夫黄帝谓歧伯曰：夫人者，受天地之气以生之，来也谓之精，精之遘为之灵，灵之发也为之神，神之化也为之魂，魂随神往来谓之识，并精出入谓之魄，主荣积魂谓之心，心有所从谓之情，情有所属谓之意，意之有所指谓之志，志有所忆谓之思，思之有所远慕谓之虑，虑而事成谓之智，智者尽此诸见者焉。盖精神、魂、魄、意，情智见识之为用也。处士孙思邈论曰：“夫人禀天地而生，故内有五脏六腑，精气骨髓筋脉；外合四肢九窍，皮毛爪齿，咽喉唇舌，胎门胞囊，以此总而成躯。”故将息得理，则可体安和；役用非宜，则五劳七伤，六极有方可救，虽病无他，设法可凭。所以此图之中，皆备述五脏六腑，血脉如源，循环流注，与九窍应会处所，并穷于此，其能留心，老而行之，则内百痾无所干矣。
夫发宜多梳，齿宜数叩，液宜常咽，气宜常炼，精宜常在，而此五者，所谓子欲不死修昆仑耳，犹是炼丹以固之，却粒以赖之，去其事，得书金格，朝天吸日，仰气冲虚，此术士之用也。
