勸息訟說
武穆囗
本署縣家世清宦。自祖父以來。由進士起家。且皆由縣令進階。凡囗任山右安徽山左諸處。政蹟所在。至今猶聲稱不替。僉謂治民有譜。余需次豫章。居恆刻自檢束。兢兢業業。深以不能仰承先志為慊。歷署吉水龍泉各縣事。人言籍籍。以吉水刁弊龍泉蠻野為可慮。余惟以開誠相見。不敢參一己之私。不敢存一事之怠。型仁講讓。期於得平。兩地瓜代。均忝竊輿誦甚著。今歲三月。奉檄權攝樂平。每念斯邑稱富庶之區。為人文之藪。且代期甚久。即閒有莠民陋習。而移風易俗之化。自可漸展設施。視事以來。夙夜不遑自逸。究不知斯地之人士。能諒之而能信之否也。茲忽因他事解任。各紳耆等祖送河干。誦章稠囗。且有攀遮至泣下者。自惟七閱月來。純盜虛聲。於地方諸利弊。毫無成效。迺勞愛戴如此之切。惓念之懷。倍有餘痛。此身雖去。而此心實有不能自已。爰仿古人箴規之義。用淺近易曉之詞。衍為勸息訟說。以寄贈翥山之人士。以抒余尸位以來不能潛移之慚焉。
諺語曰。衙門六扇開。有理無錢莫進來。此二語。並不是說縣縣皆是貪官墨吏也。爾等仔細思量。因著什麼大事。實在過不得去。動不動就要打官事以決勝負。殊不知官事豈容易輕打耶。當初來城時。怒氣洶洶。朋友之規勸。族房之攔阻。均置不顧。亦不過自度理直。謂必可取勝耳。今且就有理無錢之詞。為爾等引伸之。大凡告狀之人。未必全能自寫呈詞。或託親友延訪訟師。訟師囗平空囗勞否。必假代書蓋印戳記。代書囗平空徒當差否。承科挂號。未必無費。已遞詞而守候批示。豈能無費。差役執票到家。何能無飲饌饋贈之費。請公親。延詞證。又何能無往返供給之費。本署縣凡遇籤差之件。皆當堂約戒。按路途之遠返。標定限期。無如差役積疲錮結。執票如約者。十不得二三。不得已為之一再加催票。不得已為之挂牌示。審期。始則限比散役。繼則嚴處總頭。舌弊脣焦。費盡心力。幸有全案之能帶訊者。已月餘日矣。試問此月餘中。本為盛怒而來。一日不能取勝。則一日無顏徑歸。急躁之餘。羞忿隨之。當斯時。能不屢屢具催詞。謂差役之臥票不行乎。能不殷殷賄房科。為之速具催票乎。在城之銀錢。縻費若干。在鄉之田疇。荒蕪無算。一訟之累。有假子錢以劑者。有鬻田產猶不能盡償者。如此看來。是未經堂斷。小忿未洩。而已先有如此種種累害也。凡事貴端始謀。一事當前。必須自頭至尾。打算一番。若一味負氣好勝。即控得有理。贏得官事。而所得已有不敵所失者。迨至事後追悔。曷如學忍讓於先。反落得鄉里稱盛德也。況官斷十條路輸贏未可知耶。本署縣會見爾等有因結訟之後。族眾派費。以致同室操戈。且有搆訟不休者。愚蠢如此。不勝為爾等痛恨。爾等曷不三思。右條為有理而不能忍小忿者言之。若無理之人。而必以健訟為能者。則尤不可解。本署縣囗斯土已逾七月。遇兩造投到之案。不必責其人證齊全。無不為之一堂審結。且無不以禮讓和睦懲忿窒慾之義。反覆開導。以冀爾等之毋蹈訟累。毋貽後悔。翥山風土囗厚。斯民各具天良。察其聆受誨諭之時。誠服首囗。爽然如有自失者。竟十之六七。其有始終執迷。當堂不能肆其譸張。藉以不具遵依者有之。且有理屈詞窮。當堂業已極盡輸服。及退後而誘於訟師之狡計。赴府翻控者亦閒有之。本署縣五夜思維。揣度爾等之隱衷。不踰二端。不知於推己及人設身處地時。一為著想。則是蔽於私也。不知富貴在天。飲啄俱有前定。而妄為垂涎。則即拗於爭也。然吾得以一言蔽之。不過曰愚而已矣。苟一蔽於私心。則必肇釁於爭端。爭端一萌。則必有訟師為之乘閒搆釁。誘於衙門中。謂可以濟其私。汝等試就汝一邑中某族與某族搆訟已往之事。怎樣結局處著想。或占山墳。或爭水利。負固不服。逞強自雄。告上狀。訐部科。甚至械囗戕殺。兩造命案相尋。有延十餘年不輕易完結者。良民由此破家。證見因以拖斃。究竟原被中孰有能獲便宜者。前車之覆。汝等不知鑒省。猶欲蹈其轍焉。愚乎不愚。諺語云。爭著不足。讓著有餘。此言雖小。可以與推己及人之說相表裏。又云。君子樂得為君子。小人枉自為小人。此言似淺。尤可與飲啄前定之說相發明也。願爾等及早猛省。永為盛世之良民。毋作詐虞之情狀。著誠去偽。返朴還囗。余身雖去。余心實有厚望焉。
邱叔山府判錄存序
路德
天下良民多乎。曰多。莠民多乎。曰不少。良可轉為莠。莠可變為良乎。曰可。民之良莠無定。視乎習俗而已矣。俗尚謹愿則為良。尚黠且悍則為莠。人人樂為謹愿。則莠可為良。而良民多。人人樂為黠且悍。而不樂為謹愿。則良亦轉為莠。而莠民多。莠民之日見其多。而良者少也。聽訟者為之也。良民畏訟。莠民不畏訟。良民以訟為禍。莠民以訟為能。且因而利之。其始不必有訟也。謹愿者無事不屈。黠且悍者無事不伸。以言語侮人。以勢力脅人。以厚貌欺人。以陰謀陷人。謹愿者身受其屈。自度不能與校。而隱忍不訟者。不知凡幾矣。及不得已而訟。必冤抑之甚者也。黠且悍者則無冤抑而訟。有罪辜而訟。事不干己而訟。朋比同謀而訟。借端影射而訟。憑虛結撰而訟。聽訟難。聽今人之訟尤難。今之謹愿不如古。而其黠且悍也則遠勝於古。訟師之畫策。胥役之舞弊。其伎倆更巧於古。非智者不得其情。智者或不盡得其情。不得其情而曲直溷淆。勝負顛倒。猶可言也。得其情矣。而曲直依然溷淆。勝負仍不免顛倒者。豈必有請託之行與賕賂之入哉。謹愿者一入公門。則囗趄囁嚅。震動悼慄。望而知其無能為也。雖苦之而彼亦受也。黠且悍者反此。望而知其不易馴也。將執法以罪之。而彼且退有後言也。柔則茹。剛則吐。於是乎右其所左。而左其所右。辱罵也。囗毆也。誆騙也。盜竊也。兄弟之柝產也。商賈之分財也。朋友之負債也。賣儥質劑之轇轕不清也。田廬渠堰之攘奪不定也。大都佞多勝。訥多負。很多勝。怯多負。善爭多勝。能讓反負。勝負之視乎曲直也。天下之平也。不得平則鳴。謹愿者雖畏訟。而負屈之極。則亦不免再訟。彼黠且悍者視謹愿者如蟻。且逆料官吏之無如我何。雖自知其曲。而亦不憚於訟。州縣訟不解。則訟之府。府訟不解。則訟之司道。司道訟不解。則訟之督撫。督撫訟不解。則訟之京師。至京師而情偽歧出。失其本真。雖有皋陶。不能窮詰。且督撫者總覈一省之訟。而不暇囗為聽。京師之三法司。總覈天下之訟。愈不暇囗為聽。況訟經數載。其隱情必深。其機謀必幻。其株連必眾。其事緒必紛。其布置早定。調一卷。提一人。近者數日。遠者數十日。誅一胥。糾一吏。少則累及數員。多則累及數十員。縱能洞悉奸邪。實有不易平反之勢。即力為平反。而謹愿者。已不勝困憊矣。彼黠且悍者。見此事之不數有也。益肆行無忌。嚇詐良民。在一鄉則一鄉畏之。在一邑則一邑畏之。在一郡則一郡畏之。否則從而效之。擾害日增。貧富交困。民俗之不醇。民生之不厚。其漸積蓋由於此。前輩叔山先生。由御史出守延安。距省千餘里。治績之詳。不可得而聞也。及再攝鳳翔。於每見鳳翔人。輒問曰郡守何如。曰神人也。治郡月餘。已周知一郡事。言之如數家珍。數十年塵牘。兩造不盡知者。守則知之。且貫串始末。纖悉不遺。有祖父涉訟至子孫不休者。守一訊而定。不勞再鞫。囗稱為邱一堂。每聽訟必於外堂。縱民觀聽。至夜分不輟。耳聽目視。口辨手批。五官並用。而無悴容。無倦色。不知其何術至此。
余解之曰。無術也。子未觀水乎。人莫鑒於流水。而鑒於止水。靜也。水靜則明。能燭須眉。水靜則平。大匠取法。人心亦然。利害動於中。是非眩於外。惟不靜故不明。事之得其平者寡矣。學者堅持此心。庶幾其近之乎。庚子夏。見寄新刊府判錄存。披讀數日。直而不激也。明而不眩也。寬而不縱也。嚴而不苛也。竊歎曰。用心不分。乃凝於神。心之用大矣哉。用以讀書。則殫見洽聞。窮源竟委。用以摛文。則課虛叩寂。通幽洞冥。用以治事。則拊本引綱。分條析縷。用以觀人。則望表測裏。辨甲知乙。用以聽訟。則旌淑別慝。生枯弱強。皦如白日。而不能照覆盆之下者。隔也。去其隔斯顯矣。明如離朱。而不能求赤水之珠者。伏也。揭其伏斯出矣。當夫堂上環跪。哤聒不休。雖塗其隙。必留其囗。雖強於外。必餒於內。惟靜者見微知著。徐出一言以折之。黠者不能對。悍者不能爭。謹愿者乃實得其意中之所欲言。使積久不伸之冤抑。一旦而伸之。天下快事。無逾於斯。道路傳聞。猶鼚鼓軒舞。稱道不衰。況身受者乎。夫親民之官。莫如牧令。親牧令者郡守也。使得如先生者數百人。分治天下諸郡。牧令聽訟。必矢勤矢慎。不掉以輕心。不參以成見。不以毀譽為是非。不以愛憎為喜怒。州縣持其平。則訟於府者必稀。府持其平。則訟於督撫司道者必稀。更奚有匍匐京師。叩 帝閽而煩星使者乎。刑罰清於上。習俗美於下。使人人樂為謹愿。而不樂為黠且悍。即有黠且悍者。亦息囗休影。不敢以身試法。斯良民多而莠民日少矣。聽訟雖云末務。而正本清源之道。未始不寓於斯也。顧安得如先生者數百人分治天下諸郡哉。
書三案始末論
包世臣
論曰。岳松庭承宣山東。誠述堂提刑江蘇。皆延予為總理。初。予皆與約曰。賤子才力。但能辦七分不公道事。過此不敢聞命。然在松庭所。庶幾踐言。佐述堂。未免有闌入八九者矣。吳棣華提刑聞而怪之。曰。人言吾子辦事。必以七分不公道為約。有諸。予曰。畫地自守。鄙志也。然常媿未能無渝盟。棣華曰。不公道至七分。甚矣。吾子得毋憤激而發此談乎。余曰。豈弟君子。無易由言。何閣下之言之易耶。衡時度勢。非至七分不公道必不能行。不公道僅至七分。則吾心差可自安。而訟者一勝一負。亦皆得以自慊。賤子調和而為此期望不可必之談。何閣下反疑為憤激耶。棣華曰。願終其說。予曰。案至兩司。則承審官已為被告。故本案之曲直。與有司之平枉。以十分為率。官民各居其半。其在官之五分。難以言公道矣。民與民爭曲直。而成案有司枉之。然後兼與官爭。甚至棄本案之曲直。而專與官爭平枉。則上游之有以敺之也。故善者惟於本案曲直爭多寡之數。曲直在本案者。果五而得三。是諺所謂大頭已向下也。訟至於提省審辦。兩造之力皆已疲。蓋有求已而不得者矣。公道昭至五分之三。直者之氣必平。曲者之健也。常恃官吏。見公道昭於上游。則已失其所恃。而又不為已甚。留不公道之二分。使得藉以自飾。則豈有不可已之事乎。本案之曲直明。官吏之平枉自見。而直者之氣平。則其與官爭也不力。而枉在官者。上游可以意消納。而不至翻異。故予嘗謂保全官吏在舒民氣而不使之鬱者。良以此也。
今在省讞辦案者不然。人卷至省。其曲直未嘗不了然於心目也。以為順其曲直。則官吏之獲咎至重。必顛倒黑白。勢禁而強持之。益深使之喻水之必溺。益熱使之喻火之必焚。以甘心就枉而不悔憾也。夫直者以不甘受枉而訴於有司。有司既從而曲之。激為上控。而枉更甚。其果能甘乎。且上游曾亦何利於其閒哉。然而啟口必以為事關全局。不可長訐上之風。釀禍造劫。殆有不忍逆料者。此賤子所為必以七分不公道為約。而自忖平生所經。猶深內媿者也。棣華曰。吾子之言痛切矣。世閒竟無不公道在七分以內之事乎。予曰。州縣受理。稍持公道。雖使至八九分可也。至兩司則格礙多矣。然不曰三分公道而曰七分不公道者。為之取數已贏。不敢更以公道自居。故變其詞使居上游者知所儆懼也。賤子所經民與官訟之案數十百起。誣枉在民者。不過三五事耳。受理之初。解結梳根。務求得實。官吏慄慄惴恐。問官亦為之咋舌相結。肆謗讟然。其卒也未嘗辦一參案。而絕無釀成巨獄者。以不欲鬱民故也。
近世以鬱民而成巨獄者。如安徽之壽州案。江蘇之丹徒案。浙江之德清案。皆仰煩 聖慮。星使交馳。問官道府以下。聯袂赴戍。而剖別本案曲直。誠未能得十分之三。閣下所悉也。有一案參一官。則一省之可居官者或寡矣。結正其本案而通融其因緣牽掣者。七分不公道。不亦可乎。棣華稱善者久之。然而是說也。祗可用之於控訐之案。至官吏自為囗法。復何顧忌之有。雖然。不可以不務昭其信也。故曰。人而無信不知其可。君子信而後勞其民。阿孫兩鉅公。為八折收漕之奏。其用心固未必專為屬吏開方便法門也。惟素行不足取信於民。而屬吏之信之甚摯。捏 旨誑愚。為 國斂怨。豈必歸安始有徐。江都始有陳哉。銅山詣驗。照例殮埋。初心固無他也。吏誘於外。友聳於中。凡此皆有司自為囗法。不關訐上。而上游不舉其職。動引投鼠忌器以為說。罪坐所由。恐蒼蒼者未必同此夢夢也。泰安勘而疑。疑而導以出路。未為大失也。事跡明白。乃任性負氣。倚上游以與民爭。議以首惡。不亦宜乎。予留別大明湖詩云。無非同有非。無罪同有罪。齊治自古然。於今竟莫改。豈惟齊而已哉。
