舍利。凡一善有常者。咸有焉。不用闍維法者。故未之見。都人以湖隱方圓叟舍利晶瑩。而聳觀聽。未之知也。叟天台臨海李都尉文和遠孫。受度於靈隱佛海禪師。狂而踈。介而潔。著語不刊削。要未盡合準繩。往往超詣。有晉宋名緇逸韻。信脚半天下。落魄四十年。天台雁宕。康廬潛皖。題墨尤雋。永暑寒無完衣。予之尋付酒家保。寢食無定。勇為老病僧辨藥石。游族姓家。無故強之不往。與蜀僧祖覺。老略相類。覺尤詼諧。他日覺死。叟求予文祭之。曰於戲吾法。以了生死之際。驗所學。故曰生死事大。大達大觀。為去來為夜旦。顛沛造次無非定。死而亂耶。譬諸逆旅。宿食事畢翩然干邁。豈復滯留。公也不羈。諧謔峻機。不循常度。輙不踰矩。白足孤征。蕭然蛻塵。化門既[（度-廿+囗）*ㄆ]。一日千古。逈超塵寰於譚笑間。昧者昧此。即法徇利。逃空虗遠城市。委千柱壓萬指。是滉漾無朕為正傳。非決定明訓為戲言。坐脫立亡。斥如斥羊。欲張贗浮圖之本也。相與聚俗而謀曰。此非吾之所謂道。靈之邁往。將得罪於斯人。不得罪於斯人。不足以為靈。所謂道也。叟曰。嘻亦可以祭我。逮其往也。果不下覺。舉此以祭之。踐言也。叟名道濟。曰湖隱。曰方圓叟。皆時人稱之。嘉定二年五月十四。死於淨慈。邦人分舍利。藏於雙岩之下。銘曰。
璧不碎 孰委擲 疏星槃星爛如日 鮫不泣 誰汎瀾 大珠小珠俱走盤
