董仲缜初奉省檄补府佐吏也予序赠之详焉不意小却补州佐史三年未尝棰楚尘埃间非廉勤畴克尔州乃复举之府斯举也可谓不蔽贤州名人胜士诗引笋束俱以介洁材贤称又可谓贤贤也昌黎谓下不求其上上不顾其下故高材多戚戚之穷盛位无赫赫之光予尚惜其论未大也苟温饱则不戚戚矣岂下求其上之志哉独范史赞王龚能推士曰士进则世收其器贤用则人献其能能献 已厚其功器收亦理兼天下其利传而人莫之先岂同折枝为长者以不为为难乎此言真有味也予评仲缜孝似召南不谋利似仲舒强直似宣能计策似昭能献替似允不特府佐史之器也前太守失于举用当是时殆同于折枝而不为也然犹可诱曰试其文未试其行今 试而无不可昭昭矣按王龚为汝南太守好才爱士首举黄叔度陈仲举袁奉高独叔度不屈仲举后至公辅汝南亦司空太尉以功名终盛位有赫赫之光莫汝南最故并为今太守愿之不特为仲缜靳一顾也仲缜将需次于府与客访予林下将笔此重赠客曰仲缜文儒今秋赋在即子不作之使与鹗书乃赞之使参鹜行子何说以解众惑邪予曰王谌有言山泽不必有异士异士不必在山泽试之场屋者言也试之官府者事也夙夜之学畴昔之志倾写于数刻之试而 中未尝有一日效官之备也政体诹于吏可不视其僚自受爵之日为学制之始比于试官府者固若驾轻车驰康庄矣礼曰儒以道得民要在均之以道得民尔班史传循吏六人龚遂召信臣明经甲科而文翁朱邑皆郡太守史后世岂有优劣之者哉客语塞因并着语客者为赠云
送汪子盘山长序
歙为江左名城汪氏为歙甲族宋炎绍间汪氏秉钧持枢者接武盛哉盖黄山秀 甲天下其灵异英特之气磅礡郁积锺毓如此汪君子盘先大父高文邃学芥拾科第而弗克显融融在子盘父子不疑也君来长初庵书院凡七年斋榻幽独箪食瓢饮晏如为文务去陈言劬书剧嗜炙模模范范学者无间言一旦代者至由是而官吏部由是而第奉常盖七年者其学之 月而自今日已往皆仕之 月也虽然古之学而仕仕而学如车两轮不容缺一方其学也非章句诵说而已修齐治平之本礼乐刑政之经观其会通所以仕也及其仕也非富贵利达而已去就进退之节经纶参赞之业时措从宜所以学也若夫学焉而以入仕固今日所不免惟其得之也遂以为 足而不复知古者之仕而学或知学矣而所学又非古人之所谓学是以植立之卑成就之陋虽贵穷人爵而不足以副苍生之望厌士大夫之心也然则振起山川之消歇张皇绂冕之缺绝第一等爵虽不可必第一等人在我而已学而仕仕而学古之学者何为古之仕者何施在子盘加之意而已君之解组也邑名人胜士争为歌诗寓 贤惜别之意而予拙不能诗姑绎古人学而仕仕而学之旨以致切偲之助傥不以陈言视之又以其仕之 月为学之 月则君之所至其可量也哉
太原族谱序
太原族谱者王君聚翁所作也王以爵为氏虞妫殷子周姬之后皆有王氏而琅琊太原之王则周灵王太子晋子宗恭之后也其后侨居江左族尤硕蕃今谱断自歙来 兴者为始祖而系之太原者着始祖之所自出也礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族古有大宗以收族今宗法弛犹赖谱可以收族也人之言曰宗法弛故族不可收以予观之所谓弛者特无采地之入以世世合食序昭穆而已其异邦来徙居者即所谓别子为祖者也其长子则继别为宗者也长子之长子世世承之所谓宗子所谓百世不迁之宗也或宗子而无子则族人当择近属昭穆相应者不论贫富以之承宗而共宗之宗子没则族人皆为齐衰三月如古礼可也其始来此邦之祖伊川程子则以立春祭之必宗子而后得祭以予观之斯祭也族人皆不可不与不可怍于豺獭也莫若三月上旬筮日即墓而祭族人毕集因序昭穆或宗子之力弗及则族人协力具馔而宗子主之胙必均于贫不能具者如此亦足以尊祖敬宗收族矣若小宗则自斩衰而尽于缌麻今之五服之内是也盖去始祖世数则不必有小宗四也予平生最病苏明允族谱引曰无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊则涂人也又申之曰至于涂人者势也势吾无如之何也斯言也儿童熟诸其口往往视族人无服者若涂人为当然矣此大不可也谱引又曰唐长史味道刺眉州卒官一子留眉眉之有苏氏自此始而谱不及者亲尽也曾不思此所谓别子为祖子孙百世承之今不特祭不行而谱且不及可乎民吾同胞情可尽于族人乎亲可尽于始祖乎今太原族谱出苏谱 甚其大宗可考而知也欲植宗法在举而措之尔王氏自鹿鸣先生以诗礼传家可齐公又参扣朱吕二公遂悟朱子全尽心体之微旨为能蜕俗学而探圣传文献相承至今弗坠故聚轩君修谱体道君贻书以序引属予其惇族厚俗之意亹亹不能自已可谓贤也已嗟夫如蛮如髦我是用忧学而不知道者且不免而况流俗之蚩蚩乎风雨如晦鸡鸣不已二王君可谓豪杰犹兴者岂无闻王君之风而兴起者哉人人亲其亲长其长予因王君于斯世尚有望也不欲以无益之言塞请乃揆夫尊祖敬宗收族可行于今者而并着苏氏之失使览者得详焉其于惇族厚俗或小补云
信州路迈珠总管 陈古灵谕俗文序
人之有生虽与物同而四端万善根于心则与物异或肆情恣欲失其恒性则是天形我以人而我物之也人无以异于物则民 大 乱矣帝兴王起设官以为民极政欲使斯民率人之道而异于物尔然所以为人之道各具其人之身故曰君子以人治人改而止者教行则刑不用也世 官偷牧民者惟簿书期会以为大故及陷于罪则稽法律以治之岂所谓以人治人者哉广信总管简斋公慨然念 伦之斁不可不叙旧俗之污不可不新取古灵陈公谕俗文畅阐而警教之以人治人其言反复谆悉可谓得新民美俗之机要矣绍熙庚戌朱文公守漳州尝 此以谕其州民简斋公系出高昌地相 世相后行乎东南若合符节先儒谓四海之 此心同此理同千古圣贤未尝异者岂不信哉矧上饶号称贤俊所聚义礼之宅扶植遗绪为后生法岂无若徐斯 韩仲止赵昌父其人今幸得贤师帅警教于其上兴仁兴让从今日月冀矣岂但简斋公匹休朱夫子于此邦有无穷之闻无疆之教思而已哉
送彭幼元赞府序
幼元彭君丞 兴清标出俗能干绝 邑人士扬推美实谣来暮而歌去思渠渠娓娓谓君不负丞至元以来未有也恭惟圣天子越度百王合 尧舜思得真儒臻至治以孔曾思孟畅阐尧舜禹授受心法俾大漠流沙之外皆得通习而举任之自有载籍以来未有予忝校文庶几得不负天子不负所学者今幼元不负丞非不负天子不负所学不能也予评幼元不负丞崔斯立未免负丞何故幼元任理与长官争可否棘棘不苟同文书行必当理然后涉笔署苟不当署吏睨曰当署幼元鞭之矣斯立一蹑敝迹日哦二松间直尸素尔虽然崔斯立未免负丞自谓不负故度越之易也陆敬舆不负所学诚不负故企齐之不易也唐贤宰相多矣独敬舆者胡致堂推为洙泗之徒真西山断其有宰相之学惟其所学醇正渊浩故其正已格君谋国用人如发敖仓以赒贫乏如决江河以灌下湿沛然无不足也幼元知企齐之不易而向往步趋之不置岂有不及者哉相天下与丞一邑位虽不同而理同穷理者为学之要任理者为政之本吾知有理而已压之以丘山而身不屈战之以虎兕而色不变而况宫室妻妾所识穷乏者之琐琐哉此不负所学之大端也不负所学斯不负天子矣四十年来东南士或消声林薮或未忘爵禄然材学兼茂者亦无有几人故东南之人望日以轻予甚病之今幸科目搜真儒使得敬舆一二辈则科目重人望丘山东南 气矣故凡以科第奋者予同一钦迟而尢在幼元也幼元之解组也 过予别他日以书来曰先生不容无以教之故以尤钦迟者勉焉尚不使予为空言也哉
送徐方塘上林簿尉序
曾南丰言南越偏且 与中国通已千余年而风俗尚陋 吏者莫致其治教之意此论诚然然以予评之岂独吏之非贤哉自唐以来犹未免鄙夷其地守令以迁谪往者十六七幸而得韩退之 子厚则阳山 州幸甚而不皆二公也非迁谪往者则东西二大府自辟除视情分之昵 而贤不或不暇择故居官者大率苟且无忧且勤之心所以入中国千数百年而其俗尚陋也皇元奄甸东南五岭南无复迁谪往者三 则择 中有 鉴者 以御史择人而授命 下则给驿以遣此事度越百王圣人能以天下为一家皇元无闲然矣延佑己未外铨而同姓叔父方塘公以钦州教授转而簿尉上林公学邃材高几于君子之不器而不得实用闻命下泛然不为喜闻岭南风土之异漠然不以为忧圣贤用则行先民老益壮公兼有之昌黎所谓真知轻重大丈夫者公其人矣圣朝所以化民善俗者得公真不负也然则为越人洗其陋俗而同于岭北其事出千余年之表在公此行斯越人之幸也夫公之行恒所往来者皆为歌诗饯行而明善猥不能诗故为之序以贺越人云尔
