小参
住仙人山小参。天圆拽杖到邻阳，及第开张选佛场，幸遇众檀诚弼护，方能如是广宣扬，情与无情一躯，佛并众生不二，当体全现，逢缘立宗，有时拈一茎草作丈六金身用，有时将丈六金身作一茎草用，诸人欲识佛性么？流泉是命湛寂为身，千波竞起是文殊境界，一片晴空是普贤境界，所谓欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，可以举一明三，目击知归，须知个中有格外机，行格外用，明格外道，证格外心，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互，壁立万仞坐断千差，正所谓垂钩四海秪钓狞龙，格外玄机为寻知己，于中有个汉便恁么承当，得格外趣向，待向伊道个什么即得，说理说事得么？说玄说妙得么？说佛说祖得么？说心说性得么？论棒论喝得么？论权论实得么？论照论用得么？这事且置且不犯锋铓，纤尘不立作么生是？独脱之句还委悉么？大道体宽无向背，金毛返掷大家看。下座。
小参，有作思惟亦能生灭，行无间道修无漏业，一拈一放，半开半合，则未免在窝窟里，殊不知往复无间动静一如，融大千沙界于一尘，会十世古今于一念，去来起灭向什处安排，春夏秋冬于何时理论，到者里净裸裸赤洒洒没可把，东西不辨，南北不分底则故是未知落处，久参先德，脚踏实地，且道正当恁么时，如何委悉：群阴消剥尽，独露一精明。
小参，明眼汉没窝臼，逐物为下，却物为上，不若但自无心于万物，何妨万物常围绕，金风凛凛射玄英，体露迥然光洁皎，截断群机于未兆，坐却天下人舌头，到这里且道是一是二，若道是一，因甚世谛义中有圣谛义？若道是二，何故圣谛义中无世俗谛？于斯若无透关眼，未免迷瞒眬侗，还知个中如明镜当台，明珠在掌，举无遗照，万象历然，虽四序推迁，其中有不移易一丝毫之体，虽万机齐赴，其中有湛然不动之源，于斯拨转关头，圆机应感，诸人于此还见么？设使千圣出头来，也说他不着，有眼也觑他不着，纵若有个仇冤，衲子眼似流星，口如悬河，一鉴辨他不得，山僧今夜与诸人打葛藤，策进身心，用尽伎俩，亦难举措，且道因什如此，意气不从天地得，文彩不是刻雕成。下座。
小参，德山小参不答话，解黏去缚；赵州小参要答话，以楔出楔；山僧今夜不管答话不答话，偶于衣单下拾得个千年桃核，也有灵妙举似大众，以杖横肩云：若恁么见得，坐断天下人舌头去也。复卓杖云：若恁么见得，入地狱如箭射。以杖掷地云：不得明星出，几乎枉费工。下座。
小参：大道体宽无向背，当阳直截任施为，张牙露爪能哮吼，便是金毛狮子儿，拨转天关海底，红尘起拽回地轴法界雪漫漫电卷星驰，超今迈古，去来无间，动静如然，融大千国土于一尘，会古今十世于当念，其或东西不辨，南北不分，后学初机自是未知落处，久参先德着实评论，若是具眼衲僧，必不如是，且道如何群阴消剥尽，自然春到来。
小参：初挝涂毒鼓三扑，景阳钟敲胜超群子飞腾始化龙，个中有变化者么？僧问：如何是恁么也不得？师云：蚊子上铁牛。进云：如何是恁么不恁么总不得？师云：蜗牛角上三千界。进云：如何是恁么也得？师云：拄杖跳吞却虚空。进云：如何是恁么不恁么总得？师云：钵底现昙华。进云：谢师答话。师云：任汝卜度。乃云：邻阳卓杖结三冬，惟有今年事事同，云水钦风归座下，众檀恪护尽丹裒，一尘不立干戈息，野老讴歌展化容，众中若能亲荐得，大千沙界播吾宗。
小参：上元白月十五，处处搞锣擂鼓，惊起太虚空神，倒骑昆仑作舞；竖拂子云：且道正恁么时，如何心生大欢喜，自知当作佛。下座。
小参：师卓杖云：会么？山僧历年以来全凭这条白棒打烂葛藤，扫除荆棘，与一切人解粘去缚，拔楔抽钉，不作窠臼语，不作计较语，不作相似语，不作合头语，与三世诸佛历代祖师，天下老和尚及诸开堂说法诸大宗师同行同证，全体独露，寻常于宝华王座上不说真谛语，不说俗谛语，不论宗乘，不说禅机，不论生灭，岂作地狱业，惟只凭此者一片真实处，净裸裸，赤洒洒如龙得水，似虎靠山，随处作主，逢场作戏，当面直切，不作回互。以杖掷地云：不欲更涂污。
小参：瑞气中和万汇均，百花芳艳应时新，就中者点超灵物，不受阴阳孰减增。下座。
小参：板齿生毛也甚奇，人王一见尚难知，不因赵老酬相问，话遍天涯好决疑，所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟，敢问大众，决疑一句作么生道？静坐决斯疑，胜造七宝塔。下座。
小参：当阳一着箭锋机，鹙子英灵罔测知，一窍顶门常独露，龙晴天眼莫能窥，空王玉殿无人到，佛智圣心罕见微，吐雾铁牛嘘紫气，阳春白象震雄威。恁么不恁么拈向一边，把断要津，杳绝凡圣，有眼者如盲，有口者如哑，方知无说说，始信不闻闻，纵若通身是眼，尽乾坤、法界、草木、昆虫、人畜、鬼仙一一交罗运，许多神通妙用到这里不消一捏，且道具甚么眼有如是奇特，如是显焕，如是直截，便能坐断佛祖，全体独露，然虽如是，即今是我金汤骆檀越命山野于兴隆禅院祝国开堂，未免放开一线。道：还委悉么？四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。下座。
小参：参禅一着子，切莫顾危亡，妄念若起时，只用当头截，如斩一綟丝，莫分前后际，一斩一切断，一断一切斩，直于自己脚跟底下逼拶一条活路出去，此条活路有三件事：一、每日经行时不得踏着地上一点尘，若踏着一点尘，即犯波罗夷罪；二、时粥饭不得咬着一粒米，若咬着一粒米，即犯波罗夷罪；三、早晚穿衣不得挂着一缕丝，若挂着一缕丝，即犯波罗夷罪。大众于日用中有不触犯者，到方丈里通个消息。
小参：古人云：学道须先有悟由，犹如争斗快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休，个中有赢得者么，众若藏锋，不免山野重掀露布，者点灵机万象先，无位真人面目全，灰飞律管一阳复，几能鼻孔解辽天。且道如何是鼻孔辽天句？红炉水种火，梅花夜读书。元宵小参：羽衣清夜奏霓裳，金吾不禁夜偏长，怎似无油灯不灭，耀天鉴地照无疆。若或能知三千里外野死榸头烂发心花恢弘瑞彩，冷灰堆里剔出火种，灿灼十方焕若两轮明，如蛇珠耀古腾今，威光赫奕。试问大众此灯与市灯是同是别？后堂云：同则总同，别则总别。师云：还委悉么？篅子量米升恢别，鸭鼎烹茗铫不同。下座。
对灵小参：频歌薤露垂，动劳副石碑，簪缨传世德，功业使人思。敢问大众，即今新吾何镇台在什么处安身立命？尘寰留不住，端拱碧莲池。
对灵小参：脱却臭皮袋，不为世所羁，逍遥归极乐，面礼弥陀师，试问大众，即今亡故吉宇刘檀越在什么处安身立命？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。
对灵小参：婺女夜初落，孝眷痛悲伤，灵前虚列器，爱尽苦源亡，试问诸人，即今史门陈孺人在甚么处安身立命？以拄杖敲棺云：回光烁破爱缘机，面礼弥陀闻授记。下座。
对灵小参：卓拄杖云：有爱则生，爱尽则灭，和合因缘，生死各别，大限到来，谁能替得，金玉满堂，儿孙玩悦，仪容眷想，卧苫枕碣，灵前列饩，滴泪成血，痛彻肝肠，谁不痛切？竖杖云：诸公还见么？今我周居士亡室孺人同拄杖头上道：只知事逐眼前过，不觉老从头上来，虽然如是，会得本地西方，孰用弥陀伸手。
对灵小参：生来死去苦奔驰，幻形抛掷任东西，四大分张谁似我，一灵顿悟最初机，敢问诸仁者，即今新故乐门本福黄善人在甚么处安身立命？复喝云：九地之中留不住，面礼弥陀亲授记。
待诰尧门冯夫人对灵小参：自性天真佛，无党亦无偏，遭得谁穿凿，九窍各分权，喉中气忽绝，棺内永长眠，今朝初觉悟，彻底见根源；卓杖召众云：既见根源，即今待赠夫人在什么处安身立命？复喝一喝云：菩萨悲愿力，苦海造法船，弥陀垂接引，头面礼金仙。
为杨门胡氏对灵小参，师卓杖云：来时本不生，去则不曾死，南[貝善]部洲忧，北俱卢洲喜，福业爱为基，幻妄假缘驶，从今悟无生，钦承弥陀旨，敢问大众，既不生死，即今亡灵杨门胡氏向甚么处安身立命？复卓杖云：三界九地留不住，弥陀接引宝莲池。
为涂门钟氏对灵小参，脱却鹘臭衫，卸下炙脂帽，喝一喝云：栗棘蓬快吞，金刚圈猛跳。敢问大众，即今涂门钟氏向甚么处安身立命？弥陀伸愿手，接引赴莲池。下座。
茶话
结制茶话，应川居士结茅庐，聚集两堂云水徒，真我大檀添草料，人人吃了谷跏趺；执拂子顾大众云：且道跏趺作什么？饭僧功德大，粒米过须弥。
茶话。须菩提宴坐，天帝释雨花，海众共修禅，施主设斋茶，就中有个无思算，吃着通身露爪牙。敢问大众，还有解吞吐者么？拈拂子云：山僧自吞吐去也，赵州道底句，却是老龙芽。
茶话。云门饼赵州茶，二物曾拈验作家，若是超群敌胜子，方能解吃不粘牙，顾视左右云：还有道得么？若无，山僧自道去也，粗餐易饱，细嚼难饥。
茶话。今朝值逢腊月八，黑豆解说无生话，居士设茶因庆赞，释迦原是小悉达，蓦竖拂子顾众云：满盘罗列俱餐尽，归单仍作旧生涯。
戒子设茶，海众沙弥禀戒持，丈夫出世立根基，但从实际明真理，莫弄虚头反自欺，利锁名缰齐掣断，超然顿入不思议，不思议，各作英雄师子儿。
茶话。昆玉精勤设普茶，重重锦上更添花，满盘罗列从餐尽，三条椽下绽心花，且道绽后如何？依旧眼横鼻直，参。
茶话。三才品汇孰称尊，贵在无心达道人，即此众中何所委，年从此际贺无生，且道如何是无生句？良久云：聊将偈赞无生意，一炷清香满石楼。
茶话。三祗果满供三尊，饭众禅那并应真，到口不须重拟议，饱餐觌面认真人。
讽经茶话。祖印高提任所缘，随宜设化讽华严，沙弥只用一只眼，看破微尘遍大千。
茶话。一二三四五六七，七六五四三二一，明星当午照子夜，日头出光射老瞿，昙三叹无伦匹。举拂子召众云：如何是无伦匹底句？持戒参禅超生死，摩诃般若波罗蜜。
示众
示众。话头追究莫迟留，日月光中确志求，待客迎宾承甚力，着衣吃饭仗何修，鸡如抱卵气相接，猫捕鼠时无别谋，珍重高流须猛利，囗花发现始方休。众中若有自肯者，不妨到方丈里通个消息。
示众。腊月今宵廿四，己功何所甄备，切须努力精勤，不可因循懈废，若作超群衲子，必然坚确其志，从兹顿悟归根，莫待他生异世。
示众。灵山有愿同欢聚，应须晓彻本来路，从兹若悟了无生，不枉同甘澹泊住。
佛诞示众。才出娘胎似着忙，指天指地露真常，四围顾盻空诸有，七步周行语若狂，历劫难忘旧习气，虚名今古信流芳，无端惹得云门怒，一棒逢人换眼光。敢问大众，若有具眼者，不妨到方丈中通个消息。
示众。雾绕田衣翠滴岚，由旬百亿善财参，优昙敷灿气殊绝，彻播人天作指南。
机缘
一日师举：你有拄杖子，我与你拄杖子，你无拄杖子我夺却你拄杖子，诸人作么生会？一僧云：学人者里有无俱不用。师云：如是则着空去也。进云：任运施为。师喝云：若任运施为，亦有拄杖子也。僧猛势作礼。师劈头一踏，云：如是如是善自护持。
一僧暂到，师云：作甚么？僧云：朝峨山。师云：曾到不到寺么？僧云：弟子即今便到。师喝云：切莫错认。僧无语。师云；上座不曾游山。
颂古
晦堂与黄山谷论吾无隐乎尔话
花气飘然觌面生，开敷林野醒其人，掀翻逐臭寻香客，鼻孔撩天此日闻。
四威仪
山中行。任运优游玩白云，白云有时去为雨，归来依旧伴孤僧。
山中住。岂肯浮生虚日度，看罢南华一卷经，荒田耕转种萝卜。
山中坐。竖起脊梁作日课，打开般若大宝藏，万象森罗俱照破。
山中卧。懒汉从来不打坐，衲被幪头万事休，惺时日上三竿过。
联方偈
付天然禅人
天马驹儿决志坚，超然一踏越三千，金刚宝剑亲分付，踞向峰头作俊贤。
付水映禅人
仿佛追寻末后句，几回鼻孔落依稀，忽然触碎归山去，唤雨呼风任所施。
示大福禅人
复聚兴隆十月余，何因一旦忽分岐，俊英抱道韬居遁，必有龙天推出时。
示常恒大德
学道先须确志坚，出家亦不枉徒然，从兹顿觉无为理，始可全明法律禅。
示离心大德
离心意识参，贵在绝闲谈，超伦英俊子，转眼刹那间。
示正觉耆宿
不除妄想不参禅，恰好衔杯乐世贤，悲志利生行苦行，大千摄化结人缘。
示李居士
居家修道火中莲，贵识寻常溉灌坚，若或花残莲子露，馨香馥郁播先天。
示含容大德
平常心是道，不用强忧煎，识得平常旨，超然悟妙玄。
送别天然禅人
偶然别去播三玄，慷慨当阳显正传，列派流芳法海震，波翻浪涌任施权。
送别水映禅人
夏末秋初返故丘，此回不作旧时游，青蛇匣里雷音吼，震骇群狐胆战愁。
赠觉海上人新创
初创筑庐辟古基，兴隆显焕正斯时，辉华梵苑动名播，子贵联芳荷祖机。
山居
毵鹤发卧云层，乐道清贫愧我能，红日窗前移竹影，清风岭畔倚山藤，草色逢春添野趣，树猿摘果供孤僧，邻友到来无管待，烹茗延坐采鲜菱。
隔涧遥观见客来，霜封野径马蹄开，层峦险巘车难度，峭壁嵯峨诗自裁，蔓衍藤萝枝结缕，抽条柳干秀垂阶，指君且看猿悬树，漫煮山茗待上才。
灰心泯志住兴隆，荣辱双忘爱憎空，一任鸦啼号岭虎，随他犬吠起泉龙，客来鲜问君何地，僧往罕知适所逢，非是妄为成强勉，生平笃效古人风。
元宵
千门万户绮筵开，火树银花献宝台，铁锁星桥开不禁，金吾夜月任徘徊，造蛾令节添新锦，探兰佳辰听落梅，菡萏纷纷空里吐，无人不道曙光回。
元旦
履端云水庆兴隆，法鼓声声彻晓空，铁印无文惊石虎，金钟有扣吼狞龙，祥呈遍界欣歌集，瑞霭殊方喜气同，猿岭欢呼歌舜日，皇图永固乐尧封。
咏雪
落落长空撒玉沙，江千平地涌琪花，刚才展步茅檐看，瑞气年华觉太奢。
忆师
辞别师颜念岁周，遥空礼拜忆层楼，若还缘就重相聚，得侍巾瓶了念头。
楚中遇益茂法师归蜀送别
话别金兰契，踌蹰难释袂，聚首虽月余，犹若几经岁，楚楫帆初挂，归心舒客意，无能为折柳，复书临行句。
吊无翳禅人
几聚同俦廿二秋，何期别去化仙游，单存墨迹悲风远，冷露伤心坠柳头。
酉阳司大有洞
细雨烧苔滑，行人践步斜，岩松清韵速，涧水湛流霞，飞鸟和烟度，啼猿叫落花，与朋相玩罢，携手过邻家。
举笔有感
谁言管子吐英华，大有才能显作家，个里本无元字脚，因人方得走龙蛇。
客至
山夫卓锡少人来，两径莓苔久未裁，今日忽逢君一往，掬泉煮茗活幽岩。
贺骆镇台寿
华诞期临紫气旋，长庚星正映中天，三多永固重增算，王带锦衣乐世贤。
贺黄居士寿
趋寂弃荣出世缠，先生冯楫亦如然，当年输那云门老，喧阓丛中总不言。
张居士号本圆
良沃一片田，分付几多年，万物随耕种，结实固本圆。
谭居士号心悟
列派分枝万物回，大千沙界悉尘埃，而今指出当阳令，顿悟心宗化佛台。
谭居士名来翱
独步高高峰顶立，须从海底湥湥行，百花丛里任君走，只要一叶不沾身。
载居士号彻矣
澄寂无涯际，超然见得真，观花不逐妄，彻矣现全身。
叶居士号空明
浩荡非霞色，飘然皎洁清，无文抛铁印，沙界悉空明。
赵居士号祖意
宽洪殊阔湛幽玄，包纳含融摄万川，月现当空何所似，相传祖意印心坚。
傅居士更名来闻
无门为法门，日用光中寻，识得真如性，自性返闻亲。
甘居士更名来高
生死尘劳一念超，光中日用莫他饶，等闲识得寰中旨，始识超然见识高。
汪居士法名来崇
欲超生死莫他求，只在浮生日用周，运动纵横非外得，从胸涌出自风流。
题温汤寺
九峰巍势插虚玄，秀发森然别洞天，华石风生雄虎啸，晋云露起骊龙漩，轩辕遗迹古今古，迦叶名山传亘传，涟岸层峦浮水国，温泉潺韵达绵蛮。
中秋月华有感
金飙肃露扫岚烟，宝镜高悬满岳川，兔望光明胎纳腹，蚌吞霞影产珠鲜，三秋端正水轮皎，五色精华转洁绵，告报登楼玩赏者，须当取荐见根源。
九日雨中
重阳风雨里，此际忆陶渊，篱菊采盈把，白衣酒自添，孟嘉曾落帽，桓景佩萸鲜，时节无空过，烹茗胜绮筵。
题梅
干老枝苍暖独回，森严艳丽果奇哉，根深蒂固真藏蓄，雪压霜凝岂折才，粉质芳鲜无蝶舞，金英蔌蕊惹蜂裁，阳和焕卉魁先放，岭畔江边碧灿开。
吊周屺瞻居士
话会濂溪后，怀君兴未忘，才能称经国，笔力壮诸方，不应金天促，宜其祚运长，谁知月色里，令我动凄凉。
（信官柴进信士周珍周宪文钟振声
文化成赵挂资助刻
幻住和尚语录二卷更祈禄位荣增吉祥如意
嘉兴囗囗囗书刻
板存楞严经坊流通）
