今天下有伪禅如澄公药汞入锻则流有真禅如云门九转点铁成金之类是也有死禅如修行因果止争落昧有活禅如同时卷帘迥分得失之类是也有知解禅如千问千答祇欠 地一声有向上禅如白汗通身始明下载清风之类是也至于隔江招手高亭横趋而去携锄入园良遂当下便悟智人一言快马一鞭那堪长期短期结冬结夏作诸钝汉举止乎虽然卢能不逢五祖终作岭南獦獠丹霞不见石头讵肯弃官选佛法门中无限差殊正见师未易遭遇昔人所以亡躯为法首重师资勿惮三登九到耳不磷大师者奋迹蕲阳化行南诏为济宗砖镜璧公真孙野竹慧公嫡子父杨岐而祖石霜才明教而学觉范道里虽遥耳熟道风久矣兹者继席嵩山全提正令其门人以近录一编乞弁于余一再读之见其头头上明物物上显甘蔗苦李总扬般若玄机啼叶笑花默契真如妙谛如峄阳之桐百尺无枝亭亭直上如太华之山云敛秋空林寒涧肃又如汉昆阳之战虎豹股栗屋瓦震动俾海内英灵衲子见者闻者莫不耳聋喝下舌结棒头可谓师子窟中果无异兽素丝之染不愧青蓝岂特学道贵在知归益信择法先须具眼耳将见六诏两蜀之间人空五蕴户习三空用益光大我先悟祖盖世勋猷化行佛法不到之境且一疗从来伪禅死禅知解禅诸病我知脚下马驹重符旧谶竹大师可操左券俟矣。
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人的本性是自私的吗:进化心理学视角下的人性论
人的行为是由思想决定,还是由自身生理需要决定?人是利己的,还是利他的?这是几千年来全世界争论不休的问题,谁都能说出自己的看法;然而,这个问题是无法从表面上把握的,它植根于人们对人内在动力的认识。人是自然界的产物,对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。本书以此为原则,用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力,从而最终揭示:人的机体上不仅存在着生理需要,而且存在着情感需要;人快乐痛苦的感觉是人的直接动力,机体需要是人内在的根本动力,情感需要是人内在的两大动力之一;不图回报的利他行为根源于人的情感需要,人在本性上有利他的一面。