大明法數云。悉徧也。檀梵語。具云檀那。此云施。華梵兼稱。故名悉檀。佛以此四說法。遍施一切眾生。故名四悉檀也。一世界悉檀。世即隔別之義。界即界分也。葢由眾生根器淺薄。故佛隨其所欲樂聞。為之次第分別而說。令生歡喜。是名世界悉檀。二為人悉檀。謂佛欲說法。必先觀眾生之根器大小。宿種淺深。然後稱其機宜。而為說之。令生正信。增長善根。故名為人悉檀。三對治悉檀。謂知眾生貪欲多者。教觀不淨。嗔恚多者。教觀慈心。愚癡多者教觀因緣。為此對等諸病。說此法藥。徧施眾生。故名對治悉檀。四第一義悉檀。第一義即理也。謂如來知眾生善根已熟。即為說法。令其得悟聖道。是名第一義悉檀。
妙宗鈔云。機生熟故四悉被之。為未種者。作世界說。令其樂欲。讚用受行。為已種者。用中二悉。善根未發。作為人說。令起宿善。信戒進念。惡未破者。必對治說。令其三毒。豁爾氷消。為已熟者。第一義說。令得契真革凡成聖。佛智鑒機。說之必中。知不入理。令得三益。知不破惡。令得二益。無善可發。作世界說。但生歡喜。若全無益。佛則不說。
慈雲懺主書紳
知白汝知。日之所為。害善之法。偏宜遠之。損惡之道。益其用之。口無自伐。心無自欺。勿抱內蠧。勿揚外儀。欲人之譽。畜己之私。殺義之始。陷禍之基。自恃其德。必有餘譏。自矜其達。必有餘非。眷屬集樹。汝宜遠之。利養毛繩。汝宜畏之。自行之際。擇而思之。懲惡之餘。何則是宜。清香一炷。紅蓮數枝。口勿輟誦。意勿他思。安禪禮像。其則勿虧。量衣節食。其志勿移。造世文筆。如佛戒之。說人長短。如法慎之。縱對賓侶。口勿多辭。頻驚光影。坐勿消時。芭蕉虗質。非汝久期。蓮華淨土。是汝真歸。俾夜作晝。勤而行之。又願文。
願我此身。安隱修道。離諸緣障。正法無難。國土豐樂。常居林野。樂獨寂靜。衲衣菜食。隨分知足。常畏信施如禦強敵。常離眷屬。如遠大怨。常保禪慧。如護珍寶。常棄諸惡。如去。獘疾。法衣錫杖。禦魔甲兵。繩床香罐。資道調具。捨此之外。更無所貪習俗生常。願莫相近。嗜欲名利。永非我徒。毀讚虗響。猶風過耳。安忍違從。志全道業。
