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第3章

草木第六

甘实,形如石榴者,谓之壶甘。

六驳,山中有木,叶似豫章,皮多癣驳。

白杨叶圆,青杨叶长,柳叶亦长细。

栘杨,圆叶弱蒂,微风大摇。一名高飞,一名独摇。

蒲柳,生水边,叶似青杨,一曰蒲杨。

栘杨,亦曰栘柳,亦曰蒲栘。

水杨,蒲杨也。枝劲细,任矢用。又有赤杨,霜降则叶赤,材理亦赤也。

合欢,树似梧桐,枝叶繁互相交结,每风来辄自相解,了不相牵缀。树之阶庭,使人不忿。嵇康种之舍前。

杜仲,皮中有丝,折之则见。

木蜜,生南方,合体皆甜。嫩枝及叶,皆可生啖,味如蜜,解闷止渴。其老枝及根干,坚不可食,细破煮之,煎以为蜜,味倍甜浓。

糯枣,叶如柳实,似柿而小,味亦甘美。

苏枋木,出扶南林邑外国。取细破煮之以染色。

翳,或作医。翳木出交州,色黑而有纹,亦谓之乌纹木也。

紫栴木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀。

囗〈萤,豆代虫〉豆,一名治囗〈萤,豆代虫〉。叶似葛,而实长尺余,可蒸食,一名囗〈萤,豆代虫〉菽。

狸豆,一名狸沙,一名猎沙。叶似葛,而实大如李核,可啖食也。

虎豆,一名虎沙,似狸豆而大。实如小儿拳,亦可食。

马豆,一名马沙,似虎豆而小。实大如指,亦可食也。

荆葵,一名戎葵,一名芘芣。华似木槿,而光色夺目,有红、有紫、有青、有白、有赤。茎叶不殊,但花色异耳。一曰蜀葵。

芙蓉,一名荷华,生池泽中,实曰莲,花之最秀异者。一名水芝,一名水花。色有赤、白、红、紫、青、黄,红白二色荖多,花大者至百叶。

芡,鸡头也,一名雁头,一名芰。叶似荷而大,叶上蹙皱如沸。实有芒刺,其中如米,可以度饥也。

万连,叶如鸟翅,一名乌羽,一名凤翼。花大者其色多红绿,红者紫点,绿者绀点,俗呼为仙人花,一名连缬花。

酒杯藤,出西域。藤大如臂,叶似葛,花实如梧桐。实花坚,皆可以酌酒,自有文章,映彻可爱。实大如指,味如豆蔻,香美消酒,土人提酒来至藤下,摘花酌酒,仍以实销醒,国人宝之,不传中土。张骞出大宛得之,事出张骞《出关志》。

乌孙国有青田核,莫测其树实之形,至中国者,但得其核耳。得清水则有酒味出,如醇美好酒。核大如六升瓠,空之以盛水,俄而成酒。刘章得两核,集宾客设之,常供二十人之饮。一核尽,一核所盛,已复中饮。饮尽随更注水,随尽随盛,不可久置。久置则苦不可饮。名曰青田酒。

樍椇子,一名树蜜,一名木饧。实形拳曲,核在实外,味甜美如饧蜜。一名白石,一名白实,一名木石,一名木实,一名樍椇。

棘实为枣,杼实为豫,桑实为椹,楮实为任。

匏,瓠也。壶芦,瓠之无柄者也。瓠有柄者,悬瓠可以为笙。曲沃者尤善,秋乃可用之,则漆其里。瓢亦瓠也。瓠其总,瓢其别也。

羊踯躅,花黄,羊食之则死,羊见之则踯躅分散,故名羊踯躅。

漆树,以刚斧斫其皮开,以竹管承之,汁滴管中,即成漆也。

稻之黏者为黍,亦谓稌为黍。

禾之黏者为黍,亦谓之穄,亦曰黄黍。

九谷:黍、稷、稻、粱、三豆、二麦。

荼,蓼也。紫色者,荼也;青色者,蓼也。其味辛且苦,食明目。或谓紫叶者为香荼,青者为青荼,亦谓紫色者为紫蓼,青色者为青蓼。其长大不苦者为高蓼。【高或作马。】

蒜,卵蒜也,俗人谓之小蒜。胡国有蒜,十许子共为一株,箨幕裹之,名为胡蒜,尤辛于小蒜,俗人亦呼之为大蒜。

扬州人谓蒻为斑杖,不知食之。

荆扬人谓为囗〈艹柤〉为蕺。

蘘荷,似囗〈艹腷〉苴而白。囗〈艹腷〉苴色紫,花生根中,花未散时可食,久置则销烂不为实矣。叶似姜,宜阴翳地种之,常依阴而生。

燕支,叶似蓟,花似蒲公。出西方。土人以染,名为燕支,中国人谓之红蓝,以染粉为面色,谓为燕支粉。今人以重绛为燕支,非燕支花所染也。燕支花所染,自为红蓝尔。旧谓赤白之间为红,即今所谓红蓝也。

苦葴,一名苦囗〈艹织〉。子有里,形如皮弁。始生青,熟则赤。里有实,正圆如珠,亦随里青赤。长安儿童谓为洛神珠,一曰王母珠,一曰皮弁草。

沉酿者,汉郑弘为灵文乡啬夫,行官京洛,未至,宿一埭,埭名沉酿,于埭逢故旧友人。四顾荒郊,村落绝远,酤酒无处,情抱不伸,乃以钱投水中,依口而饮,饮尽酣畅,皆得大醉,因更为沉酿川。明旦,乃分首而去。

杂注第七

孙亮作流离屏风,镂作《瑞应图》,凡一百二十种。

魏武帝以玛瑙石为马勒,车渠为酒碗。

莫难珠,一名木难。色黄,出东夷。

阳燧以铜为之,形如镜,向日则火生,以艾承之则得火也。

长安妇人好为盘桓髻,到于今其法不绝。堕马髻,今无复作者。倭堕髻,一云堕马之余形也。

盘龙钗,梁冀妇所制。

梁冀改惊翠眉为愁眉。

魏宫人好画长眉,今多作翠眉,警鹤髻。

孙权时名舸为赤马,言如马之走陆也。又以舟名驰马。

惊帆,曹真有駃马名为惊帆,言其驰骤如烈风之举帆疾也。

魏文帝宫人绝所爱者,有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人,日夕在侧。琼树乃制蝉鬓,缥眇如蝉,故曰蝉鬓。巧笑始以锦衣丝履作紫粉拂面,尚衣能歌舞,夜来善为衣裳,一时冠绝。

问答释义第八

程雅问董仲舒曰:“自古何谓称三皇五帝?”对曰:“三皇,三才也。五帝,五常也。三王,三明也。五霸,五岳也。”

牛亨问曰:“将离别,相赠以芍药者何?”答曰:“芍药一名可离,故将别以赠之,亦犹相招召赠之以文无,文无亦名当归也。欲忘人之忧,则赠以丹棘。丹棘一名忘忧草,使人忘其忧也。欲蠲人之忿,则赠之青堂,青堂一名合欢,合欢则忘忿。”

程雅问拾栌木一名无患者。“昔有神巫,名曰宝【一本作实。】眊。能符劾百鬼,得鬼则以此为棒杀之。世人相传以此木为众鬼所畏,竞取为器用,以却厌邪鬼,故号曰无患也。”

牛亨问曰:“自古有书契已来,便应有笔,世称蒙恬造笔,何也?”答曰:“蒙恬始造,即秦笔耳。以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被,所谓苍毫,非兔毫竹管也。”又问:“彤管,何也?”答曰:“彤者,赤漆耳。史官载事,故以彤管,用赤心记事也。”

孙兴公问曰:“世称黄帝炼丹于凿砚山,乃得仙,乘龙上天。群臣援龙须,须坠而生草,曰龙须,有之乎?”答曰:“无也。有龙须草,一名缙云草,故世人为之妄传。至如今有虎须草,江东亦织以为席,号曰西王母席。可复是西王母乘虎而堕其须也。”

牛亨问曰:“冕旒以繁露,何也?”答曰:“缀珠垂下,重如繁露也。”

程雅问曰:“尧设诽谤之木,何也?”答曰:“今之华表木也,以横木交柱头状若花也,形似桔槔,大路交衢悉施焉。或谓之,表木,以表王者纳谏也,亦以表识衢路也。秦乃除之,汉始复修焉。今西京谓之交午也。”

牛亨问曰:“籍者,何也?”答曰:“籍者,尺二竹牒,记人之年名字物色,县之宫门,案省相应,乃得入也。”

程雅问曰:“凡传者,何也?”答曰:“凡传皆以木为之,长五寸,书符信于上。又以一板封之,皆封以御史印章,所以为信也。如今之过所也。”

牛亨问曰:“草木生类乎?”答曰:“生类也。”又曰:“有识乎?”答曰:“无识也。”又曰:“无识宁得为生类也?”答曰:“物有生而有识者,有生而无识者,有不生而有识者,有不生而无识者。夫生而有识者,虫类也;生而无识者,草木也;不生而无识者,水土也;不生而有识者,鬼神也。”

牛亨问曰:“蚁名玄驹者,何也?”答曰:“河内人并河而见人马数千万,皆如黍米,游动往来,从旦至暮,家人以火烧之,人皆是蚊蚋,马皆是大蚁。故今人呼蚊蚋曰黍民,名蚁曰玄驹也。”

牛亨问曰:“蝉名齐女者何?”答曰:“齐王后忿而死,尸変为蝉,登庭树,嘒唳而鸣。王悔恨,故世名蝉曰齐女也。”

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