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第6章 两都(3)

扬州五塘,一陈公塘,延袤八十余里,置自汉陈登;一曰句城塘,六十里,置自唐李袭誉;一曰小新塘,一百一十里;一曰上雷塘、下雷塘,各九十里,皆创自先朝。千余年停蓄天长、六合、灵、虹、寿、泗五百余里之水,水溢则蓄于塘,而诸湖不致泛滥,水涸则启塘闸以济运河。嘉靖间,奸民假献仇鸾佃陈公塘,而塘堤渐决,鸾败而严世蕃继之,世蕃败而维扬士民攘臂承佃,陈公塘遂废,一塘废而诸塘继之。夫五塘大于汜光、邵伯、五湖数倍,水既不入塘,惟于湖,故湖堤易决,他日堤东兴、盐、高、泰五州县之民悉为鱼矣。所佃之税止七百余金耳,视五州县之民数百万、粮二十余万何啻倍蓰之,而竟不可复者,则以今之所佃皆豪民、富商及院道衙门积役,其势足以动摇上官,故虽以家司寇督漕,吴太守理郡,皆锐意复之,竟亦中止。

广陵蓄姬妾家,俗称养瘦马,多谓取他人子女而鞠育之,然不啻己生也。天下不少美妇人,而必于广陵者,春保姆教训,严闺门,习礼法,上者善琴棋歌咏,最上者书画,次者亦刺绣女工。至于趋侍嫡长,退让侪辈,极其进退浅深,不失常度,不致憨戆起争,费男子心神,故纳侍者类于广陵觅之。

扬子江南零水与建业石头下水异,此出《茶经水辩》中。谓唐李季卿刺湖,遇陆处士,使操舟取南零水煮茶,陆扬以杓,曰:“江则江矣,非南零,似石头下水也。”既倾至半,曰:“是矣。”使服曰:“某所取南零水,抵岸,荡覆半,挹岸水增之耳。”李叹骇,问海内诸水优劣,羽曰:“楚水第一,晋水最下。”李命笔,羽遂次第二十水。欧阳公又传,羽论水,以山水上,江水次,井水下。又云:“山水,乳泉石池漫流者上,混涌湍濑勿食,令人有颈疾,江水取去人远者,井取汲多者。”张又新《小记》又云:“刘伯刍谓,水之宜茶者七,皆出于羽。今次刘、陆水品:刘以扬子江第一,惠山石泉第二,虎邱石井第三,丹阳寺井第四,扬州大明寺井第五,松江第六,淮水第七。与羽皆相反。羽以庐山康王谷第一,惠山泉第二,蕲州兰溪石下水第三,峡州扇子峡、虾蟆口第四,虎邱第五,庐山招贤寺下方桥潭第六,扬子江南零第七,洪州西山瀑布第八,桐柏淮源第九,庐州龙池山顶第十,丹阳观音寺井十一,扬州大明寺井十二,汉江金州、中零十三,归州玉虚洞香溪十四,商州武关西路水十五,松江十六,天台千丈瀑布十七,郴州圆泉十八,严陵滩十九,雪水二十。如虾蟆口、西山瀑,天台瀑,羽皆囗人弗食。”今使余尝一水,此水美恶则立辨之,明至囗处,口已遗忘矣,安能并海内而记其次第。品藻之如余辈,真所谓鲜能知味也。若留都城内井,则皆秽恶不堪食,又多碱,余尝取秦淮水矾澄之。

茅山初名句曲,《道书》第八洞天第一福地,后因三茅君得道,于此上升,各占一峰,故又称三茅山。《金陵志》:“茅山与蜀岷、峨相首尾,蒋山实其脉之尽者。”固然。然茅山不得与岷、峨首尾也,为岷、峨尾者,乃天目耳。句曲亦从天目发龙。

太湖三万六千顷,山环七十二峰,中有洞庭两山,亦名包山,下有洞穴,潜行水底,九疑、衡岳无所不通,号为地肺。《道书》第九洞天,《禹贡》谓之震泽,《周官》、《尔雅》谓之具区。其别名曰五湖,以其派通五道。虞翻谓,东通长洲松江,南通安吉溪,西通宜兴荆溪,北通晋陵氵鬲湖,西南通嘉兴韭溪者是也。张勃《吴录》谓,其周行五百里,故以为名。《义兴记》谓,太湖、射湖、贵湖、阳湖、洮湖为五湖。韦昭谓,胥湖、蠡湖、洮湖、氵鬲湖、太湖为五湖。《水经》谓,长塘、湖射、贵湖、上湖、氵鬲湖、太湖为五湖。《图经》谓,贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖为五湖。《史记正义》谓,茭湖、游湖、漠湖、黄湖、胥湖皆太湖东岸五湾,为五湖。皆出臆度。

三江以吴松江为主,在吴江东,源出太湖,又名松陵江,又名松江,又名笠泽,经昆山入海。顾夷《吴地记》云:“松江东北行七十里得三江口,东北入海为娄江,东南入海为东江,并松江为三江。”言经三江入海,非入震泽也,此与唐仲初《吴都赋》同,乃以吴三江言。其他如以松江、钱塘、浦阳为三江者,韦昭之注也。以历丹阳、毗陵入今大江者为北江,首受芜湖东至阳羡者为中江,分外石城过宛陵入具区者为南江,此黄贸阝山之论也。以出岷山至楚邦名南江,至浔阳为九道名中江,至南徐州名北江,入海,此徐铉之注也。岷山,大江所出,峡山,南江所出,居山,北江所出,三江皆发源外蜀而注震泽,《禹贡》纪其源而及其委,此《山海经》之注也。此皆以天下言。大都三江既入,当以《吴地记》为正,盖此皆太湖水也。或者其初荡溢至江口,分而入海,乃遂底定,亦疏九河之意,何必牵强以至蜀都。

三江口在姑苏下流,《国语》所谓越王擒之于三江之浦是也。故当以《吴地记》为正。今吴松江本支虽间湮塞,河身故存,黄浦即东江之别名,刘河乃娄江之旧迹,刘河则自入海,黄浦入处则与吴淞共口矣。吴淞南至钱塘,内海盐、平湖、金山、华亭、上海共一捍海堤,并无涓滴自入江海,自吴淞北至京口,则七浦、杨林诸河径入海,白茆、福山、孟渎、九曲等河径入江,共二十余河。前代沧桑不能尽考,乃近日所导,则万历辛已行水使者辟治江中淤塞四十里,复吴淞江这旧,又决去吴淞滩涨数十处,使太湖积水直流吴淞,又浚松之山泾等港,秀州、官盐铁、蒲汇、六磊等塘,泄淀泖之水于黄浦,浚苏之吴塘、顾浦、戚、虞、泾、南北横沥等处,泄昆、嘉、太仓诸水于刘河,复浚白鹤溪、荆城港、西泛、里河,泄长荡、荆溪诸水入外运河,其他白茆、七浦自入江海,又于夏驾、漫水、江口并建一闸。盖吴中唐以前未有水患,始自吴江长堤之筑。国初夏忠靖专力夏驾、新洋,一时裨益,其后,新洋湍悍深阔而吴淞脉微,土人以此称为漫水港。大都水之利害,古今异宜,数十年后,三吴又不知作何讲求耳。

姑苏张士诚王宫之址,当时取三兴土培筑以成者,谓嘉兴、长兴、宜兴也,止取兴义,辄轻用民力至此。本朝遂空其地,任民间自挖取之。

苏、松赋重,其壤地不与嘉、湖殊也,而赋乃加其什之六,或谓沉没三万时,简得其庄佃起租之籍而用之起赋,或又谓张王不降之故,欲屠其民,后因加赋而止,皆不可晓。毕竟吴中百贫所聚,其工商贾人之利又居农之什七,故虽赋重不见民货。然吴人所受粮役之累竟亦不少,每每佥解粮头,富室破家,贵介为役,海宇均耳,东南民力良可悯也。今总吴中额赋、苏州县八,至二百二十六万四千石,松县三,至九十五万九十石,嘉县七,止六十一万八千石,湖州县六,止四十七万石,常、镇比嘉、湖虽过什之三,比苏松尚少十之六。

姑苏人聪慧好古,亦善仿古法为之,书画之临摹,鼎彝之冶淬,能令真赝不辨。又善操海内上下进退之权,苏人以为雅者,则四方随而雅之,俗者,则随而俗之,其赏识品第本精,故物莫能违。又如斋头清玩、几案、床榻,近皆以紫檀、花梨为尚,尚古朴不尚雕镂,即物有雕镂,亦皆商、周、秦、汉之式,海内僻远皆效尤之,此亦嘉、隆、万三朝为盛。至于寸竹片石摩弄成物,动辄千文百缗,如陆于匡之玉马,小官之扇,赵良璧之锻,得者竞赛,咸不论钱,几成物妖,亦为俗蠹。

虎丘天池茶今为海内第一。余观茶品固佳,然以人事胜,其采揉焙封法度,锱两不爽,即吾台大盘不在天池下,而为作手不佳,真汁皆揉而去,故焙出色味不及彼,又多用纸封,而苏人又谓纸收茶气,咸盛以磁,其贵重之如此。余入滇,饮太华茶,亦天池亚,又啜蜀凌云,清馥不减也。然鸿渐《茶经》乃云:“浙西以湖州上,常州欠,宣州、杭州、睦州、歙州下,润州、苏州又下;浙东以越州上,明州、婺州次,台州下;剑南以彭州上,绵州、蜀州次,邛州次,雅州、泸州下,眉州、汉州又下,而不及嘉与滇。”岂山川清淑之气钟之物者故与时异耶?

吴中子弟嗜尚乖僻,而欲立异上人,迩者一二怪民遂因而酿乱,翩翩裘马公子为所煽惑而入之,几堕家声。然有司不能拯解,缘以文致其词,捕风捉影,网罗成狱,以实上官之举,亦可悯也。

李太白晚依当涂令李阳冰,其族也,故宛陵山川一邱一壑、猿狙之窟、鼋鼍之宫,无所不到,赋咏亦多。双其向往谢公,属意青山,生则流连,死而葬之,真见古人风度。骑鲸捉月之事,幻妄可笑,不知何自得来。

山居人尚气,新都健讼,习使之然。其地本勤,人本俭,至斗讼则倾赀不惜,即官司笞鞭一二、杖参差,便以为胜负。往往冫免人居间。若巨家大狱,至推其族之一人出为众死,或抹额叫阙,或锁喉赴台,死则众为之祀春秋而养子孙。其人受椎不死,则傍有死之者矣。他方即好讼,谋不至是。铺金买埒,倾产入关,皆休、歙人所能。至于商贾在外,遇乡里之讼,不啻身尝之,醵金出死力,则又以众帮众,无非亦为己身地也。近江右人出外亦多效之。

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