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第20章

樊若水夜钓采石,世多知之。宋咸《笑谈录》云:“李煜有国日,樊若水与江氏子共谋。江年少而黠。时李主重佛法,即削发投法眼禅师为弟子,随逐出入禁苑,因遂得幸。法眼示寂,代其住持建康清凉寺,号曰小长老,眷渥无间。凡国中虚实尽得之,先令若水走阙下,献下江南之策,江为内应。其后李主既俘,各命以官。江后累典名州,家于安陆,子孙亦无闻。”郑毅夫为《江氏书目记》,载文集中,云:“旧藏江氏书数百卷,缺落不甚完。予凡三归安陆,大为搜访,残秩坠编,往往得之。闾巷间无遗矣,仅获五百十卷。通旧藏凡千一百卷,江氏遗书具此矣。江氏名正,字元叔,江南人。太祖时,同樊若水献策取李氏,仕至比部郎中。尝为越州刺史,越有钱氏时书,正借本誊写,遂并其本有之。及破江南,又得其逸书。兼吴、越所得,殆数万卷。老为安陆刺史,遂家焉,尽辇其书,筑室贮之。正既殁,子孙不能守,悉散落于民间,火燔水溺,鼠虫啮弃,并奴仆盗去市人,裂之以藉物。有张氏者,所购最多。其贫乃用以为爨,凡一箧书为一炊饭。江氏书至此穷矣。然余家之所有,幸而仅存者,盖自吾祖田曹始畜之,至予三世矣。于余则固能保有之,于其后则非余所知也。然物亦有数,或存或亡,安知异日终不亡哉。故记盛衰之迹,俾子孙知其所自,则庶乎或有能保之者矣。书多用油拳纸,方册如笏头,青缣为衤票,字体工拙不一。《史记》、《晋书》,或为行书,笔墨尤劲。其末用越州观察使印,亦有江氏所题。余在杭州,命善书者补其缺,未具也。”明清案,马令作《南唐书》,及龙衮作《江南野史》云:“北朝闻李后主崇奉释氏,阴选少年有经业口辩者往化之,谓之一佛出世,号为小长老,朝夕与论六根四谛、天堂地狱、循环果报,又说令广施梵刹,营造塔像,身被红罗销金三事。后主因让其太奢,乃曰:‘陛下不读《华严经》,争知佛富贵?’自是襟怀纵恍,兵机守御之谋,慌然而弛;帑廪渐虚,财用且竭。又使后主于牛头山大起兰若千间,聚徒千众,旦暮设斋食,无非异方珍馔。一日食之不尽,明旦再具,谓之折倒。时议谓折倒为煜之谶。及大兵至,获为营署。北朝又俾僧于采石矶下卓庵,自云少而草衣木食,后主遣使赍供献以往,佯为不受,乃阴作通穴,及累石为塔,阔数围,高迫数丈,而夜量水面。及王师克池州,而浮梁遂至,系于塔穴,以渡南北,不差毫厘,师徒合围。召小长老议其拒守,对曰:‘臣僧当揖退之。’于是登城大呼而旨麾,兵乃小却。后主喜,令僧俗兵士诵救苦观音菩萨,满城沸涌。未几,四面矢石雨下,士民伤死者众。后主复使呼之,托疾不起。及诛皇甫继勋之后,方疑无验,乃鸩而杀之。”观宋、郑所记,则知李氏国破之际,所鸩者非真。又以计免而归本朝,遂饕岳牧之任也。

蜀孟昶上周世宗书

《三朝史·孟昶传》云:“其在蜀日,改元广政。周世宗既取秦、凤,昶惧,致书世宗,自称大蜀皇帝,世宗怒其抗礼,不答。”其书真迹,今藏楼大防所,用录于左:“七月一日,大蜀皇帝谨致书于大周皇帝阁下。窃念自承先训,恭守旧邦,匪敢荒宁,于兹二纪。顷者晋朝覆灭,何建来归。不因背水之战争,遂有仇池之土地。洎审辽君归北,中国且空,暂兴敝邑之师,更复武都之境。(下阙数字。)实为下国之边陲。其后汉主径自并、汾,来都汴、浚,闻征车之未息,寻神器之有归。伏审贵朝先皇帝,应天顺人,继统即位。奉玉帛而未克,承弓剑之空遗。但伤嘉运之难谐,适叹新欢之且隔。以至前载,忽劳睿德,远举全师。土疆寻隶于大朝,将卒亦拘于贵国。幸蒙皇帝惠其首领,颁以衣裘,偏裨尽补其职员,士伍遍加于粮赐,则在彼无殊于在此,敝都宁比于雄都。方怀全活之恩,非有放还之望。今则指挥使萧知远、冯从谠等押领将士子弟共计八百九十三人,已到当国。具审皇帝迥开仁愍,深念支离,厚给衣装,兼加巾履,给沿程之驿料,散逐分之缗钱。仍以员僚之回还,安知所报。此则皇帝念疆场则已经革几代,举干戈则不在盛朝,特轸优容,曲全情好。永怀厚义,常贮微衷。载念前在凤州,支敌虎旅,偶于行阵,曾有拘擒,其排阵使胡立已下,寻在诸州安排,及令军幕收管,自来各支廪食,并给衣装。却缘比者不测宸襟,未敢放还乡国。今既先蒙开释,已认冲融,归朝虽愧于后时,报德未稽于此日。其胡立已下,今各给鞍马衣装钱帛等,专差御衣库使李彦昭部领送至贵境,望垂宣旨收管。矧以昶昔在龆龀,即离并都,亦承皇帝凤起晋阳,龙兴汾水,合叙乡关之分,以陈玉帛之欢。傥蒙惠以嘉音,即伫专驰信使。谨因胡立行次,聊陈感谢。词莫披述,伏惟仁明洞垂鉴念不宣。”明清尝跋其后云:“欧阳文忠公《五代史世家序》云:‘蜀险而富,故其典章粲然。’此书文亦奇。尤先生所谓:‘岂非出于世修降表李昊。’斯言信欤?”顷岁姚令威注《五代史》,惜乎不见是卷也。

国朝父子兄弟叔侄联名显著

国朝以来,父子兄弟叔侄以名望显著荐绅间,称之于一时者,如二吕:正献(端)、左丞(余庆)。二窦:可象(仪)、望之(俨)。二孙:次公(何)、邻几(仅)。二宋:元宪(庠)、景文(祁)。二钱:子高(彦远)、子飞(明逸)。二苏:才翁(舜元)、子美(舜钦)。二吴:正肃(育)、正宪(充)。二程:明道先生(颢)、伊川先生(颐)。二章:庄敏()、申公()。二张:横渠先生(载)、天祺(戬)。二邵:安简(亢)、不疑(必)。二蔡:元长(京)、元度(卞)。二郑:德夫(久中)、达夫(居中)。二邓:子能(洵仁)、子常(洵武)。三陈:文忠(尧叟)、文惠(尧佐)、康肃(尧咨)。三苏:文安先生(洵)、文忠(轼)、文定(辙)。三沈:存中(括)、文通(遘)、睿达(辽)。三王:荆公(安石)、平父(安国)、和父(安礼)。三孔:经父(文仲)、常甫(武仲)、毅甫(平仲)。三曾:南丰先生(巩)、文肃(布)、文昭(肇)。三韩:康肃(绛)、持国(维)、庄敏(填)。三范:蜀公(镇)、子功(百禄)、淳夫(祖禹)。三刘:原父(敞)、赣父()、仲冯(奉世)是也。

黄巢、明马儿、李顺皆能逃命于一时

《太宗实录》:“淳化五年五月,李顺之平,带御器械张舜卿奏事言:‘臣闻顺已遁去,诸将所获非也。’太宗云:‘平贼才数日,汝何从知之?徒欲害人功尔!’上怒叱出,将斩之,徐曰:‘前代帝王,暴怒杀人,正为此辈。然其父戍边以死。’遂贳之,但罢近职。舜卿父训为定远军节度使,卒于镇,故上念之。”明清后观沈存中《笔谈》云:“蜀中剧贼李顺陷剑南,两川、关右震动,朝廷以为忧。后王师破贼,枭李顺,收复两川,书功行赏,了无间言。至景中,有人告李顺尚在广州,巡检使臣陈文琏捕得之,乃真李顺也,年已七十余。推验明白,囚赴阙,覆按皆实。朝廷以平蜀将士功赏已行,不欲暴其事,但斩顺,赏文琏二官,仍除阁门祗候。文琏家有《李顺案款》,本末甚详。顺本蜀江王小波之妻弟。始王小波反于蜀中,不能抚其徒众,乃共推顺为主。顺初起,悉召乡里富人大姓,令具其家所有财粟,据其生齿足用之外,一切调发,大赈贫乏,录用材能,存抚良善,号令严明,所至一无所犯。时两蜀大饥,旬日之间,归之者数万人。所向州县,开门延纳。传檄所至,无复完垒。及败,人常怀之,故顺得脱去。三十余年,乃始就戮。”如此,则当平蜀时逃去,无可疑矣。信知盗亦有道焉。然舜卿非太宗之全宥,则刑归于滥矣。顷见王仁裕《洛城漫录》云:“张全义为西京留守,识黄巢于群僧中。”而陶《五代乱纪》云:“巢既遁免,祝发为浮屠。有诗云:‘三十年前草上飞,铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人问,独倚危栏看落晖。’”又《僧史》言:“巢有塔,在西京龙门,号翠微禅师。”而世传巢后住雪窦,所谓雪窦禅师即巢也。然明州雪窦山有黄巢墓,岁时邑官遣人祀之至今。而《太平广记》载:“则天时,宋之问谪官过杭州,遇骆宾王于灵隐寺,披缁在大众中,与之问诗有‘楼观沧海日,门枕浙江潮’之句。”《唐夷坚集》言:“南岳寺僧见姚泓。”《五季泛闻录》云:“太祖仕周,受命北伐,以杜太后而下寄于封禅寺。抵陈桥,推戴。韩通闻乱,亟走寺中访寻,欲加害焉,主僧守能者,以身蔽之,遂免。太祖德之,即位后,极眷宠之。年八十余,临终,语其弟子曰:‘吾即泽州明马儿也。’马儿,五代之巨寇也。”赞宁《续传载》云:“开宝末,江州圆通寺旦过寮中,有客僧将寂灭,袒其背以示其徒,有雕青‘李重进’三字,云:‘我即其人。脱身烟焰,至于今日。’”而近日陆务观《清尊录》言:“老内侍见林灵素于蜀道。”季次仲季自云:尝遇姚平仲于庐山,授其八段锦之术。未知果否?要是桀黠之徒,多能逃命于一时,皆此类。文琏,洪进之子也。

蔡伯亻希以神童授官,食禄七十五年

《真宗实录》:“召试神童,蔡伯亻希授官。”之后,寂无所传。明清因于故书中得其奏状一纸,今录于此:“司农少卿管勾江州太平观蔡伯亻希奏。臣辄陈愚恳,仰渎睿聪。退省愆尤,甘俟窜殛。臣见系知州资任,乞管勾宫观,奉敕授前件差遣于舒州居住,自熙宁八年八月三日到任。伏念臣先于大中祥符八年真宗皇帝遣内臣毛昌达宣召赐对,试诵真宗皇帝御制歌诗,即日蒙恩,释褐授守秘书省正字。臣遭遇之年,方始三岁。及赐臣御诗云:‘七闽山水多才俊,三岁奇童出盛时。’终篇后批:‘闰六月十五日敕赐。’见刊刻在本家收秘。续蒙宣赴东宫,侍仁宗皇帝读书,朝夕亲近,颇历岁年。以臣父龟从进士及第,臣幼小难以住京,因乞将带出外,又蒙恩赉优渥。其后臣年一十七岁,以家贫陈乞差遣,仁宗皇帝圣念矜怜,特依所乞,仍有旨余人不得援例。自兹累历任使。今来本任,至来年二月当满。切念臣幼稚幸会,效官从事,勉励愚拙,今已白首。重念臣生事萧条,累族重大,又无得力儿男,可以供侍,一日舍禄,无以为生。幸遇皇帝陛下,至仁至治,无一物失所,其于老者,惠恤尤深。臣以祥符八年三岁;甲子庚申节,未至衰老。欲望圣慈特赐,许臣再任管勾江州太平观一任,觊仍廪,稍得养单贫。祗饬闺门,相传忠孝,庶几补报,以尽余龄。候敕旨。”盖元丰初,计其年尚未七十。司农少卿,今之朝议大夫也。碌碌无所闻,岂非聪明不及于前时邪?御诗明清偶记其全篇:“七闽山水多才俊,三岁奇童出盛时。家世应传清白训,婴儿自得老成姿。初当移步来朝谒,方及能言便诵诗。更励孜孜图进益,青云千里看前期。”后阅朱兴仲《续归田录》云:“伯亻希字景蕃,与晏元献俱五六岁以神童侍仁宗于东宫。元献自初梗介。蔡最柔媚,每太子过门阑高者,蔡伏地令太子履其背而登。既践祚,元献被知遇,至宰相。蔡竟不大用,以旧恩常领郡,颇不循法令,或被劾取旨,上识其姓名,必曰‘藩邸旧臣,且令转官。’凡更四朝,元符初致仕,已八十岁矣。监司荐之,乞落致仕,与宫祠,其辞略云:‘蔡伯亻希年八十岁,食禄七十五年。’余谓人生名位固可得,罕得绵长如此者。”以上朱《录》中语,因并载之。

张耆燕禁从诸公

张耆既贵显,尝启章圣,欲私第置酒,以邀禁从诸公,上许之。既昼集尽欢,曰:“更愿毕今夕之乐,幸毋辞也。”于是罗帏翠幕,稠叠围绕,继之以烛。列屋蛾眉,极其殷勤,豪侈不可状。每数杯,则宾主各少忄曷。如是者凡三数。诸公但讶夜漏如是之永,暨至彻席出户询之,则云已再昼夜矣。(朱新仲言)

韩忠献四子奏名礼部

韩忠宪亿景中参仁宗政事,天下称为长者。四子:仲文综、子华绛、持国维、玉汝缜,俱礼部奏名。忠宪启上曰:“臣子叨陛下科第,虽非有司观望,然臣既备位政府,岂当受而有之?天下将以谓由臣故致此,臣虽不足道,使圣明之政,人或以议之,非臣所安也。臣教子既已有成,又何必昭示四方,以为荣观哉。乞尽免殿试唱第,幸甚。”诚恳再三,上嘉叹而允所请。忠宪既薨,仲文、子华、五汝相继再中科甲。独持国曰:“吾前已奏名矣,当遵家君之言,何必布之远方耶?”不复更就有司之求。故文潞荐持国疏云:“曾预南宫高荐,从不出仕宦。”其后仲文知制诰;子华、玉汝皆登宰席;持国赐出身,至门下侍郎。为本朝之甲族云。(玉隆外祖云:“韩元吉著《桐阴旧话》,却不及此。”)

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