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第1章

〔《艺文类聚》二,《太平御览》十五,《事类赋》注三,〈路史.后纪〉四〕

黄帝与蚩尤九战九不胜,黄帝归于太山,三日三夜。天雾冥,有一妇人,人首鸟形。黄帝稽首再拜,伏不敢起,妇人曰:“吾玄女也,子欲何问?”黄帝曰:“小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?”遂得战法焉。

〔《太平御览》三百二十八,〈路史.后纪〉四〕

黄帝攻蚩尤,三年城不下,募求术士,乃得伍肯与之言曰:“今日,余攻蚩尤,三年城不下,与咎安在?”伍肯曰:“此城中之将,为人必白色、商音,始攻时,得毋以秋之东方行乎?今黄帝为人,苍色、角音,此雄军也。以战为之。”黄帝曰:“善。为之若何?”伍肯曰:“臣请攻蚩尤,三日城必下。”黄帝大喜,其中黄直曰:“帝积三年,攻蚩尤而城不下,今子欲以三日下之,何以为明?”伍肯曰:“不如臣言,请以军法论。”黄帝曰:“予欲以何时?”“臣请以朱雀之日(案:“臣请”上当脱“伍肯曰”三字。),正中时,立赤色、征音、绛衣之将于南方,以辅角军。臣请以青龙之日,平旦时,立青色、角音、青衣之将于东方,以辅羽军。臣请以玄武之日,人定时,立黑色、羽音、黑衣之将于北方,以辅商军。臣请以白虎之日,日入时,立白色、商音、白衣之将于西方,以辅宫军。四将以立,臣请为帝以黄龙之日,日中建黄旗于中央,以制四方,五军已具,四面攻蚩尤,三日,其城果下。黄帝即封肯,世世不绝。

〔《太平御览》二百二十八〕凡行兵之道,天地大宝,得者全胜,失者必负。北斗之中,禽有句,始状像雄鸡,制百兵之毋,能得其术,何神不使!九地九天,各有表里;三奇六合,王威军士。

〔《后汉书.皇甫嵩传》注〕行兵之道,天地之宝。九天九地,各有表里。九天之上,六甲子也;九地之下,六癸酉也。子能顺之,万全可保。

〔《北堂书钞》百十八,《太平御览》三百二十八〕战斗之法,当从九天之上击九地之下,众士默默,人无所见。九天者,春在青龙,夏在朱雀,秋在白虎,冬在玄武,四神为九天,其冲为九地。

〔《北堂书钞》一百十三。案《书钞》陈氏本引“胜光”下有“甲申旬在弧”一句。〕

战斗之法,乘一破十,百事不失,都皆天一、乘六神,王齐士,击冠旅天下。(案有脱误)六神:甲子旬在魁,甲戊旬在胜光,甲午旬在罡中,甲辰旬在功曹,甲寅旬在神后。此六神为战王也。

〔《北堂书钞》一百十三〕敌人亲阵,必以其胜阵之。敌人为直阵,已以方阵攻之。方阵者,金阵也。敌人为兑阵,己以曲阵攻之。曲阵者,水阵也。敌人为圆阵,己以直阵攻之。直阵者,木阵也。敌人为方阵,己以兑阵攻之。兑阵者,火阵也。敌人为曲阵,己以圆阵攻之。圆阵者,土阵也。

〔《北堂书钞》一百二十〕欲知敌人来时,视之所从来,上神欲以其胜应之。假令敌人从大小吉魁罡下来,应之以左部青旗;从太一胜光下来,应之以后部墨旗;从功曹太冲下来,应之以右部白旗;从传送从魁下来,应之以前部赤旗;从登明神后下来,应之以中部黄旗。此天道胜也。

〔《北堂书钞》一百二十一〕出军行将,屯守相与,数斗动作,必击鼓作声,听其音以知己兵强弱也。

〔《艺文类聚》八十,《太平御览》三百三十五〕

诸见举烽火,传言虏且起,欲知,审来不以言者,时所加之得阳者,不得阴者为来法。

〔《北堂书钞》八十八又八十九,《太平御览》五百二十六〕

六甲将及夫人姓名服色,其将皆着赤帻小冠,带白绶绞,夫人足皆各象其禽兽足。凡欲招致神当于帛上,书诸神名,如法祭齐事,六日见形,六十日一祭,合诸神祭之。祭法:脯长一尺、广三寸,白茅为籍,编以青丝,籍长二尺四寸、广六寸,饼枣栗并脯置籍上,杯皆黑中,以丹砂九两盛米囊九枚,置北斗座上,中为九星,六甲坐外,西南十二座座前一杯,受道者,坛东北南面再拜祝。

〔《北堂书钞》九十六,《太平御览》八十三。案“乃”下本阙。〕

禹问于风后曰:“吾闻黄帝有胜负之图,六甲阴阳之道。今安在乎?”风后对曰:“其图,黄帝藏会稽之山下,其坎深千丈、广千丈,镇以盘石,求之者亡,视之者见,致难得也。禹北见六子问海口所出,禹乃决江口,鸣角会稽,龙神为见,玉匮浮。禹乃开而视之,中有天下,经十二卷。禹未及持之,其四卷飞上天,禹不能得也;其四卷复下陂池,禹不能拯也。禹得中四卷,开而视之,乃...”

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