（臣）等谨案珩璜新论一卷宋孔平仲撰平仲字毅父一作义甫清江三孔之一也治平二年进士元佑中提点京西刑狱坐党籍安置英州崇宁初召为户部金部郎中出提举永兴路刑狱帅鄜延环庆党论再起奉祀以卒事迹具宋史本传是书一曰孔氏杂说然吴曽能改斋漫録引作杂说而此本卷末有淳熙庚子吴兴沈诜跋称渝川丁氏刋板已名珩璜论则宋时原有二名今刋本皆题杂说而钞本皆题珩璜新论盖各据所见本也是书皆考证旧闻亦间托古事以发议其说多精核可取盖清江三孔在元佑熙宁之间皆卓卓然以文章名非言无根柢者可比也巻末附録杂说七条在诜跋之前皆此本所佚疑为诜所补钞今并附入以成完书至珩璜之名诜已称莫知所由又以或人碎玉之解为未是考大戴礼载曽子曰君子之言可贯而佩珩璜皆贯而佩者岂平仲本名杂说后人推重其书取贯佩之义易以此名欤考平仲与同时刘安世苏轼南宋林栗唐仲友立身皆不愧君子徒以平仲安世与轼不协于程子栗与仲友不协于朱子讲学家遂皆以冦雠视之夫人心不同有如其面虽均一贤者意见不必相符论者但当据所争之一事断其是非不可因一事之争遂断其终身之贤否韩琦富弼不相能不能谓二人之中有一小人也因其一事之忤程朱遂并其学问文章徳行政事一槩斥之不道是何异佛氏之法不问其人之善恶但皈五戒者有福谤三寳者有罪乎安世与轼炳然与日月争光讲学家百计诋排终不能灭其著述平仲则惟存本集谈苑及此书栗惟存周易经传集解一书仲友惟存帝王经世图谱一书援寡势微铄于众口遂俱在若存若亡间实抑于门户之私非至公之论今仍加甄録以持其平若沈继孙之栀林集散见于永乐大典者尚可排缉成帙以其人不足道而又与朱子为难则弃置不録以昭衮钺凡以不失是非之真而已
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