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第4章

七寶章第十三

七寶本從一生,神符白雪自甲庚。

七寶,謂七返之名,而自丹田之中真所生。甲者木也,庚者金也,金木相刑。寅至申而為庚,度甲返束而成返。寅是甲之宗,申是庚之祖。甲謂之日精,木之。庚謂之月華,金之。金木相刑。初為神符白雪,精津相合,在鼎中如同雲母,又如雪冰,謂之日神符白雪金液大還丹。此是上品靈妙之丹也。

丙壬交會變二埃

丙者,火也。壬者,水也。丙屬心,謂之離。壬屬腎,謂之坎。火水相剋成既濟。坎者鉛,離者。汞1坎鉛中鍊出白銀,離汞返成朱兒,、朱兄與白鉛相合,燒成二赤丹砂也。

甲中馬牙似笑生。

將二丹砂運入丹田煖煉,乃變為白馬牙。有似初嫩勞之芽,又如草有白芽,而生土,號日白馬牙也。

金木相交歸於鼎,水火相調入雄坑。

金者,水也,汞也,為陰。木者,火也,鉛也,為陽。金者,精也。木者,津也。四象調服,運入中官,謂之日鼎。定息閉埃存神於中官鼎內。鼎者,土也,謂之日雄坑。其藥號四神,又日四轉靈丹是矣。

五行成合能通變,玉液丹砂七轉并。

五行者,水、木、火、金、土是也。其藥變為黃芽,次變為玉液丹砂,可七十二日為七十二年之期是也。

寅申用意勤火候,但存白返金精。

寅者木,申者金。木為陽,是鉛汞相合,寅時與申時,巳時與亥時下功,謂之曰:燬鍊勤行火候,運養金精,又益年延命也。

日月四時與八卦,金丹大藥變童嬰。

日用者,一日為一年。月用四時,是寅、申、巳、亥。寅為孟春,亥為孟冬,申為孟秋,巳為孟夏,此是四時,象一年之數。八卦者,《乾》、《坤》、《離》、《坎》、《否》、《泰》、《復》、《遘》。此是運用八卦。一百二十日大藥成數者,一千二百年三蟲自死,穀消盡,五藏真自成,永絕諸味,不飲不渴,返老還童,身輕耳明,舉步如飛,行似雲奔雨驟,力倍加常為仙矣。

九轉章第十四

九轉靈丹號日金,仙經義奧理幽深。要識身中真大藥,須藉陰陽二成。

謂之紫金丹砂,仙經萬卷,子書萬章,盡言鉛汞。學人不曉義理,卻將錫、水銀用鼎器而燒,不曾有達。人悟其義理,大藥不離人,身中自有也。是名紫金丹,若賽一粒,延年千載,鬼神自怕。几修學人悟於鉛汞之理,識認陰陽根祖,燬煉成丹,延年益算2萬病皆除,三蟲既滅,神鬼見之自懼也。

散為流珠千萬顆,聚時方始作真人。

鉛汞鍊就成珠,亦呼舍利,仙人日流珠。此是七寶聚時,陰陽二合為一粒,是真金方寸,可重一斤,計一十六兩。陰重一百九十二銖,陽重一百九十二銖,為金木。木者汞,金者鉛。汞為虎,鉛為龍。龍虎相伏,自成大藥真人。鉛者是真埃真者謂日嬰兄,嬰兄自守寶藏矣。

陰爻陽爻共和會,造化機關自合神。

陰坤卦,陽乾卦。坤者地,乾者天。天降,地騰。乃以陰陽相感,相合和用,謂之日造化,是名神通,又日造化神通難測量也。

除三蟲章第3十五

三蟲後來有姓名。

三蟲者,三尸也。上蟲,姓彭,名居,在上丹田。中蟲,姓彭,名質,在中丹田。下蟲,姓彭,名矯,在下丹田。在人身,為三魂,亦名日三尸。

嗜酒食肉好鬥爭,貪財貪色好人夭。

上尸好食、酒、肉、喜、怒。中尸好貴財,好鬥。下尸好色,只好死,不好生,每至庚申日,上界奏司命,報其人惡,不奏人善,要人早亡,待食人血髓。故以學人先須除三蟲,方免苦也。所生於志,妙道難學,若遇志賢達士,求取妙理修行。若負志人,天降罪也。

除盡三蟲壽延齡,穀絕時蟲自滅。

人要修養,先守庚申,除其三蟲,方可燬煉精津合大藥。鉛汞相制不飛而伏龍虎,相降五臟真成,下元生沖和之。閉息至一百二十息,日漸除於穀。三十日,上蟲自死。六十日,中蟲自死。九十日,下蟲自亡。三蟲既亡,人之延年益壽,永不飢渴也。

坦然無慮養金精。

人之絕除五穀,不貴諸味,金精自住不泄,此是大藥之宗,人性命之祖經云:生者死之根,死者生之根是也。生死二根,識者少矣。

有生能死死能生,鉛汞成丹活得人。

若離五行應不道,未達玄旨卒難除。是金精變大藥也。金精者汞,玉液者鉛。汞者金,鉛者木。木為陽,金為陰。是青與白,到於丹田。中者土,土者黃,謂日:青、黃、白是金丹大藥。聚即方寸成紫金丹,散時或流珠謂之珠寶。三田日目鍊真,行之九十日,三蟲自死,自絕五穀,閉千息可於水下行之,水不能溺也。三官之內,自有日月鍊,形體透明光,永不思世事,自鍊真精矣。

九域章第十六

名號九域須知訣、變轉神盈髓血。

九域者,是九運之鏡,亦日九轉之門戶,一名谷神,二名乾關,三者華池戶,四名飛門,五名魂窗,六名天戶,七名海漏,八名希夷門,九名日域,謂之九域,有九運之色。並是從此門而入,學人得口訣,方乃閉息養埃閉息乃通遍於身也。血相逐,入於骨內,自變成髓。髓滿之時,延年益壽,長生不死也。

添精補髓益筋皮,夜化遍身白乳徹。

化為血,血變成精。精而不泄補髓,運入泥九為腦髓也。使得人之肉潤肌白,如玉光滑,筋力與常人加於萬倍。謂食之百日,通行真埃遍通流白乳,無其赤血,名膀仙位,住世長年作真人。是日地仙也。

三蟲自滅道體昌,真通流無休息。

三蟲既死身乃昌,穀自除五藏盈,真轉遍於身,息以自住。可閉至萬息,入水不濡,入火不能燒,日仙人矣。

天關鑠兮地戶閉,中官嬰兒骯日月。

天關鎳了者,上下入諸味,不得及穀埃息自閉住也。地戶牢者,下無漏,兩戶俱閉。中官者,丹田也。名日鼎器。鉛汞運入鼎中,是真名。嬰兄骯日月者,是陰陽之正也。

百年鍊就一真人,三清添名玉皇悅。

百年者,是百日成也。一日有十二時,六時陽,六時陰,亦以寅、申、巳、亥謂四孟,謂之四時,鍊就金丹,名日一真人。功成上界,為除卻三尸,自有三清觀見此人有霞現,仙簿添名,謂之玉皇顏悅也。

嬰兒女章第十七

三宮之內嬰兒現。

三官者,三丹田也。嬰兒者,謂之三.元正也,亦名日鉛。又日木之正埃號日木精也。

明堂前面有玉池。

明堂者,索籥也。又日精海。謂之日明堂,亦名洞房是也。

黃婆打合婚女,

女者是名汞,又名金之埃謂之月華。黃婆者,土名號鼎,是中官之。鉛汞見土,方乃合為一處。二一歸鼎,合和成丹矣。

同於地內不分離。

嬰兒為鉛,女為汞,鉛汞相合,鉛表金裹。謂之真陽真陰被中官,鼎內合歸於一處。此是不分離,為其大藥之宗祖也。

朝暮骯看日月珠,夜夜相伴入翠幃。

朝者,白日也。暮者,夜也。骯看者,精聚謂結成珠也,名日流珠。日月者,金木之正。於丹田之內,別有日月。日者陽之埃月者陰之埃謂之日月魂魄也。夜夜伴入翠幃,是謂金木相制。名之日翠幃,是大藥成二金丹也。

結就調繆真胎脫。

就綢繆,是大藥根祖成。生黃芽、白雪,謂綢膠也。真修養之人,功成丹田正凝結,容顏改變,返老還童,是名胎脫也。

十月終滿是程期,二十四安排定。

但以人之修養,十箇月三百日自成金丹大藥。有六十日為卯、酉之日,二八相望,是沐浴一年之數,十二月內除二月、八月,只用十箇月。功至大藥,有二十四名應於二十四埃一年之節全是也。

頂門產一丈夫兒。

學士之人,心中修養丹田元和正埃結就鍊成金丹大藥。真陰陽相合,每運用存想,真自於頂門而出,乃日嬰兄,號日真人於頂門遊行是也。

彩真玉霞出現章第十八

存神養彩靈機,萬化身中改度移。

存神者,精不泄而神存,精泄而神去。但以修身養命,勿泄於精謂之神。人在中長存,形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉,人形以頗頓,身多旭贏,旦夕又為下鬼。若人不泄金精機,身超几俗,自有改變,皆改移,也。,更用津合和,自現靈入其聖道,萬般造化,形神但有瘢痕靨記,悉陰司除死簿上界注仙名4。

息能自閉經千數五行真鎮相隨。

几學道修身養命一門並無成者,下元真埃下5不泄於精,息,可返千息,自作神仙,五,,休糧絕食有一百只可治病。而但養上不出於五藏真於頂門而生神出現也。

默念真一精心志,眉問現出玉霞圍。

默念真一,几以晝夜存念之。審願為道,神仙不死,先去三尸,心下伏尸,蟲自去。三百六十息,食二十通一休息,日四時為之。常以夜半與雞鳴,呢日:束方青牙飲朝華。三咽止。南方朱丹,朝食朱丹飲丹池。三咽止。中央之野,仰望泰山,服食元飲醴泉。三咽止。西方明石,服食飲靈液。三咽止。北方玄滋,服食玄流飲玉抬。三咽止。如此三十日,三蟲皆死,尸走去,神自定也。常以存念,自有白於眉問現出,圍繞於身,謂之玉霞神電光飛是也矣。

項背九暈乘紫霧,三清降錄授旌旗。

修身養命,有金骨,血變白乳,形透光明,後有九彩之暈,足生祥雲、紫霧、紅霞,天降真錄,前有龍嬸,後有虎旗,意去之處,剎那便到,此神功成矣。

功成行滿朝天去,龜鶴仙童迎有期。

修道人修身養命,丹田中有真陰、真陽二埃相合成紫金丹。是日月之魂魄晶華相凝,散為流珠,謂之功成行滿,鸞鳳白鶴仙童責天符至,乘鸞跨白鶴歸天,自有簫韶同歸紫府為真仙也。此文是禁誡之書,勿傳賤道之人。輕泄天機及輕慢仙書者,殃及九族,沈滅七祖。祕之寶之文狀,不載真訣,口傳於學人,自有不漏法祕之也。

1『者』,據上文義例補。

2『益算』,據其文義,疑作『益壽』。

3『第』,據其文義例補。

4『名』,原作『占』,據其文義改。

5『下』,據其下文義例補。

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