《參同錄》日：爐下有壇，壇高三層，各分八面，而有八門。
正開八門龍虎丹臺
如雲子曰：南面去壇一尺，埋生硃一斤，線五寸，醋拌之。北面埋石灰一斤，束面埋生鐵一斤，西面埋白銀一斤。上去藥鼎三尺，垂古鏡一面，布二十八宿五星燈前，用純劍一口。爐前添不食井水一盆，七日一添。用桃木版一片，上安香爐，各處置，晝夜添至第四轉，其丹通於神明。恐魔來侵，安心守護，致祈檮之詞云：謹啟玄元皇帝、太上老君，運合乾坤，眾魔莫侵，觸吾至藥，乾公辟身，東方埋鐵，南方烈火，西方藏人，北立胡人，上方懸鏡，配合五行，鬼神莫及，土地安寧，真人衛我，至道堅貞。急急如律令。
採鉛十－三法
《火龍經》云：縐虞白髯，元公素髮。不經凡火，天生神物，不能備見。求之純澤，是兩法也。縐虞，白虎也，白髯，自然生也。元公，黑石也，銀精抱之，狀如髯髮也，號日老翁鬚。不經火燬，天生銀也。不得已，乃用純澤不親者，投之大海，採之八兩。解日：每銀五十兩，一日煉取金華之用精十兩。偃月爐千輪之，使沸面清，投白虎二兩，鞘之須臾，有物狀如雲母，黃色，晶光奪目，以鐵匙取之。盡，又投二兩，如前進十兩，得八兩爭者。此名水虎，又名黃芽，又名金華。老君曰：從紅入黑是真修，是為三法。
《參同錄》日：凡採黃芽，須用金旺之時，以白露為首。此謂金黑圓時，蟾光盛滿，是煉丹之時候，煉時須八月。許真君日：冬養子，八月下手，以九鼎取黃芽，至十月之內，全在水火停勻，陰陽得所，自然化出靈芽。若是水火不勻，盜過鉛腳，透入靈芽，不堪用也。亦須受氣滿足，若氣不足，丹亦不伏．
抽汞之圖
葛仙翁云；飛汞爐木，為床四尺。如鼇木足，高一尺已上，避地氣，碟圓釜，容二斗，勿去火。八寸床上鼇，依釜大小為之。《火龍經》云：飛汞於丹砂之下，有少白砂亦佳。若剛木火之，只可一晝夜，不必三夜也。丹砂之滓，有飛不盡者，再留之。砂無出溪桂辰，若光明者，亦可號日真汞也。
注云：鼎上蓋密泥，勿令泄熙。仍於蓋上通一黑管，令引水入蓋上盆內，庶汞不走失也。
《參同錄》日：還丹非鼎器不成。故《混元經》日：坎高為藥，乾坤為鼎。四者相抱，謂之崇籥。乾者金也，坎者土也。謂土生金，故號金鼎。非用金為之鼎者，丹之室也。鼎器全備，萬物生焉。鼎象中宮，中宮屬土，能生萬物，故鼎用土。陰真君日：須向中宮求鼎器。明知用凡土燒甍為鼎，至於中胎，亦用洎。長短寬窄，臨時制造。寬則水火之黑不降，窄則水火之黑不行，更自消停。既得鼎，須置爐，爐是鼎之屆廓也。鼎若無爐，如人無宅舍城鄭也，何以安居。故爐以安鼎，收藏火黑。司馬氏云：葛仙翁得口訣，予置土火鼎，用鄱陽瓷末為白土，勻之入臼杵萬下，為鼎形，如雞子，高一尺二寸，為蓋安物於中，仍固濟以法，泥水鼎內，瓦盆堅者作底，容藥，乃進鼎三分，入瓦盆中，別以藥爐內外了，卻以法泥，泥乾安爐上也。
