身屬報緣。誰無老病。百丈建立。意在於斯。古宿扁延壽堂為省行。使其省察行苦而興悲智。乃有病人易得生煩惱。徤者當懷惻隱心之句。十方聚會四海同家。既無親踈貧富之殊。彼病即已病。人安即我安。故教中謂看病乃福田中之最勝者也。謂攝養其可罔諸。
菴居遠效叢林建立。安得不以老病以懷。雖不立延壽省行等。所宜於屏處摺屋半間。使窓牖明潔床榻整嚴。坐物平正薦席厚暖。湯火便當。瓶鉢器用姜棗烏梅等常加貯蓄。以俟所需。
或病者厭處客櫩思皈鄉井。須與躰察其路途遠近親族有無。衣資厚簿躰貌盛衰病勢急緩。或可使其動。亦須有人扶助。迺可津發其皈。或種種不齊。當方便勸勉再三安慰。使其不起異念。存亡付托生死相依。庶見左右逢原孰非鄉井也。
或乍病未久粗可支持。且令隨分將息。至苦漸加沉重自不能為。須請首座和會鄉人輪日供給。或無同鄉之士。但同住者皆可興慈。盖一身萬里四海無家。既在同家誰分彼此。久病之人。看者既厭。問者亦踈。須公界常加撿察。事事隨心勿令動念。
或病人不耐痾纏。每興嗟嘆頻思粥藥。久不稱懷。或正念乖踈思毀禁戒。或至理自昧暗覔師巫。或邪毒攻心致生狂亂。依憑影象指說鬼神。病有萬端事非一狀。皆是當人夙愆未解智眼不明。執與性成卒難治伏。須憑公界惻隱存心。堅秉至慈曲垂方便。百千調護多種維褫。或遭病者罵詈而益起非憐。或蒙病者怨嗟而愈興慈忍。迺至病者現種種逆。當念病人之體與死為隣。一失正因萬生淪溺。豈可妄逐一時之忿而彼此失其抱道之心哉。或抱病之人藥餌不靈勢將順寂。須宛轉與首座鄉人眼同抄劄行李。或無首座但鄉人與之封記。効叢林念誦解釋助其往生。然依身受病比比皆然。彼既如斯我寧不爾。如斯體察孰安孰危。一念返源同皈真際者矣。
為病人解釋念誦
佛身充滿於法界。普現一切羣生前。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。今辰即有抱病比丘 某為釋多生之冤對。懺累劫之愆尤。特運志誠仰投清眾。稱揚聖號蕩滌深殃。念清淨法身毗盧遮那佛（云云）。伏願某人一心清淨四大輕安。壽命與慧命延長。色身等法身堅固。十方三世（云云）。如重病之人即為十念阿彌陀佛念誦。云阿彌陀佛真金色。相好端嚴無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。大眾長聲念阿彌陀佛十聲。四聖名號（各三聲）。回向（云云）。伏願某人諸緣未斷早遂輕安。大命難逃願生安養。十方三世（云云）。
