登陆注册
14220500000002

第2章

若比丘尼。从非亲里居士若居士妇乞依除余时。余时者。失衣时尼萨耆波夜提

若比丘尼。失衣得从非亲里居士居士妇乞衣。若自恣与得取上下衣。若过受尼萨耆波夜提

若比丘尼居士居士妇。为比丘尼办衣价。言我办如是衣价。买如是衣。与某比丘尼。是比丘尼先不请。为好故便往劝言。善哉优婆夷。如是衣价买如是色衣与我。若得衣尼萨耆波夜提

若比丘尼居士居士妇。名办衣价言。我等办如是衣价。买如是衣。与某甲比丘尼。是比丘尼先不请。为好故便往劝言。善哉优婆塞优婆夷各辨如是衣价。共作一如是色衣与我若得衣尼萨耆波夜提

为比丘尼故。若王大臣。遣使送衣直与比丘尼。使到言。是衣直若王大臣送。阿梨耶。应受比丘尼言我不得受是衣直。送净衣来者应受。使言。阿梨耶。有执事人不比丘尼若须衣应示使若园民若优婆夷。言是人能为比丘尼执事使到言。善哉执事。如是衣价。买如是净衣。与某甲比丘尼。是比丘尼来取时与彼使敕已。还到比丘尼所。言阿梨耶。所示执事人。我已劝作已须衣。时往取比丘尼若须衣应到执事人所言。我须衣我须衣。第二第三亦如是。若得衣者好。若不得第四第五。第六在执事前默然立。得衣者善。不得过是求。若得衣尼萨耆波夜提。若不得随。衣直来处若自去若遣使。言汝为某比丘尼送衣直是比丘尼于汝衣直竟不得用。汝自知莫令失。是事法尔

若比丘尼。不病为身白衣家乞酥。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞油。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞蜜。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞石蜜。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞乳。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞酪。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法尼悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞鱼。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

若比丘尼。不病为身白衣家乞肉。若使人乞。若啖若食。是比丘尼应向余比丘尼悔过。如是言。阿梨耶。我堕可呵法。此法悔过。是波罗提提舍尼法

诸阿梨耶。已说八波罗提提舍尼法。今问诸阿梨耶。是中清净不(如是三说)

诸阿梨耶。是中清净默然故。是事如是持

诸阿梨耶。是众学法。半月半月次说波罗提木叉

齐整着内衣应当学

齐整被衣应当学

好覆身入家内应当学

谛视入家内应当学

小声入家内应当学

不笑入家内应当学

不覆头入家内应当学

不反抄衣入家内应当学

不脚指行入家内应当学

不叉腰入家内应当学

不摇身入家内应当学

不摇头入家内应当学

不掉臂入家内应当学

好覆身家内坐应当学

谛视家内坐应当学

小声家内坐应当学

不笑家内坐应当学

不覆头家内坐应当学

不反抄衣家内坐应当学

不抱膝家内坐应当学

不交脚家内坐应当学

不叉腰家内坐应当学

不动手足家内坐应当学

一心受食应当学

羹饭等食应当学

不偏刳食应当学

不口颊食食应当学

不吐舌食应当学

不大抟饭食应当学

不张口待饭食应当学

不挑抟饭食应当学

不啮半食应当学

不含食语应当学

不指抆钵食应当学

不舐手食应当学

不[口*數]指食应当学

不[口*專][口*集]作声食应当学

不吸食食应当学

不全吞食应当学

不落饭食应当学

不振手食应当学

不嫌心视比坐钵食应当学

端心视钵食应当学

无病不得为身索食应当学

不以饭覆羹更望得应当学

不以腻手受饮器应当学

不以钵中残食弃地应当学

己立不为坐人说法除病应当学

己坐不为卧人说法除病应当学

在下不为高床上人说法除病应当学

不为着革屣人说法除病应当学

不为着屐人说法除病应当学

不为覆头人说法除病应当学

不为缠头人说法除病应当学

不为抱膝蹲人说法除病应当学

不为翘脚人说法除病应当学

不为持刀人说法除病应当学

不为捉弓箭人说法除病应当学

不为捉杖人说法除病应当学

不为捉盖人说法除病应当学

在后不为在前人说法除病应当学

不为骑乘人说法除病应当学

在道外不为道中人说法除病应当学

不立大小便除病应当学

树过人不应上除大因缘应当学

诸阿梨耶。已说众学法。今问诸阿梨耶。是中清净不(如是三说)诸阿梨耶。是中清净默然故。是事如是持

诸阿梨耶。是七灭诤法。半月半月次说波罗提木叉。若随事随顺人

应与现前毗尼人。与现前毗尼

应与忆念毗尼人。与忆念毗尼

应与不痴毗尼人。与不痴毗尼

应与自言治人。与自言治毗尼

应与觅罪相人与觅罪相毗尼

应与多觅毗尼人。与多觅毗尼

应与如草布地毗尼人。与如草布地毗尼

诸阿梨耶。已说七灭诤法。今问诸阿梨耶。是中清净不(如是三说)诸阿梨耶。是中清净默然故。是事如是持

诸阿梨耶。已说戒序。已说八波罗夷法。已说十九僧伽婆尸沙法。已说三十尼萨耆波夜提法。已说百四十一波夜提法。已说八波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。已说随顺法。是名如来应供正遍知法比丘尼法。入波罗提木叉经中。是法随顺法一切学莫犯

同类推荐
热门推荐
  • 无序战争

    无序战争

    在越南一座小城熊熊燃烧的废墟上,吴天第一次看清了自己的命运。到底什么才是最重要的东西?是金钱,权力,美女,永生还是异能?没人知道真正的答案,也没有人关心。在北极的寒风中,人类伪善的一面开始破裂……在美国的一个地下黑市,美德已无处遁形……在雇佣兵的一声声枪鸣中,人性早已不复存在……两个人种,为了利益,放弃了所有的爱和信仰,刀刀见血,枪枪夺命。每个人的眼睛都已充血膨胀,为的是那无穷的力量!这里没有秩序,有的,只是无尽的欲望……
  • 无敌保镖

    无敌保镖

    一段奇葩的婚约,让沈辰不得不从家乡偷偷跑到江州,原本以为跑到江州投靠表叔,赚够钞票就可以摆脱那个长相可以让自己自宫的未婚妻,可没想到刚到江州自己就被一个美女缠住,本来以为是桃花运,可没想到紧接着而来的麻烦,让沈辰意识到,这完全就是桃花煞。没想到自己刚摆脱可以让自己自宫的未婚妻,就再次又被长相漂亮的女人拉入火坑……………………
  • 鬼谷医妃:腹黑王爷很嚣张

    鬼谷医妃:腹黑王爷很嚣张

    上世:名震华夏的龙腾暗杀小组白蛛(夜九)下世:一朝重生再世,成为古代丞相庶出的十二岁女娃,嫡女相逼,嫡母陷害?夜九统统都讨回来,别人进我一尺,我进他人一丈。妖孽男主:“哦?你想玩?那我就陪你玩,但是…”腹黑女主:“先与夫君打遍天下叛逆之人,再做一对快活的鸳鸯,你看如何?”妖孽男主:“还是先做一对快活的鸳鸯,你看如何?”女主:“诶……阿,喂,我看还是等等吧,唔,等等…。”男主:“我已经等不及了呢”男子邪魅一笑将夜九压倒…”
  • 次元房车

    次元房车

    从一架二手房车的自驾旅开始................
  • 川

    这些短篇小说类目旁多,有科幻、玄幻,也有都市、校园,但都是在探索一种新的小说样式
  • 纵宠将门毒妃

    纵宠将门毒妃

    前世算尽天下,却错信身边之人,最终落得剜腹取子,滚油烫喉,挖眼割舌的下场!再次睁眼,回到十二岁那一年,她冷笑:这一世,要你们百倍偿还!说她命犯孤煞?不好意思,姐只会是天生凤女!要封她为七皇子妃?擦,让那个劳什子七皇子走远点,姐不稀罕!不过,谁能告诉她,这位骚包世子是哪里来的?她不过是年幼无知之时救了他一次,他便紧跟着她,向她邀宠,美其名曰给她面子。话说,咱不要这面子行不行?
  • 我的沉默,你的夜

    我的沉默,你的夜

    “陈墨,我知道,我没有欠你什么……但是,我爱你,这个理由,足够让我用一辈子去补偿你,我只怕你没有给我这个机会,可是……一辈子而已,不会太久的……”
  • 重生之扯淡的人生

    重生之扯淡的人生

    嗯,很简单的套路。她死了。但等她再次睁眼,她却发现自己成了一家娱乐公司的实习生。混在一群刚成年的孩子当中,她格外的轻松。别人眼中的陷害,在她眼中不过是孩子之前的玩闹。别人眼中的诱惑,在她看来还不如好好睡一觉来得有价值。风轻云淡是她的代名词。唯一看过她失态只有他,穆云易——她名义上的敌人。嗯?你说实际上?她摩挲着下巴,“按照实情分析,应该是叫情人吧。”“闭、闭嘴!”穆云易红着脸不敢直视她,“我那是对你的监督和指导!”无奈点头,“好好,你说了算。”“你!”“嗯哼。”
  • 魔法少女仙缘传

    魔法少女仙缘传

    是否天注定,让一位中二少女机缘误入名为“仙之境”的另一时空,以殷灵儿的身份,开启了一段宏伟征途。
  • 最具影响力的外交巨擘(下)

    最具影响力的外交巨擘(下)

    文学是一种社会意识形态,与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系,是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的,因此,它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活,是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉,并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术,是以语言为工具来塑造艺术形象的,虽然其具有形象的间接性,但它能多方面立体性地展示社会生活,甚至表现社会生活的发展过程,展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。