（曩与义宁曹东敷同客南昌，又同寓简庵、思斋昆仲家，昕夕论文，极友朋之乐。东敷诗学黄陈，颇为当代名流所推许，与愚一见即定交。盖愚早年言诗，夙服膺元佑诸贤，与所论不谋而合也。东敷言：“并世诗人，突过乾嘉。昔瓶水斋主人曾有《乾嘉诗坛点将录》之作。子于并世诸贤，多所亲炙，盍不续为之，亦艺林一掌故也。”愚即具草，至媲拟洽合，万不可移易处，东敷、简庵、思斋皆抚掌不置。竭一昼夜之力，而当世诸诗人，泰半纲罗斯册矣。乙丑在都门，章行严取而布诸《甲寅》周刊。后十年，上海《青鹤》杂志又据而转载。日人及山西原某，并有为笺注者，皆漏略不具。愚亦不复忆及之。及避寇居渝州，行严、旭初偶谈及此，乃取箧藏原稿覆按之，觉有原稿合而刊本不合者，亦有刊本漏略而今本宜补入者。寇锋日挫，受降匪遥，心境恬适。一夕，被酒初醒，乃援笔逐一厘定，并各系赞语，或论人，或论诗，遇感辄书，难以例范。要之，别有事在，非无谓而作也。百年之间，国运之盛衰，人才之消长，以及诗派之变迁，略系于此。昔叶自阝园氏早年于败纸中得瓶水旧录，诧为秘籍，一再刊布。又感时异事迁，旧录诸贤，非唯篇章散佚，取证末由，即姓氏里籍，亦难尽审。乃走厂甸，蒐集乾嘉两朝诗别集读之，乃知比拟之工，措语之巧，真令人轩渠绝倒也。晚年发箧，葺《乾嘉诗坛点将录诗徵》若干卷。自熹甚至，以为可备一代艺林掌故。然则前人视为游戏兴到之作者，傥亦觇世运、徵文苑者所不能废欤？乙酉 六月）
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李安哲学
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