外编
《芸窻私志》：神农时，白民进药兽。人有疾病则拊其兽，授之语。语如白民所传，不知何语。语已，兽辄如野外，（口衔）一草归，捣汁服之即愈。后黄帝命风后纪其何草起何疾，久之，如方悉验。古传黄帝尝百草，非也。故虞卿曰：黄帝师药兽而知医。
《列子》汤问篇：鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治既，同愈，谓公扈、齐婴曰：汝曩之所疾自外而干腑脏者，因药石之所已，今有偕生之疾，与礼偕长，今为汝攻之何如？二人曰：愿先闻其验。扁鹊谓公扈曰：汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药。既悟如初，二人辞归。于是公扈反齐婴之室而有其妻子，妻子弗识；齐婴亦反公扈之室而有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已。
《齐谐记》：钱塘徐秋夫善治病，宅在湖沟桥东，使闻空中呻吟声甚苦。秋夫起，至呻吟处问曰：汝是鬼耶？何为如此？饥寒须衣食耶？抱病须治疗耶？鬼曰：我是东阳人，姓斯名僧平，昔为乐游吏，患腰痛死，今在湖北虽为鬼，苦亦如生，为君善医，故来相告。秋夫曰：但汝无形，何由治？鬼曰：但缚茅作人，按穴针之讫，弃流水中可也。秋夫作茅人，为针腰目二处，并复薄祭，遣人送后河中。及暝，梦鬼曰：已差。并承惠食，感君厚意。秋夫宋元嘉为奉朝请。
《朝野佥载》：久视年中，襄川人杨元亮，年二十余，于虔州汶山观佣力，昼梦见天尊云：我堂舍破坏，汝为我修造，遣汝能医一切病。悟而说之，试疗无不愈者。赣县里正背有肿，大如拳，亮以刀割之，数日平复。疗病日获十千。造天尊堂成，疗病渐渐无效。
如意年中，洛州人赵元景病，卒五日而苏，云：见一僧与一木，长尺余，教曰：人有病者，汝以此木拄之即愈。元景得见机上尺，乃是僧所与者，试将疗病，拄之立差。门庭每日数百人。御史马知己以其聚众，追禁左台，病者满于台门。则天闻之，追入内，官人病，拄之即愈。放出任救病百姓，数月以后，得钱七百余贯。后渐无验，遂绝。
《稽神录》：陈寨，泉州晋江巫也。善禁祝之术，为人治疾多愈者。有漳州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈至，苏氏子见之，戟手大骂，寨曰：此疾入心矣。乃立坛于堂中，戒人无得窃视。至夜，乃取苏氏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂中作法，所悬之心，遂为犬食。寨求之不得，惊惧，乃持刀宛转于地，出门而去。主人弗知，谓其作法耳。食顷，乃持心而入，内于病者之腹，被发连叱，其腹遂合。苏氏子既悟，但连呼递铺递铺。家人莫之测。乃其日去家数里，有驿吏手持官文书，死于道傍。初南中驿路二十里置一递铺，驿吏持符牒以次传授，欲近前铺，辄连呼以警之。乃寨取驿吏心而活苏氏子，遂愈如故。
《东坡杂记》：王斿元龙言：钱子飞有治大风方极验，常以施人。一日，梦人云：天使已以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能救。子飞惧，遂不施。仆以为天之所病不可疗耶？则药不应复有效。药有效者，则是天不能病。当是病之祟畏是药，假天以禁人耳。晋侯之病为二竖子，李子豫赤丸亦先见于梦，盖有或使之者。子飞不察，为鬼所胁。若余则不然，苟病者得愈，愿代受其苦。家有一方，以敷皮肤，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已，今当常以施人。
《闻见近录》：张文定守蜀，重九药市，拂晨骤雨，随行医官张子阳避雨玉局观，须臾晴霁，树上白衣翁伫立，顾视子阳曰：我有一事，要尔通意主人。子阳唯唯。即出药二粒如粟米大，使遗文定。子阳曰：尝识尹否？翁姓何氏？翁曰：我姓葛，侍郎已两守蜀，我尝见之。子阳曰：止此一来耳。翁曰：说与主人，他日再来此相寻。子阳持药，具白文定。以汞一两，置药一粒煅之，须臾有声，如远磬然，清越非常，谛听间，忽有圆光出合内，焕耀满室，惊而取之，汞成黄金。文定乃饵其余药一粒。使再访之，不复见矣。
《龙川别忘》：张安道知成都，日以医官自随，重九请出观药市。五更，市方合而雨作，入玉局观避之。至殿上，医见一道人临阶而坐，往就之，相问劳已。道人曰：张端明入蜀，今已再矣。医曰：始一至蜀耳。曰：子不知也。凡人元气十六两，渐老而耗，张公所耗过半矣。吾与之夙相好，今见子，非偶然也。解衣裙出药两圆，曰：一圆可补一两气。医曰：张公虽好道，然性重慎，恐未信也。道人曰：所以二圆，正为尔也。取一圆并水银一两纳铫中，以盏盖之，烧之良久，札札有声，揭盏以松脂木投之，觉有异，三投而药成，当知此非凡药也。医径归，白公试之如其言，每投松脂，焰起照所坐小亭，至三投，焰如金色，倾出则紫金也。乃服其一圆，而使医遍游成都，冀复遇焉。后见之孔明庙前，复得一圆药，然服之亦无他异。
《稽神录》：江南吉州刺史张耀卿，有傔力者陶俊，性谨直，尝从军征江西，为飞石所中，因有腰足之疾，恒扶杖而行。张命守舟于广陵江口，至白沙市避雨酒肆，同立者甚众，有二书生过于前，独顾俊相与言曰：此人好心，宜为疗其疾。即呼俊，与药二丸曰：服此即愈。乃去。俊归舟吞之，良久，觉腹中痛楚甚，顷之痛止，疾亦多差，操篙理缆，尤觉轻健。白沙去城八十里，一日往复，不以为劳。后访二书生，竟不复见，人疑为神。
江南刑部郎申张易少居灾川，病热困惙，且甚恍惚，见一神人长可数寸，立于枕前，持药三丸，曰：吞此可愈。易受而亟吞之二丸，嗛之一丸，落席有声，因自起求之不得。家人惊问何为？真述所见，病因即愈。即日出入里巷，了无所苦。
《曹州志》：嘉靖初，郡人吴侍御楷，年方数岁，感痞疾，烦闷困殆，自拟莫救。一日夜半，忽梦黄冠者，就榻呼之起，以刀抉其胁，出肠胃，刮摩洗涤讫，复纳之，外敷以膏。楷醒，顿觉胸膈冰伶，宽爽异常，因以梦语其父。其父引手摸其腹，积块已消大半矣。惊喜，沉思曰：必神医示灵活汝也。次早抱楷，诣三皇祠，遍认配享诸名医，至孙真人象，遂躣然指之曰：此即梦中医我疾者也。其父因设祭，并新其祠，楷自是脱然。登第后，每宦游旋里，必诣祠祭享，视栋楹瓴甋，加葺饰以终其身焉。
《平阳府志》：杨栋，字世资，蒲州人。聪敏博览，尤精医。灵宝何御史以童子致帏帐中，以为女之有疾者，令诊之，察脉曰：乃童男无病者。因大奇之。殁后，行医于河东运司，识其面者，讶曰：此莫非蒲州之杨世资也邪？遂不复见。芮城水门村翟炳，一日诣蒲，同药室询姓名，子叙曰：乃故父也，何以问及？炳曰：我与尔父，今月九日，言别有约相访。时有郭惟良辈诘其故，炳曰：某乃老医，在我村治病。众因惊，疑其为神矣。
《虞初新志》：刘云山，万历间医也。然当时其术未行，身死三十七年而名始着。陈子闻之曰：异哉！理可信哉？客曰：杭州巨室某者，千患恶疾垂毙，其家已环而哭之，有一医突至，曰：我刘云山也。视毕而病者愈，赠以金不受，去曰：他日晤我毗陵城司徒庙巷。踰月，巨室子果至觅云山，巷之老人曰：子谬矣！云山死且三十七年矣。然云山生时信鬼神，曾梦授斯庙之神，募钱尚书地以广祠宇，因自为像于神傍，其形容尚可识也。巨室子跃入，驾顾骇愕，抱其像哭泣而去。由是吾郡之人，观者拜者祭祷者，奔走无虚日，亦复有验。陈子闻之曰：异哉！理可信哉！虽然，使云山之术得展于生时，我固知云山之志可毕也。乃负其术而不遇其时，此云山之所以至死而犹不肯泯没者乎？虽其事近于荒唐怪异，君子亦当悯其志而姑信之也。
蜀中刘文季为余言，昔献贼中有所谓老神仙者，事甚怪，能生已死之人，续已断之肢与骨，贼众敬如神明焉。其初被掳时将杀之。贼掳人不即杀，审其人凡一技一艺者皆得免。神仙比能以泥塑像获免，贼中遂以塑匠呼之。一日，塑匠涤大釜，沃水拆屋，为薪燎之，水沸，沸凡数，以一棒右左搅成膏。贼众骇，争相传。献贼闻谓妖人，又将杀之。塑匠曰：愿一言以死。王不欲成大事耶？何故杀异士？献贼异而问之，曰：臣有异术，能生人。此膏乃仙授，或刀斧，或搒掠，受重创者，臣能顷刻完好。献贼即搒一人试之，立验。献贼残忍，日杀人劓刵人，至笞掠无算。笞凡数百，血肉糜溃，气息仅属者，付塑匠，以白水膏敷之，无不生，且立刻杖而行。军中争趋之，馈遗饮食无虚日，以是衣食囊橐渐充矣。献贼有爱将某者，攻城为飞石 爻所中，去其颏，奄奄一息矣。塑匠曰：易与耳。即生割一人颏按之，敷以膏，一日而苏，饮啖如未创也。时孙可望在贼为监军，夜被酒，杀一嬖妾，旦行二十里，醒而悔之，道遇塑匠，笑问曰：监军夜来未醉耶？何有不豫色然？可望告以故，塑匠曰：监军果念其人乎？吾当回马觅之。可望曰：唉！起营时尸不知何在，想为犬豕啖矣。何从觅？塑匠曰：监军若命我觅，何物犬豕，敢啖贵人乎？可望曰：鼠子给我！汝欲逃耶？我当遣介士押汝觅。塑匠笑曰：何处觅？觅何能得？可望怒曰：汝何戏我！塑匠指道傍舁一毡橐曰：何需觅，即此是也。可望曰：已朽之骨，何舁之？塑匠笑谓：监军曷启之？可望下马解毡，则星眸宛转，厌厌如带雨梨花，帐中之魂己反矣。可望喜噪，一军皆惊，闻于献贼。献贼曰：此神仙也！当封之。口封恐众未知，时营大泽中，下令军中，人备一几，以次日集广原。是时贼数十万，令以数十万几累之，最高者谓拜仙台。于是衣塑匠以深衣，巾以纶巾，方履丝绦。塑匠身长六尺，广颡阔面，有须，望之如世所绘社神者。然命之升台，台高且危，塑匠怯，不欲登。献贼令军士各持弓矢引满以向之，曰：不登即射！塑匠不得已，及其半，惴栗惶惧，而万矢拟之如的，不敢止，勉登其上。献贼令三军释弓矢，罗拜其下，呼老神仙者三。于时声震天地，自此不复呼塑匠，而皆曰老神仙矣。老神仙亦自此不轻试其术。有渠贼某者，战败伤足，胫骨已折，所不断者，皮仅寸耳。求老神仙治，辞以不易。某哀号宛转，盛陈金帛以请，老神仙挥之曰：此身外物，吾无需，虽然，吾不忍将军之创也。吾无子，将军能养我乎？某指天而誓，愿终身父事之。老神仙从容解所佩囊，出小锯锯断其足上下各寸许，取生人胫，度其分寸以接之，敷药，不数日而愈。自此贼中凡求其药者，皆不敢侈馈遗，争投身为养子矣。献贼有幸婢曰老脚者，美而慧，善书画，脚不甚纤，因名。凡贼中移会侦发文字，皆所掌，献贼嬖之。燕处有所思，老脚见其独坐，私往侍之，贼不知为老脚，疑旁人伺，以所佩刀反手击之，中其腰，折骨剸腹出肠而死。献贼省之，悔恨惋痛，急召老神仙。老神仙曰：已死不能救。献贼骂曰：老狡，监军妾，不亦已死者乎？汝不能救，当杀汝以殉。老神仙逡巡曰：需时日方可。献贼急欲其生，限三日。老神仙请期三七。比以酒合药灌之，一匕喉间格格有声，老神仙贺曰：可救矣！七日当复。因取水润其肠，纳腹中，引针缝之，敷以药，夹以木板，均以绳，果七日而老脚走履如常时。及献贼死，贼众溃，从蜀奔滇，生平素德于老神仙者，卫之来滇。永历至，贼众多为伪王侯，老神仙啸傲王侯间，拥厚赀，辟室城东隅，累石成山，凿井为池，旁植花木，蓄朱鱼数百头，客至浮白，呼鱼出水以娱，醉则高歌而卧，不顾也。迄永历奔缅甸，老神仙从之。行及腾越，居常向空咄咄，若有所诉。一日，谓文季云：吾老矣！将奈何？文季曰：等死耳，公何惜。但公之异术，素靳不与人，致绝其传，是可惜。老神仙曰：吾非靳也。吾师授我时有戒也。因讯其所授之由，曰：某陈姓，河南邓州人，名家子。少尝入乡塾，性不乐章句，塾侧有塑神佛者，时就与嬉，塾师时扑责之，归而父母复责以不学，不能耐，遂出亡，怅怅无所适，因祷于关帝，得一签云：他日王侯却并肩。自顾一丧家子，何得并肩王侯哉？然神不诬我，与王侯并肩者惟仙人。素闻终南山多隐仙，愿往从之。穷登涉，忍饥寒，遍访无可从者。一日至山后，遥望绝壁上有洞，人出入。因披荆棘，踞巉岩，达于洞，见一道者坐石上，翛然异凡人。余幸曰：此吾师也！因长跪以请。道者不顾，拂袖归洞。余不敢入，即洞口稽首而已。如是者三日，忽一童子，持一物示余云：师食尔。状如糕，色白，方仅二寸，味甘如饴，食之，遂不复饥。余窃喜，益信拜求。至七日，道者忽出问余曰：痴子！汝欲何为？余告以求仙。道者哂曰：去！汝非此中人，何自苦为？余自念无所归，惟投崖死耳，涕泣以求。道者已而曰：吾念汝诚，有书一卷授汝，资一生食。好为之，勿轻泄，泄则雷击也。速去，毋久留，徒饱虎狼耳。余得书惊喜，仓皇下山，省之皆禁方也，可三十页。道延安，人争传某巡抚者，有爱女戏秋千，伤足骨出于外，医莫能疗，募能疗者，金二百，骡一匹。余往应募，依方试之，果瘥。余于是囊金乘骡归。吾父怒出亡，且疑多金。是时贼已起，谓余必从不义，首于官，将置之法。余族兄孝廉某白无辜，出狱，讯其故，因出书。余父闻余出，持大杖奔族兄家。余族兄反复解喻，不信，并陈书以实。余父愈怒，裂书火之。族兄从火中夺得仅四页，余急怀而逃。今之所用者，皆烬余之页耳。年久，其四页者亦不知往矣。其自述如此。居无何，以疾死。呜呼！不龟手药一也，一以封侯，一不免于洴澼絖，顾所用异耳。同使老神仙能体父志，不陷于贼，挟此术游当世，卢扁华佗不得专于前矣。惜其狃于货利，遂安神仙之名，而终以贼死。虽然人之遇仙与不遇仙，惟视福德之厚薄，老神仙得其书而不能全其福可知矣。尝见稗官所志，侯元者，樵山，遇老人授兵法，卒以作贼，戮其身，事颇类此。常怪仙人不得其人，即秘其传可也，何往往传非其人，以致戕害？仙亦何忍哉！且终南道者，亦未必真仙。闻其膏乃以处子阴户油炼之，火光满室，焰升屋梁，光息而膏成，此岂仙人救人之方乎？本草以多用虫鱼，致迟上升十年，况杀人以救人，不独一人，且数十百人，是老神仙者，则亦始终一贼而已。
