娈说文云慕也诸姬周同姓之国也左氏曰汉阳诸姬楚实尽之又曰其弃诸姬亦可知也已与此义同穆姬志欲归卫以救卫言彼泉水亦流入于卫国之淇已独不归卫是泉水之不如也我之懐念于卫虽无不思而国小力绵无如彼何窃慕同姓之国必有以笃亲恤灾为念者聊欲以大义动之而与之谋兴复焉此下二章皆言谋及诸姬之事按春秋僖元年春王正月齐师宋师曹师次于聂北救邢夏六月邢迁于夷仪齐侯宋师曹师城邢至次年始城楚丘而封卫焉当邢迁夷仪之时卫尚庐于漕也齐桓新霸而宋曹邢之交方合其势足为诸侯所倚恃四国之中曹邢与卫同为姬姓而齐宋则卫之昏姻也穆姬之所欲与诸姬谋者意在曹邢二国而中间又欲望援于齐者以齐为霸主且伯姊在焉若宋桓夫人己归于卫而不在宋则礼不当徃宋日故语不之及诗之写懐与当日情事相合如此其先适曹次适齐次适邢而后至卫者意行程次第云尔出宿于泲言适曹也祢即今曹州之大祢泽也穆姬自许国出而止宿于泲水之上盖将以救卫之事告之曹国告曹已毕又将适齐则曹人当饯送之于祢也然此及下章皆虚拟之如此非有是事出宿于泲一句中该括与之谋意在内后仿此女子穆姬自谓也问讯诸姑伯姊指齐桓公宫内之诸姬言桓公之夫人曰王姬内嬖如夫人者六人自长少二卫姬而外尚有郑姬宻姬皆卫同姓不能定其軰次故但以尊行称之曰诸姑也伯姊则穆姬之长姊齐子即长卫姬是也穆姬欲赴控于齐言我为嫁出之女虽与父母兄弟相逺而故国有难情不容恝今齐为大国力能相救不知尊而诸姑亲伯姊将何以为之策乎时穆姬虽不果行而齐桓公已使武孟帅师戍曹武孟齐子所出卫之甥也后又合诸侯封卫于楚丘倘亦齐子吹嘘之力欤干言二地名出宿于干穆姬又自齐出而出宿于干之地欲求救于邢也饮饯于言者既与邢谋则求救之事已毕可以归卫故邢人又具酒食于言地饯送之也瑕玉病也不瑕有害总上所拟经行曹齐邢卫四国而言言是举也果所行合义而不瑕玷乎抑有害于义乎如谓亲亲闗情惟力是视是不瑕也如谓妇人既嫁不踰境踰境非正是有害也究之不敢以不瑕自寛而以有害自克则穆姬亦可谓发乎情止乎礼义者矣（世本古义）
静女彤管
王介甫云俟我于城隅言静女之俟我以礼也其美外发其和中出其节不可乱者彤管也贻我彤管言静女之贻我以乐也徐安道注音辩云彤赤漆也管谓笙箫之属按静女诗贻我彤管彤管有炜注云炜赤貌彤管以赤心正人笺云彤管笔赤管也疏必以赤者欲使女史以赤心正人谓赤心事夫人正妃妾之次序也毛传古者后夫人必有女史彤管之法史不过记其罪杀之后汉皇妃序云颁官分务各有典司女史彤管记功书过左氏传定公九年静女之三章取彤管焉杜预云诗邶风言静女三章之诗虽说美女义在彤管彤赤笔女史记事规诲之所执以此考之不闻谓之乐也（西溪丛语）
展如之人
其之展之展展衣也次言展如之人言展衣乃似此人也下语如莲花似六郎（诗总闻）
相鼠
闽陈第曰相鼠似鼠颇大能人立见人则立举其前两足若拱揖然愚于蓟门山寺见之僧曰此相鼠也及检埤雅已有载矣盖见人若拱似有礼仪诗之所以起兴也今注曰相视也鼠虫之可贱恶者意义索然按说文引此诗亦以相为视误也乆矣（潜丘札记）
谏夫诗
白虎通谏诤篇妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也亦齐鲁韩之说与（困学纪闻）
五马
世谓太守为五马人罕知其故事或言诗云孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之郑注谓周礼州长建旟汉太守比州长法御五马故云后见龎几先朝奉云古乘驷马车至汉太守出则増一马事见汉官仪也（墨客挥犀）
君子去就
干旄四马至于五之六之犹缁衣之改为也权舆四簋至于毎食不饱犹醴酒之不设也君子之去就于其心不于其礼（困学纪闻）
载驰
卫君臣相从于滛国破家亡不知控告于方伯徒使既嫁之女扼腕自伤赋诗见志齐桓公攘狄封之楚丘不出夫人控于大邦一语古序云许穆夫人自作贵之也其知言乎宣公宣姜昭伯灭絶人理乃所生如寿如文公又如许穆夫人芝草无根醴泉无源信哉（诗经辨体）
緑竹
毛公解卫诗淇奥分緑竹为二物曰緑王刍也竹篇竹也韩诗竹字作囗〈艹〈氵毒〉〉音徒沃反亦以为篇筑郭璞云王刍今呼囗〈氏鸟〉脚莎一云即菉蓐草也郭璞云篇竹似小藜赤茎节好生道旁可食陆玑云有草似竹髙五六尺淇水侧人谓之菉竹按此诸说皆北人不见竹之语耳汉书下淇园之竹以为楗冦恂为河内太守伐淇园竹为矢百余万卫诗又有籊籊竹竿以钓于淇之句所谓菉竹岂不明甚若囗〈氏鸟〉脚莎菉草安得云猗猗青青哉（容斋随笔）
考盘
郑侠暇日诵诗闻子侄诵诗考盘之义曰弗谖者弗忘君之恶弗过者弗过君之朝弗告者弗告君以善硕人之于君有卷卷之不忍也故永矢以絶之侠叹曰是何言欤古之人在亩亩不忘其君况于贤者一不用而忿戾若是哉盖弗谖者弗忘君也弗过者弗以君为过也弗告者弗以告他人也其存心如此侠虽流落顿挫之余一话一言未尝忘君云（东都事畧）
硕人
刘向列女传云齐人为卫荘公夫人号曰荘姜姜姣好始徃操行衰惰心滛佚冶容傅母见其妇道不正谕之曰子之家世世尊荣当为民法则子之质聪逹于事当为人表式仪貌壮丽不可不自修整衣锦絅裳饰在舆马是不贵徳也乃作诗曰硕人其颀衣锦絅衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妺邢侯之姨谭公维私砥厉女之心以髙节以为人君之子弟为国君之夫人尤不可有邪僻之行焉女遂感而自修君子善傅母之防未然也愚因此悟子夏礼后之说其所谓素以为绚者盖咏象服耳先儒谓象服者画翟羽于其上故孔子以绘事后素解之诗人但咏姜氏族类容貌服饰之盛而絶无一语称赞其徳子夏心疑诗人之有微辞也若曰君夫人信美矣但象服礼服也诗人何为仅附见于容貌之后倘亦刺其修容而简礼乎此亦傅母立言之指所谓意在言外者故孔子许之曰起予者商也始可与言诗已矣今文逸素绚一语而旧解礼后牵强不可通非列女传孰使正之哉他诗若刺宣姜刺鲁桓亦俱言服饰容貌威仪技艺之美而阙失自见其机轴颇与此同甚矣古诗之微而婉也（诗世本古义）
芄兰
诗芄兰之支童子佩觿觿解结锥也芄兰生英支出于叶间垂之正如解结锥所谓佩韘者疑古人为韘之制亦当与芄兰之叶相似但今不复见耳（梦溪笔谈）
自伯之东
诗序辨云旧说以诗有为王前驱之文遂以此为春秋所书从王伐郑之事而郑在卫西则与诗言自伯之东不合愚按春秋荘六年有王人子突救卫一事于时于地无有不合之东与齐战也録此诗岂惟见女子善懐所以罪卫朔之无王而怒齐襄之党恶也（陆堂诗学）
谖草
毛诗伯兮篇云焉得谖草言树之背注云谖草令人亡忧背北堂也今人多用北堂萱堂于鳏居之人然伯之暂出未尝死也但其花未尝双开故有北堂之义说文藼萱蕿萲皆一字也令人忘忧通作蕿据尔雅谖训忘也因其忘故古用谖草字嵇康养生论云合欢蠲忿萱草忘忧本草云利心志令人欢喜忘忧风土记云妇人有妊佩之生男子故谓之宜男草陆士衡诗云焉得忘归草言树背与襟忘归之义未详（西溪丛语）
木瓜诗解
紫阳解诗多失本意其甚者如木瓜一章尤为穿凿辅广童子问亦知其非而不敢斥师说则欲尽抹倒小序家语以傅会其谬依违可笑云有学者请于先生曰某于木瓜诗反复讽咏但见其有忠厚之意而不见其有亵慢之情小序以为美齐桓恐非居后揣度者所能及或者其有所传也窃意桓公既殁之后卫文公伐齐杀长立幼卫人感桓公之惠而责文公之无恩故为是诗以风其上不然则家语所谓吾于木瓜见苞苴之礼行焉岂凿空而为此言乎先生以为不然曰若以此诗为卫人欲报桓公之诗则齐桓之惠何止于木瓜而卫人实未有一物报之也愚谓以此言之则小序之说亦傅会之失实无所据而先生疑以为男女赠荅之词则亦以为卫风多滛乱之诗而疑其或然耳至于家语所载夫子之说乃王肃所纂集固难尽信而其言亦又无甚意味且于小序之作未知其孰为先后也其它解有女同车风雨子衿等篇皆傅会无理诸家之说斯为最下（池北偶谈）
木瓜
诗曰投我以木瓜报之以琼琚投我以木桃报之以琼瑶投我以木李报之以琼玖传曰木瓜楙木可食之木也按诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓之假果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土饭之义尔投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之物则投我之物虽薄而我报之实厚卫国有狄人之败出处于漕齐威公救而封之遗之车马器服卫人思之欲厚报之则投我虽薄而我思报之实欲其厚此作诗者之意也郑笺以木瓜为楙木则是果实之木瓜也误矣初学记六帖于果实木瓜门皆引卫风木瓜之诗亦误昔之记言者谓孔子曰吾于木瓜见苞苴之礼行焉按木瓜诗投报之辞以为喻尔未见真有投报也恐非孔子之言（西溪丛语）
杨龟山云齐桓公攘戎狄而封卫未尝请命于天子而専封之也故春秋书城楚丘而不言其封卫盖无取焉然则木瓜美桓公孔子何以取之曰木瓜之诗卫人之诗也卫为狄所灭桓公救而封之其恩岂可忘也欲厚报之不亦宜乎在卫人之义不得不以为美其取之也以卫人之义而已若春秋褒贬示天下之公故无取夫兴灭继絶善之大者况卫人报徳之辞岂得不録龟山以此辨诗春秋去取异同则可耳桓公大义乌可没耶（居昜録）
瓜桃李虽易得而皆可食之物琼琚瑶玖虽甚珍而止可玩之具我所得皆实用所报皆虚美以此推之不足以报也古谓黄金珠玉饥不可食寒不可衣（诗总闻）
彼稷之苖
彼黍离离彼稷之苗王氏解视黍而谓之稷者忧而昏也程氏解彼黍者我稷之苖也校先儒平易明白之说固为穿凿云（闻见后録）
日之夕矣
君子以向晦入宴息日之夕矣而不来则其妇思之矣朝出而晚归则其母望之矣夜居于外则其友吊之矣于文日夕为退是以樽罍无卜夜之宾衢路有宵行之禁故曰见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎至于酒徳衰而酣身长夜官邪作而昏夜乞哀天地之气乖而晦眀之节乱矣（日知録）
曷月还归
戍者更番守备以歳为计瓜时往者亦及瓜而代此诗人因逾月不代故其讴思第曰曷月与不知其期者不同毛诗（明辨録）
采葛
朱子以采葛为滛奔之诗非也是诗也贤者见弃而思君之作也盖葛可以御暑苖藟蔓延本支聨属比君臣之情义相维也今君既弃予则其节诞矣故兴以采葛而赋焉其一章曰彼采葛兮一日不见如三月兮言一日之思如三月之久也萧可荐祭香气上逹肃敬仰豖比君臣之诚悃相通也今君既弃予则萧条甚矣故兴以采萧而赋焉其二章曰彼采萧兮一日不见如三秋兮言忧思如秋之萧索也艾可疗疾采而预畜久而益善比君臣之休戚相闗也今君既弃予则病愈深矣故兴以采艾而赋焉其三章曰彼采艾兮一日不见如三歳兮一日三歳言过强仕而至艾终无见君之时矣故思念之切更极其至也彼托辞也三章非独止于赋也故曰采葛见慕君之至而行道之急也诗说贤者被谗见出闵之而作（留青日札）
丘中有麻
丘中有麻三章古注以为思贤大夫者可从盖与大车相次则见周徳虽衰犹有流风善政在耳然以留子嗟为人姓名子国为其父之子为其子则未可信以文意读之留者其人姓也嗟者叹词也国者言其所治邑也之子则斥言其人也其人之治此邑必也能劝农桑教种树故去而邑人思之言今日丘中之有麻者嗟乎岂非彼留子哉何时复来施其教乎丘中之有麦者昔日留子之国也何时复来食此邑乎丘中之有李者亦由彼留子也贻我者李耳我视之则如佩玖矣始望其复来终则不忘其遗爱也（诗所）
彼留子嗟
留即今之陈留公羊传郑先处留是也嗟音旧叶磋施音旧叶沱不知子嗟乃子多之讹盖郑桓公字多父也子国即郑武公史迁以为掘突谯周以为突滑皆古书之乌焉豕亥讹而传讹也按国语郑桓以孥与贿寄郐虢将其来食寄孥也贻我佩玖寄贿也诗缘此作当属郑风而留为东都之地虽入王风可也（陆堂诗学）
将仲子
龟山论将仲子云共叔叚缮甲治兵国人说而归之而诗人以刺荘公何也曰叔叚以不义得众其失在荘公之不制其早也君明义以正众使众知义则虽有不义莫之与也虽有僭窃莫之助也尚何使人说而归之哉民说而归之则其取之也固不说矣故荘公虽以仲为可懐而终畏人之多言也此意亦有未尽严华谷云说诗者探荘公之心在于杀叚而托诸父母诸兄国人以为说冀以稔成其恶耳此驳后序未尽荘公之恶则然而说诗之本意则未也叔叚旧有夺嫡之谋及叚将袭郑公曰可矣盖幸其衅自彼作谓人不得以议我岂有涕泣而道之之意哉此诗正以公与祭仲有杀叚之谋故设为公拒祭仲之辞以天理感动之公论开悟之耳此言深得诗意如龟山之论犹是以至诚待荘公矣（居昜録）
叔于田
龟山论叔于田云仁且有礼矣而又有武焉固宜国人之所说而归之而诗以为不义得众何也曰先王之迹微而理义消亡政教不明而国俗伤败故人之好恶不足以当是非而毁誉不足以公善恶叔叚不义而为众所说亦以衰俗好恶毁誉不当其实故也予以为此意犹有未尽者人之贤不肖各有其党党羽嬖幸更相贡谀彼讵恤公论哉如淮南王之伍被左呉宸濠之李士实刘养正軰甘佐畔逆躬陷大戮此曹犹足以礼义责之乎此诗当是其党嬖幸之属造作以愚国人者而非其国人之爱之称之也观其后公子封伐京京人叛太叔叚则岂国人果悦而归之哉（居昜录）
有女同车
有女同车序曰刺忽之不昏于齐卒以无大国之助至于见逐刺字殊失诗旨张南轩曰忽之不昏于齐未为失也而诗人追恨其失大国之助者盖见忽之弱为甚追念其资于大国或有以自立盖忽者先君之世子其立也正故国人见其逐而怜其无助严华谷曰突挟宋之援以逐忽故国人惜忽之无援而作此诗曰惜曰怜得其旨矣且忽所辞之齐女乃文姜也岂为不智哉（居昜録）
褰裳
