒之善报

章氏之先起家为将,为王氏守北边,号太傅,其妻连氏,封郡君。太傅尝因事欲斩两卒,郡君苦救之不得,乃阴纵之。两卒奔江南,皆为将。闽之乱也,李氏使两卒将而攻之,太傅已卒,其子守之,两卒使人谕郡君言“城旦暮当破,郡君无忧也”。郡君报曰:“尔全我一家何济?不若完此一城。”两将许之,谕使降,卒完一城。此其所以有后也。

刘攽苏轼互谑

世以癞疾鼻陷为死证,刘贡父晚有此疾,又尝坐和苏子瞻诗罚金。元祐中,同为从官,贡父曰:“前于曹州,有盗夜入人家,室无物,但有书数卷尔。盗忌空还,取一卷而去。乃举于所著五七言也。就库家质之,主人喜事,好其诗不舍手。明日盗败,吏取其书,主人赂吏而私录之,吏督之急,且问其故,曰:‘吾爱其语,将和之也。’吏曰:‘贼诗不中和也。’”,子瞻亦曰:“少壮读书,颇知故事。孔子尝出,颜、仲二子行而过市,而卒遇其师,子路趫捷,跃而升木,颜渊懦缓,顾无所之,就市中刑人所经幢避之,所谓‘石幢子’者。既去,市入以贤者所至,不可复以故名,遂共谓‘避孔塔。’”,坐者绝倒。

榆条准此

鲁直为礼部试官,或以柳枝来,有法官曰:“漏泄春光有柳条。”鲁直曰:“榆条准此。”盖律语有“余条准此”也。一坐大哄,而文吏共深恨之。

闽地难治

闽中诸县,多至十万户,坚忍喜讼,号难治,邵武其尤者。自国初迄今,有四令:张邓公、杜宗会,其二人则忘之矣。宗会澶人。

太祖不缮都城

赵普请缮都城,太祖不可,曰:“使寇至此,其谁驻足乎?”

太祖不杀孟昶

王师既平蜀,诏昶赴阙,曹武肃王密奏曰:“孟昶王蜀三十年,而蜀道千余里,请擒孟氏而赦其臣,以防变。”太祖批其后曰:“你好雀儿肠肚。”

从江南乞来米

蜀平,二曹、潘美自蜀还,既对,太祖为内燕,惟三将与秦、晋两王尔。既人,乃福宁殿,席地而坐,陈彘肉白熟,情意款押,酒终设饭。三将皆曰:“朝廷事力寡薄,致陛下燕设不丰。”上曰:“岂止寡薄,此饭乃乞来。”三将莫测,曰:“近从江南乞此米也。”

五星二十八宿图

秘阁画有梁文瓒《五星二十八宿图》,李公麟谓不减吴生妇女,疑蜀手也。

黄鹌噤荞麦斗金

谚曰:“黄鹌口噤,荞麦斗金。”夏中候黄鹌不鸣,则荞麦可广种也;八月一日雨,则角田不熟。角田,豆也。角者,荚之讹也。

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