王伦,字正道,三槐王氏之裔。祖端,父毅,俱以材显。母晁氏,昭德族女。家贫无行,不能治生,为商贾,好椎牛酤酒,往来京、洛,放意自恣,浮沉俗间,亦以侠自任,周人之急。数犯法,幸免。闻士大夫之贤者,倾心事之。先人在京师,正道间亦款门。先人以其倜傥,待颇加礼。一日,从先人乞诗送行,云天下将乱,欲入庐山为道士。宣和末,先人去国,不复相闻。正道少与孙仲益有布衣旧,仲益官中都,每周旋之。靖康末,李士美罢相就第,正道忽直造拜于堂下,士美问其所以,自言“愿随相公一至禁中,有欲白于上。”士美曰:“方退闲,荐士非所预也。”正道自此日扫其门。会有旨,令前宰执赴殿廷议事。正道又拜而恳曰:“此伦效鸣之时也。”士美不得已,因携之而入。伦自陈于殿下曰:“臣真宗故相王旦之孙也。有致君泽民之术,无路而不得进。宣和中尝上书,言大辽不可灭,女真不可盟。果如臣言。今围城既急,它无计策。臣谨当募死士数万,愿陛下侍上皇,挟诸王,夺万胜门,决围南幸。”钦宗忠之,慰劳甚厚,解所佩夏国宝剑以赐。且以片纸批曰:“王伦事成日,可除尚书兵部侍郎。”伦既拜赐,翌日再对,自言:“已得豪侠万余,悉愿效死,幸陛下勿疑即行。”时宰相何文缜已主和议,正道怒发上冲冠。文缜斥曰:“若何人,敢至此耶!”正道曰:“尔何人,乃至此耶!”又曰:“万一天子蒙尘,虽诛相公数百辈何益!”文缜怒,以谓狂生,言既不用,恐为乱,请上诛之,且乞就令卫士执之。上意未决。正道惧无以自脱。时仲益在禁中,因求计仲益。仲益曰:“昨日所拜小戎文字在否?”正道腰间取御批以示之。仲益曰:“得此足矣。子但立于从班中,谁敢呵子?岂有无故就殿上擒一侍郎之理乎?”伦从其言,入厕侍臣之列,人果不敢前。翌日,文缜始画旨送御史府,伦已得间出都矣。二圣北去,高宗即位于宋,伦走行在所,上书自伸前志,乞使沙漠,问二圣起居。自布衣拜五品,借侍从以往。制词略云:“胄出公侯,资兼智勇。朕方俯同晋国,命魏绛以和戎;汝其远慕侯生,御太公而归汉。”经年始还,不用。久之,徽宗凶问至,起拜龙图阁学士,为梓宫奉迎使,浸登二府。凡三四往返,竟留虏中。伦虽无大过人,然胆大敢为。既贵之后,凡往日故旧,与夫屠贩之友,悉以自随,而任以官。既拘于虏,虏人欲用为留守,不从而杀之。褒恤甚厚。李平仲、孙长文互言如此。先人为之作《御剑铭》,今载家集中。
舍人草东坡复官制,院吏教为结尾
靖康中,东坡先生追复元职。时汪彦章在掖垣,偶不当制。舍人不学而思涩,彦章戏曰:“公无草,草渠家焚黄三字。”惭而怨之。又一日,当草一制,将毕矣,偶思结尾不来,省中来催促,不容缓,愈牵窘。搜思甚久,院吏仓猝启曰:“第云‘服我休命,往其钦哉’可矣。”舍人然而用之。
陈述并治郑良,俱死而旅攒并室
宣和中,有郑良者,本茶商,交结阍寺以进,至秘阁修撰、广南转运使。恃恩自恣。部内有巨室,蓄一玛瑙盆,每盛水则有二鱼跃其中。良闻之,厚酬其价不售,乃为一番舶曾讷者所得。良遣人经营,云已进御矣,初未尝也。良即奏以谓讷厚藏宝货,服用僭拟乘舆。得旨令究实。良即以兵围其家,捕其妻孥,械系而搜索之。讷之弟谊方醉卧,初不知其繇,仗剑而出,遂至纷敌。良即以谊拒命杀人闻奏,奏下,谊伏诛,讷配沙门岛。靖康初元,讷以赦得自便,至京师,知时事之变,击鼓讼冤。初,蔡攸窜海外,继遣监察御史陈述明作迫路诛之。述度岭而攸授首,就以述为广漕代良,并往鞫治之。述入境,良往迓之,就坐擒下枷讯,施以惨酷,良即承罪,锢押往英州听敕,敕未下而良死,旅殡僧寺。述复奸利不法,为人所讼,制勘得情,诏述除名,英州编管。至郡,寓僧舍,纵步廊间,睹良旅榇在焉,惊悸得疾而卒。攒室相并,至今犹在。贪暴吞噬,何异酷吏之索铁笼耶?(赵子通浚云)
江子我不信卜者之言
江子我端友,知经明道,驰誉中外。后尽弃旧业,鳏居孑然。年亦迟暮,惟留心内典,苦身自约,不复有世间之意。结庐都城之外,惟先人时时过之,每舂容毕景也。乙巳岁春,与之俱至相蓝,访卜肆。子我云:“吾既无功名之心,何所问也?”先人强之。瞽者布八字毕曰:“官人,来年状元及第矣。”子我顾先人云:“术者之妄,有如此者。”相予一笑而去。次年,值钦宗登极,下诏搜访遗逸,吴元中作上台,以子我名闻,赐对便殿,有言动听,自布衣拜承事郎尚书兵部员外郎。可谓奇中矣。子我,休复孙也。
朱新仲代王彦昭致语,用鲁公帖及柳词
朱新仲,少仕江宁,在王彦昭幕中。有代彦昭《春日留客》致语云:“寒食止数日间,才晴又雨;牡丹盖十数种,欲拆又芳。”皆《鲁公帖》与《牡丹谱》中全语也。彦昭好令人歌柳三变乐府新声。又尝作乐语曰:“正好欢娱,歌叶树数声啼鸟;不妨沉醉,拼画堂一枕春酲。”又皆柳词中语。
苏叔党不从贼胁,通夕痛饮而卒
苏过,字叔党,东坡先生季子也。翰墨文章,能世其家。士大夫以小坡目之。靖康中,得ヘ真定。赴官次河北,道遇绿林,胁使相从。叔党曰:“若曹知世有苏内翰乎?吾即其子,肯随尔辈求活草间邪?”通夕痛饮。翌日视之,卒矣。惜乎世不知其此节也。(赵表之云)
苏叔党属李植于向伯恭
苏叔党以党禁屏处颍昌,极无そ。有泗州招信士人李植元秀者,乡风慕义,岁一过之,必迟徊以师资焉,且致馈镶甚腆。叔党怀之。宣和末,向伯恭出为淮漕,自京师枉道以访叔党,留连请委,叔党道李之义风,而属其左顾之。伯恭入境,首令访问,加礼以待。未几,金虏南寇,高宗以元帅在河北,伯恭即命李赍金帛往,访问行府犒师,并上表劝进。行数程而与前驱遇。已而飞龙御天,补承务郎,繇是遂被眷知。后来官职俱至列卿。(王献臣云)
蔡元长贬潭,自叹失人心且作词以卒
蔡元长既南迁,中路有旨取所宠姬慕容、邢、武者三人,以金人指名来索也。元长作诗以别云:“为爱桃花三树红,年年岁岁惹东风。如今去逐它人手,谁复尊前念老翁。”初,元长之窜也,道中市食饮之类,问知蔡氏,皆不肯售。至于诟骂,无所不道。州县吏为驱逐之,稍息。元长轿中独叹曰:“京失人心,一至于此。”至潭州,作词曰:“八十一年住世,四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。玉殿五回命相,彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。”后数日卒。门人吕川卞老醵钱葬之,为作墓志,乃曰“天宝之末,姚、宋何罪”云。(冯于容云)
高宗擢用徐师川
明清尝于吕元直丞相家睹高宗御札一幅云:“朕比观黄庭坚集,见称道其甥徐俯师川者。闻其人在靖康中立节可嘉,今致仕已久,想不复存。可赠左谏议大夫。或尚在,即以此官召之。”其后乃知师川避地广中,即落致仕,以右奉直大夫试左谏议大夫赴行在所。门荫者以为荣观。师川既至阙,入对,益契上意,赐出身,入禁林,不旋踵遂登政府。初,师川仕钦宗为郎。二圣北去,张邦昌僭位,师川独不拜庭下,持其用事之臣,大呼号恸,卒不自污,挂冠以去,故上有立节可嘉之语。围城中,尝置一婢子,名之曰昌奴,遇朝士来,即呼至前驱使之。既登宥密,颇骄傲自满。朱藏一、赵元镇并居中书,师川蔑视之。每除一登第者,则曰“又一经义之士”。尝与元镇论兵,视元镇曰:“公何足以知此!”元镇曰:“鼎固不足以知之,岂若师川之读父书邪!”师川大不堪,而无以酬之。卒不安位而去。后终于知信州。师川,德占禧之子也。德占以吉甫荐命官,后为给事中,计议边事。永洛之败,死之。事具国史。东坡先生行吉甫谪词,有云:“力引狂生之谋,驯致永洛之祸”,是也。德占一子,裕陵怜之,襁褓中补通直郎,后来一向以诗酒自娱,放浪江南山川间,食祠禄者四十年,始调通判吉州。平生厘务者三,数考,宣和末方入朝,后来登用甚骤焉。既没而眷宠终不少衰。其子尝出示高宗所赐御书《光武纪》,后复亲批云:“卿近进言,使朕熟看《世祖纪》,以益中兴之治。因思读之十过,未若书一编之为愈也。先以一卷赐卿。虽字札恶甚,无足观者。但欲知朕不废卿言耳。”师川没后十年,贫不能家,上表缴进此书,乞任使,托明清为表。既干乙览,上为之怆然,面谕执政,令即日除官云。
叶宗谔得妇人济江
建炎初,高宗驻跸维扬,虏骑忽至,六飞即日南渡。百僚窜身杨子江津,舟人乘时射利,停桡水中,每渡一人,必须金一两,然后登船。是时叶宗谔为将作监,逃难至江浒,而实不携一钱,彷徨无措。忽睹妇人于其侧,美而艳,语叶云:“事有适可者。妾亦欲凌江,有金钗二只,各重一两,宜济二人。而涉水非女子所习,公幸负我以趋。”叶从之,且举二钗以示。篙师肯首令前。妇人伏于叶之背而行。甫扣船舷,失手,妇人坠水而没。叶独得逃生,怅然以登南岸。叶后以直龙图阁帅建康。其家影堂中设位,云“杨子江头无姓名妇人”。岂鬼神托此以全其命乎?(许彦周云)
李元量魁天下
李釜,字元量,淮水人。家世业儒。其母怀娠诞弥之日,晨起,庖下釜鸣,甚可畏,声绝免身育男,其父即名之曰釜。既长,乃负才名于未第时。建中靖国龙飞,遂魁天下。政和末,自省郎出牧真州。向伯恭为判官,忤漕意,对移六合尉,伯恭但书旧衔。时蔡元长之甥陈求道为通判郡事,釜席间戏语云:“此所谓终不去帝号者也。”是时语禁正严,求道告讦于朝,兴大狱,釜坐免官,就擢求道守仪真。“死则死矣,终不去帝号。”事见《晋书载记》,小寇王始之语。(向仲德云)