行台坐下宪司讲究学校便宜
行御史台，元贞元年六月札付该：据福建闽海道肃政廉访司申：照得立提刑按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。钦此。诏书内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官，钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲地土，给赡生徒所在官司，常与存恤。钦此。除钦依外，方今朝廷清明，崇重儒术，然奖谕之文虽笃，而教育之方未备。平居学校，既无素定之规，他时贡举，岂有超？之士。拟合明立教条，使之日就月将，庶几养成材器，以待选抡。为此，略举到合行数件，判送福建道儒学提举司详细讲究。连呈去后，回申：集到福州路儒学教授熊朋来并学正、学录人等讲究到逐项事理，诚恐中间所拟未应，缴连到元奉判送，申乞照详事。得此，省会福建道儒学提举司，照依所据事理，依上施行。如委于学校有所裨益，堪以为例，遍行开具保结申司。去后，未到间，九月十六日，承奉行御史台 付该：准御史台咨，奏准颁降圣旨节该，孔子曲阜林庙，上都、大都，诸路、府、州、县邑应设庙学、书院，本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，作养人材，及禁约诸人毋得沮扰等事。及有差来官赍擎御宝圣旨到来开读讫，恭迎前去福建道庙学钦领安奉。外，今据儒学提举司申，遵依将讲究到学校逐项合行事理，依上施行，委于学校有所裨益，堪以为例，若蒙遍行各路，一体施行，吾道幸甚，保结，申乞照详事。得此，卑司开坐，申乞照详施行。得此，行下江东建康道肃政廉访司，行移本道儒学提举司，更为讲究拟定申【司】。【[一]据文义补。】去后，今据回申行据提举司申，会集守司建康路儒学教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，依上讲究得与本道学校见行教养大略相同，似此规绳，依上施行，俱各相应，保结，乞照验施行。得此，申乞照验事。宪台：除外，合下伸照验，行移所属儒学，一体施行。承此，除外，合下仰照验，遍下合属儒学，依奉台札内事理施行，先具依准文状申来。
一、肄业儒生，朔望并须诣学陪拜听讲。如无假故不到者，仰学官检举议罚。前件议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学，亲笔书名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附簿以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚。征到钞数，委令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。
一、每月课试之法，合照旧例，计其分数，逐月载籍，终岁考其优劣，以定殿最。其十二试俱黜者降供，积及十分者，春秋二季，教官申请本路文资正官诣学，【有廉访司官处同到。】集诸生帘引，籍其高下，以备岁贡。前件议得：儒人课试，拟每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，各供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月载籍，岁终计其分数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名保申上司，以备岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日在斋习读，伺降供满日，再行引试，中格许令回参。其连三月不试者，从教官议罚。
将朔日题目讲说。三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，伺降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学供讲陪拜生员，于内多有恃赖见充行省、廉访司、总管府典吏、贴书，学校似难约束，许教官具姓申廉访司、经历司照验区处，各路总管府照验施行。囗一、朔望讲书，除职事合选述讲议登堂讲说外，其诸生并无讲说，今后合预先出题，置立签筒，遍写该讲生员名姓，临时掣签背讲，二次文理不通者降供。前件议得：儒学除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒生，常川在学肄业，每月朔日，教官预先出题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置之签筒，遍写该讲生员名姓，至本月望日，伺登堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前。
一、在学行供执事、生员，每日讲书会课，须当立定成规。前件议得：在学儒人，除前廊耆旧，皆亡宋登科贡舍之人，逐月朔望轮次讲书囗，东西序耆儒内，请每日登堂讲《通鉴》一章，然后会食。儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经、赋，仲月论，俱各全篇，季月经疑、史评。其三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，日各习所业，或杂文、论冒、小经义、唐律诗之类，期以成材。十五岁以下者，设小学一所，教导二员，逐日依小学规式，教导施行。
一、设立小学，照依已行事理施行。坐次：师席居中，左右以次设书桌，【以右为上。】诸生序齿，两两相对。直日设坐：师席南，两端，钟设于师席右，名牌设于师席左。直日所掌诸物：直日名牌、【上书直日轮次名姓，用毕，纸糊复书。】钟、签筒、砚、水缾、手牌、【上书安详恭敬。】箕囗、书桌、香炉、界方、火炉、诸生所说书名牌。【人名以上书姓名，诸生至，各认名依次挂。】直日所掌诸事：清晨洒扫，温诵旧书，专监视诸生，不如法者举之，诸生晨参，讲书，会食，习字，呈押，试书，暮归，并鸣钟喝揖。诸生所讲读书，合用朱文公《小学》书为先，次及《孝经》、《论语》。早晨合先讲《小学》书，午后随长幼敏钝分授他书。《孝经》，合用文公刊误本，《语》、《孟》，用文公集注，《诗》、《书》，用文公集传订定传本讲说。诸生所习字，合用唐颜尚书字样，写大小两样。诸生逐日仪式：晨参，清晨诸生毕至，师就坐，直日鸣钟一声，诸生以次出门外序立，第二声，诸生以次自正门东方入北面上重行立，第三声，喝揖，诸生齐揖，班首自西折旋至师前，进三步，拱手问先生安否，【师云如常。】复退三步，揖，折旋入本位，直日喝圆揖，诸生圆揖，喝就位，诸生各就位。【中有兄弟、叔侄同学，候就位后，卑幼者就尊揖。】讲书，直日与侍立各一人，以《小学》书及签筒置于书桌，舁于堂中，诸生北面重行立，鸣钟一声，喝诸生齐揖拱立，初开讲日，师先讲《小学》书第一章，次日诸生齐揖毕，侍立取签置师前桌上，呼其上姓名，闻呼者出班，自东方折旋入本位，或抽三四签，惟师意，毕，师复讲授第二章，讲毕，鸣钟喝揖，诸生齐揖毕，喝复位，诸生各就位诵书，诸生就坐，诵所授书，或未通晓，起立拱手问师再说，或斋长先通，师令巡问诸生通否，务要熟讲精思，毋得率略。会食，早食至，直日鸣钟，喝揖，诸生齐揖，就食，毋得语言咳唾，伺食俱毕，喝揖，齐揖，以次退就庭中，以序行步，务为舒徐，毋得跳踯戏笑，少顷，直日鸣钟，各就位。午食亦如之。习字，直日取砚各置诸生桌上，满贮水，诸生各取笔墨，习大字一纸，小字一纸，务要模仿精工，字画端谨，通晓前贤笔法，毋得率略及有浥污。写毕，直日收砚，【非写字时不得置砚。】敛诸生书纸于师前，以次呈押，毕，复散于诸生位。试书，直日鸣钟，诸生各执书重行立于师前，次以就试，当试者以两手执书册度与师，或自执，或令斋长右立执之，试者揖毕，拱立念书，毕，复揖，向前取书册而退，俱毕，以次授诸生书。授书，以所读书分班次，如十人读《论语》，则十人为一班，直日鸣钟，序立如前仪，就师席前听授讲，毕，齐揖，以次退就坐，熟诵精思，或有疑问，如上仪。出入，出则执手牌，入则置直日位。暮归，如清晨仪，但班首于师前道先生安，置圆揖毕，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日执诸生名牌，从上喝名，两两而退。其有成童愿宿斋者，从便讲读。前件照得：设立小学，至元三十一年正月内依奉福建闽海道肃政廉访司指挥，议拟上路设立小学生三十名，下路二十名，经、赋教导各一员，每日常川在学肄业，朔望与儒生一般陪拜讲书，每日与儒生一体会食。若有愿学者，听。申奉到福建等处行中书省判送儒学提举司，依例施行。奉此，已经行下合属儒学，依上施行去讫。今拟照依已行事理相应。
一、各处乡村小学，训蒙童师，所在州县学官毋得妄行勾扰，有妨学业。前件议得：各处乡村小学，训蒙童师，乃训诲人家子弟，与路、州、县别无统摄，拟行移咨各路禁约相应。
推服，又须保结委堪教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依上施行。奉此，又承奉行中书省札付，亦为此事，已经行下合属学、院，依上施行去讫。今拟依例保申体覆委用，无得滥行差设相应。囗一、各处书院山长、县学教谕，依例保申体覆委用，无得滥行差设。前件照得至元三十年七月内承奉肃政廉访司指挥：承奉行御史台札付：准御史台咨，奉中书省札付，礼部呈该，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，委是亲作，即非假手，又须保结所录文字，委是中程，堪以传授，又须保结年高德劭。
一、真儒硕学在先漏籍不能入学之人，许召见任品官举保，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中式，教官籍其姓名，候有降供名阙，即令填补。囗不许泛行保举，审察得实，罪坐举主。前件议得：在先漏籍不能入学儒人，如亡宋曾经登科、果有真才实学者，许召见任品官保举，本学取其备细出身根囗，转申肃政廉访司体覆相应，籍记姓名，候有降供名阙，囗合补填，仍申行省照验。其余不曾登科而材学有用者，亦许品官保举，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中试，教官籍其姓名，候有降供名阙，依上补填。囗不许泛行保举，审察得实，罪坐举主相应。
一、各处学校见有书板，令教官检校，全者，整顿成帙，置库封锁，析类架阁，毋致失散，仍仰各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。如有书板但有欠阙，教官随即点勘无差，于本学钱粮内刊补成集。前件议得：除福州路儒学，见在书板未全者，督令逐时修补成帙，专差职事二员掌管，置库封锁，析类架阁，不致失散，仍各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。但有欠阙，令教官立便照勘见数，于本学钱粮内刊补。其余路学一体施行，实为相应。
一、所在官司若将无籍儒户妄行勾扰应当杂役者，许各处教官经申廉访司并分司究治施行。前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚书省札付：准都省咨文，应儒人词讼，除奸盗从有司归问外，其余公事，并从约会，不许有司径直勾摄。奉此，又钦奉圣旨节该：在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差徭并行蠲免，所在官司当加存恤。钦此。除钦依外，有各处官司，往往将在学儒人勾充杂役，经官陈告，不蒙改正。今后若有似此妄行勾扰，去后，许令学官就申有司，钦依施行。如更不为改正，许申廉访司，各路学就申分司究治，庶几有以副圣朝崇儒重道之美意。
一、随处文庙或有损坏去处，即仰教官就申提调官，于本学系官钱粮内依公支破，修盖完备。经行军马、使臣人等，毋得于内安下饮宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集贤院札付该：尚书省札付，设立江淮等处儒学提举司，管领学校赡士田土，钦依至元二十三年二月内都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外，从各道儒学提举司点检，毋令教授滥支，上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。除外，仰照验施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教养人材者。钦奉圣旨：那般者。钦此。今来议得：随处文庙或有损坏去处，仰教官从实检计，于本学钱粮公支修理，将用过各各备细数目，开申儒学提举司点检，备坐申覆肃政廉访司照验。外据车马、使臣人等，于内安下饮宴，福州路学已蒙肃政廉访司给榜禁约。外，其余路学，拟乞依例给榜禁约施行。
一、该载不尽事理，卑司议得：圣门立教，德行为先，以德胜才为君子，才胜德为小人。在前各处多有一等豪华之徒，口诵圣人之书，身为市井之事，教唆词讼，交通货贿，妄称风闻，论官吓吏，滥占士籍，有玷儒风。今仰各处教官，常切训诲，在籍儒生，务要读书明理，洁己修身，毋作浮辞以为讼师，毋假衣冠以商财贿，各务进德修业，以待选用。如有违犯，事发到官，取问是实，削籍为民，依例当差。
一、该载不尽事理，卑司照得：学、院之设宾序，所以待一乡之达尊，谓其仕学两优，齿德俱备，可以仪表儒林，纲维学校，故待以宾客之礼，而不敢列于诸生也。比年以来，宾序员多，其间有身未尝历宦，方逾弱冠，或冒称先贤后裔，或自谓显官子孙，课业不供，名籍徒挂，似此若不遴选，委实有愧作成。今议得：将亡宋高科显仕、年高德劭者，依旧令充宾序。自余年五十以下，及不曾历任、冒称先贤显官子孙之人，并令与各斋儒生一体供课，签讲肄业。庶几月书季考，成就人材，不负圣朝崇儒重道，严加训饬之意。【札付浙东海右道。】
行省坐下监察御史申明学校规式
江浙等处儒学提举司，大德元年月，承奉江南浙西道肃政廉访司指挥该：奉行御史台札付该：据监察御史呈，近为建康路儒学教授，凡行文卷，未审有无，一体照刷。呈奉宪台札付该，照得至元二十九年正月内准御史台咨，奏过事内一件节该：属孔夫子庙底田地根囗里，是秀才每置来底田地，依在先体例里，秀才每为主。修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者。若有穷寒年老、无倚靠的秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。咨请遍行各廉访司，常切监临体察，无致中间冒滥，作弊违错，仰依例施行。承此，体知建康儒学并上元、江宁县学，及明道、南轩两书院，除学官外，名儒耆宿月支学粮，养赡不一，有每名一石者，有五斗者，有一名两处支粮者，有一家数口共食行供饮囗者，有不系贫寒之士冒滥支请者。又朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度，多不严整。省会建康路经历司逐一照刷，取会明白，从长讲究，遵行定例，开坐具呈本路牒报。去后，今准牒该，备本路经历司呈，依上与各处教官、山长一同取会得，除南轩书院名儒耆宿自来不曾支请米粮，外据路学、明道书院、上元、江宁两县学取会到见议名儒耆宿月支米粮。照得路学例该，当学见设耆宿，系至元二十六年正月内，朝廷差来官托克托学士等官到来打算钱粮，准报合该人员每月合支口粮五斗，外据名儒，不曾奉到上司明文差设。今议得：既无上司许设名儒明文，拟合依例与耆宿一体，每名月支米五斗，及重支米粮儒人从例减并，并照到一家数口共食行供饮囗缘由，讲究到朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度。府司看详：若依讲究定逐项事理，令各处遵守施行，实为便益。开坐牒请照验。准此。卑职看详：如准所拟，就令本路行下各学、书院依上遵守，仍委提举学校官常加主领，毋致废弛相应。为此，呈乞照详施行。得此，除学粮另行外，照得先据福建闽海道肃政廉访司开申朔望陪拜、课试听讲等诸事条理，行下江东道廉访司，令建康路儒学会集教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，讲究得本道学校见行教养大略相同，已经开坐，遍下各道廉访司，行移所属儒学，一体施行去讫。今据见呈，宪台：今将福建道元申、今次监察御史所呈事理开坐前去，合下仰照验，行移儒学提举司更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，依奉行御史台札付事理更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，本司官与杭州路学官职人等公同讲究得：所奉行御史台札付开坐学规各项事理，于作成人材实为便益。为此，开坐申覆江浙等处行中书省，约详定夺施行。去后，回奉省府札付，来申学规各项事理乞约详事，得此，省府合下仰照验，就便行下各处儒学遵守施行。奉此，本司：除外，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，就便行移州县儒学，依上遵守施行。福建闽海道肃政廉访司元申开【[二]开下疑夺一「坐」字。】 【即依前项行台坐下指掸内学规。】监察御史今次所呈：
一件：儒生朔望拜谒。照得各处元奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便宜事件数内，议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学亲书花名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附籍以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚，将罚到钞数，令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。奉此，即目各学概管儒人，每遇旦望，至日早到学，亲笔书单，陪拜听讲。今将各处概管有籍儒人开坐于后：路学总计一百九十五户，明道书院总计三十七户，南轩书院总计，【[三]本处疑有阙文。】上元县学总计三十八户，江宁县学总计五十九户。前件讲究得：若令路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，各置簿籍，教授印押，将各处附籍儒人花名备细开写，凡遇朔望，至日侵晨到学，亲笔书历。如有事故，先期具状，经教官给假，附历以凭稽考。或妄称事故而不赴学者，依例检举行罚，仍将罚到钞数，委司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏相应。
一件：程序。照得路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，见依奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便益事数内，议得：儒人课试，每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，次名一分半，通榜者各一分，教官考试，逐月载籍，岁终计其数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名，申上司以凭岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日坐斋习读，候降供满日，再行引试，中格许令回参，其连三月不试者，从教官议罚。前件讲究得：若将路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，考中儒人花名，试中经赋，每月开申本路儒学，转申总管府照验，仍将试中经赋装褙成册，每季申解合干上司，以备岁贡相应。
一件：课试。每月，儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经赋，仲月论，季月经疑、史评今取具到各处合供课儒人花名，开坐于后：路学总计六十四名，治经儒人二十六名，治赋儒人三十八名。大学生员课试，三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，每日每习。课业：一、六，本经经义，破题承冒，赋破一韵；二、七，本经经义，小经义，赋省题诗；三、八，经、赋同律诗一首；四、九，经、赋同古诗一首；五、十，经、赋同《语》、《孟》口义。食后出课，习字说书，午前读书，午后供课呈教授，晡后书名会食，课办方许放学。小学生员课试，每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，律诗，省诗对句，登堂听讲，食后习功课，七言律，五言律，绝句，省诗隔对，七字对，五字对，习字，读本日书，午食后习功课，说书《大学》、《中庸》、《论语》、《小学》之书、《通鉴》，出晚对，供晚对。每月初三日引试，每月十六日引试，正、录出题，教授考校，取中合格者，前三名支赏，每月十四日试讲，每月二十九日试讲。明道书院总计一十四名，治经七名，治赋七名。大学生员课试，三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，近因上年【漂】 【溧】 【[四]元无漂州，今据《元史》卷六二《地理志五》改。】水州田土被水淹没无收，止是旦望行供，才于十二月初一日为头，每日照旧例行供讲课，每日课治，治经义者，小经义冒，治赋者，省诗，午后纳课呈山长，晡后书名会食，课办呈公堂，放学。小学生员课业，每日从小学教谕出题授书训导，每遇三日一次供诗，每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书、《通鉴》，出晚对，供晚对。南轩书院大学生员总计八名，治经二名，治赋六名；上元县学大学生员总计七名，治经一名，治赋六名；江宁县学大学生员计一十一名，治经三名，治赋八名。前件讲究得：若依目今课试相应。
将朔日题目讲说，望日依上就出讲题，次月朔日依前讲说，三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，候降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学陪拜供讲，生员于内多有恃顽，见充行台、宣慰司、廉访司、总管府典吏、贴书者，学校难以约束，许教官具姓名，申本路提调学校官照验施行。每日清早，教授、正、录、直学、耆宿、小学教谕、大学讲书、六斋长、大、小学生员并登堂，耆宿讲《通鉴》一章，然后会食。儒生入学，书名听讲毕，行食，轮请斋长一员，常川在学率领生员，轮请正、录一员，下大学训诲生员，出题考试。前件讲究得：若依目今规绳法度教养相应。囗一件：规绳法度，取勘得路学、明道书院两处，旦望每日依例讲习，外据南轩书院、上元、江宁两县学，为是所出钱粮数少，内南轩书院止于旦望诵说，上元、江宁两县学旦望讲说，一、六行供，讲习课业，旦望讲书。除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒人，常川在学肄业。每月朔日，教官预先于四书内出接题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置立签筒，遍写该讲生员姓名，至本月望日，候登讲堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前，对【下各路学。】
行台监察举呈正录山长减员
江东道宣慰司，大德二年月呈：据建康路申：承奉行御史台札付，据监察御史呈，窃谓学校乃风俗之源，教官不可不备，选法有壅滞之患，冗员不可不除。为此，检会到至元二十四年省部准拟教官升转格例内：散府、诸州教授有阙，各处学正一考之上升充，各处学正有阙，学录、教谕一考之上升充，书院山长目今亦同学正一例升转。间者卑职到湖广省，闻知本省管下儒学正、录，书院山长各设一员，访闻江浙、江西等处多有滥设员数，不能一一具呈。略举建康一路，府学除教授外，见设学正三员，学录二员，明道书院设山长二员，南轩书院生徒钱粮最为鲜少，亦设山长二员，昭文书院别无田产儒户，虚设山长二员，皆受行省札付。此等职员，如历一考之上，必须给由，求充府、州教授，再历一任，路学教授内选用。今江南州郡教授窠阙常少，而学正、山长太多，迁调之间，欲无窒碍，诚为难矣。又恐因而奔竞者进，教官不得其人，恬静者退，真才不显于世，实非良便。以此参详，学正、山长既历一考之上，例升府、州教授，学录、教谕亦得以次转补，宜从都省定额，各处儒学学正、录，书院山长每处存设一员，多者革去，额外不许滥设。其无儒户学田，书院山长亦合减并，不惟裁抑冗员，庶少窒碍迁调。据此，合行呈讫照详。得此，宪台：合下仰照验，就申宣慰司，转呈江浙等处行中书省照详施行。承此，府司：申乞照验。得此，本司今备呈照详施行。【呈【浙江】】 【江浙】[五]【等处行中书省。】
江浙等处行中书省，大德二年二月 付该：照得大德元年三月十七日钦奉诏赦内一款节该：官冗吏繁，扰民害事，从省台合并裁减。钦此。近据江东道宣慰司呈囗备建康路申，承奉御史台札付，监察御史呈该「为本省管下各处儒学职员数多，宜从都省定额，每处存设正、录，书院山长一员，多者革去」等事，仰就申宣慰司，转呈【浙江】 【江浙】 【[六]参见[五]。】行省照详施行。得此，行据江浙等处儒学提举司申，参详江南儒学书院，各有所管儒户、钱粮，中间多寡不同，合先将各路、府、州正、录，照依行中书省至元二十四年元咨都省定到员额，路设学正，有省委副教处设一员，无省委副教处设二员，诸州、散府正、录各一员，其余宜从裁减。外据各处书院山长，于儒户、钱粮数少去处量减一员。【讫】 【乞】 【[七]据行文体例改。】钧详事。今斛酌定夺得：除杭州路拟设学正二员，学录二员，诸州、散府正、录各一员，书院有钱粮去处设山长二员，无钱粮处止设一员，其余人数截日革去。除已移咨中书省照验外，今将存设并裁减人员开坐前去，合下仰照验，依上施行。所据减去人数，依例给由。【札付各道宣慰司。】
行台治书侍御史咨呈勉励学校事宜
扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，修理学校，岁时致祭圣帝明王、忠臣烈士。移囗所尊敬者，月支米粮，优恤养赡。庙学损坏，随即修完，作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。钦此。又累钦奉圣旨条画：凡为学校公事责任，廉访司尤重。今窃见各处所司官员，反有不便于学校者。谓如庙像制度、释菜礼仪，乃三重所系，凡有因革损益，皆朝廷考文之事，或有官员，往往以浅俗之见，或道听涂说之论，来者辄有去取而更定之，不惟使有司无所适从，又使天下礼文不一。又体覆秀才，或经或史，或词赋，或策论，科通一艺，主司之官亦合度量我之能否，然后考正彼之是非，有自来不通儒书，亦自任责而体覆者，及有假借于人考校而见于公文者，岂惟召识者之笑，其于职分不无欺罔之罪。间有文章知名官员体覆，不过当面应酬数语，及看所上诗文而已，终无法式以别真伪，一旦朝廷责以罔滥，其将何辞以对？又有以己之好尚，辄使师生习于世无用之学，徒费日月，有误后人。又有将堂上前人所书扁额毁去，以己之书札换易，不复存古。又或风使学官，板无益之书，镌不急之石，创建改作等事，徒费学粮，妄兴工役，反致妨废生员事业，有负朝廷任责勉励之意。合行咨呈，伏请照验，详酌戒约施行事。准此。照得至元十三年二月内，钦奉圣旨宣谕内一款：名山大川寺、观、庙宇，前代名人遗迹，毋得毁拆。钦此。近为湖南道廉访分司将濂溪书院亡宋御书、省札拘收，及改塑神像等事，已经札付本道钦依施行。去后，移准御史台咨该：看详诸处寺、观，收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动囗至元三十一年七月诏谕中外百官节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学田土产业，及贡士庄所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀及师生囗囗，贫寒老病之士、为囗江南诸道行御史台，大德二年二月札付该：准本台治书侍御史咨呈：钦【准】 【[八]据卷四《还复濂溪书院神像》条补。】所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。钦此。除钦依外，今准前因，宪台相度：学校一事任责非轻，合下仰照验，凡事加谨，遵守施行。囗之人，牒委文资正官覆察相应，然后行移本道察司，公坐出题试验，傥有不应，罪及举官，另行覆察官司，如此似望革去滥保之弊。又元贞元年正月准御史台咨节该：奉中书省札付，礼部与集贤院学士等官一同议得，选举教官，已有考试定例，随处若有所保人员，令廉访司严加体覆，无得滥保。又照得钦奉诏书节该：赡学地土产业，又贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀及师生囗囗，贫寒老病之士、为囗上都御史台咨，合准所拟相应。准此。遍行照会去讫。又照得至元二十四年行中书省准中书省咨节该：为定夺儒学教授、正、录资品事，吏部参详：学校风化之源，必当谨择师儒，教育后进，教官窠阙，合令本路推选才德服【札付江南浙西道肃政廉访司。】
儒户免差不以田亩为限
浙东道宣慰使司，大德二年五月日札付该：准浙东海右道肃政廉访司牒：承奉江南诸道行御史台札付：准御史台咨：来咨，湖南道廉访司申，准永州路牒呈宣慰使张正奉言「儒户田土，以几亩为率除免杂泛差役，余上田亩与民一体差役，免致偏负」，即系为例事理，请会议事。准此，照得钦奉圣旨节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学田土、贡士庄田，诸人毋得侵夺，作养后进，务要成材。凡庙学公事，诸人毋得阻扰，合行儒人事理，照依已降圣旨施行。钦此。回牒本路就申合干上司去讫，请照详事。准此，本台咨请钦依累降圣旨事意施行。准此，宪台：除外，合下照验，钦依累降圣旨事意施行。奉此，除外，合行移牒请照验，钦依累降圣旨事意施行。准此。使司：合下仰照验，钦依累降圣旨事意施行。【札付各路总管府。】
临江路差儒户充役被问
江浙等处儒学提举司，大德二年十一月指挥：承奉江南浙西道肃政廉访司指挥：承奉江南诸道行御史台札付：照得至元二十五年十一月内钦奉圣旨节该：尚书省奏江淮等处秀才乞免杂泛差役事，准奏。今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役，并行蠲免，所在官司常切存恤。仍禁约使臣人等，毋得于庙学安下，非理搔扰。钦此。又照得至元三十一年七月钦奉圣旨节该：本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，凡庙学公事，诸人毋得沮扰，拟合行儒人事理，照依已降圣旨事意施行。钦此。除钦依外，近据临江路民户何义状告本路总管李倜不公事内一项，将本管儒户差充各乡里正、主首户役，责勒催办税粮子粒、酒课，及勾摄杂事。宪台相度：学校系人伦风化本源，累有钦奉圣旨，责任廉访司勉励，毋致废陏土。除将临江路总管另行追问外，合下仰照验，遍行所属，钦依累降圣旨事意施行，毋致违犯。奉此，宪司：合下仰照验，遍行所属，钦依累奉圣旨事意施行，毋致违犯。承此，本司除已行移各路、府、州、司、县外，合下仰照验，遍行所属，钦依累降圣旨事意施行。【下各儒学。】
