谷气有五味，其入五脏，分别奈何？曰：胃者五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味苦先走心，谷味辛先走肺，谷味甘先走脾，谷味酸先走肝，谷味咸先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。曰：营卫之行奈何？曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃，之两焦，（至上下两焦。）以溉五脏，（溉，灌注也。）别出两行营卫之道，（两行，言清者入营，营行脉中；浊者入卫，卫行脉外。故营主血而濡于内，卫主气而布于外，以分营卫之道。）其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。心欲苦，肺欲辛，脾欲甘，肝欲酸，肾欲咸，此五味所合，五脏之气也。夫五味入胃，各归所喜，故苦先入心，辛先入肺，甘先入脾，酸先入肝，咸先入肾，久而增气，物化之常也。（五味各有所入，偏用既久，其气必增。）气增而久，夭之由也。（脏有偏胜，则必有偏绝矣。）心若缓，急食酸以收之，（心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜酸以收之。）心欲软，急食咸以软之，（心火太过，则为躁越，故以咸软之，咸从水化，能相济也。）用咸补之，甘泻之。（心欲软，故以咸软为补，心欲缓，故以甘缓为泻。）肺若气上逆，急食苦以泻之，（肺主气，气常则顺，气变则逆，故宜苦以泄之。）肺欲收，急食酸以收之，（肺应秋令，气主收敛，故宜酸以收之。）用酸补之，辛泻之，（肺气宜聚不宜散，故酸收为补，辛散为泻。）脾若湿，急食苦以燥之，（湿则不能健运，故宜苦温以燥之。）脾欲缓，急食甘以缓之，（脾贵冲和温浓，其性欲缓，故宜以甘缓之。）用甘补之，苦泻之。（脾喜甘而恶苦，故甘为补，苦为泻。）肝若急，急食甘以缓之，（肝为将军之官，其志怒，其气急，急则目伤，反为所苦，用甘以缓之，则急者可平，柔能制刚也。）肝欲散，急食辛以散之，（木不宜郁，故以辛散之。）用辛补之，酸泻之。（顺其性者为补，逆其性者为泻，肝喜散而恶收，故辛为补，酸为泻。）肾若澡，急食辛以润之，（肾为水脏，主藏精，其性本润，所以恶燥，故宜辛以润之，辛从金化，水之母也。）肾欲坚，急食苦以坚之，（肾非坚无以称作强之官，四气遇湿热即软，遇寒冷则坚，五味得咸即软，得苦即坚，故宜苦咸坚之。）用苦补之，咸泻之。（苦能坚，故为补，咸能软坚，故为泻。）苦走骨，骨病毋多食苦。（骨得苦则沉阴益甚，骨重难柔矣。）辛走气，气病无多食辛。（辛能散气。）甘走肉，肉病无多食甘。（甘能缓中，善生胀满。）酸走筋，筋病无多食酸。（酸能收缩。）咸走血，血病毋多食咸。（血得咸则凝结不流。）是谓五禁，毋令多食。苦走骨，多食令人变呕。（苦味性坚而沉，故走骨，苦入下脘三焦之道，闭而不通，故变呕。）辛走气，多食令人洞心。（透心若空也，辛味开窍而散故也。）甘走肉，多食令人心。（ 、闷也。甘从湿化，致生诸虫，虫动则心常闷矣。）酸走筋，多食令人癃。（膀胱得酸则缩，故小水不利。）咸走血，多食令人渴。（血得咸则凝，凝则胃中汁注之，则津竭而渴。）多食苦，则皮槁而毛拔；（苦从火化，火能克金，故病在肺之皮毛。）多食辛，则筋急而爪枯；（辛从金化，金能克木，故病在肝之筋爪。）多食甘，则骨痛而发落；（甘从土化，土能制水，故病在肾之骨与发。）多食酸，则肉胝胸而唇揭；（胝浓皮也，酸从木化，木能克土，故病在脾之肉与唇。）多食咸，则脉凝涩而色变，（咸从水化，水能制火，故病在心之脉与色。）此五味之所伤也。辛甘发散而为阳，酸苦涌泄为阴。（涌，吐也。泄，泻也。）咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳。（渗泄利小便及通窍。）六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，（辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，咸主软，淡主渗泄。）所以利而行之，（各因其所利。）调其气使其平也。（气可调而平矣。）
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