廣陵人。孝建中。止竹林寺。誦法華經。精勤苦行。誓焚身。效藥王菩薩故事。帝遣使勸不聽。大明七年。以佛生日。詣闕辭帝。囑以佛法。乃於鍾山置油鑊。以吉貝纏身。手自執燭以然。誦藥王品。火及眼。方聲絕。時聞笳管之聲。異香芬馥。帝夜夢師更囑付護法。翌日設大會。敕於焚身處建藥王寺。
宋釋僧瑜
餘杭人。初於廬山南嶺。建招提精舍。常持法華。孝建二年六月。謂眾曰。結累三塗。情形之故。情將盡矣。形亦宜捐。藥王之轍。獨何遠哉。遂別眾入柴龕。端坐誦藥王然身品。發炬以焚。眾見紫氣騰空。旬日所焚處生雙桐。識者謂娑羅雙樹之兆。
宋尼慧玉
長安人。住江陵牧牛寺。誦法華楞嚴等經。旬日通利。元嘉中。焚香禮佛誓曰。若誠心有感。捨身之後。得見佛土。七日之內。願見佛光。至第五夜。寺東林樹。忽現光相。形色赫然。眾嘆希有。
宋元嘉時。尼道壽誦法華滿三千部。每見空中有光明寶葢。垂覆己頂
宋蜀都羅璵妻費氏
少誦法華。勤至不倦。後病心痛垂絕。屬纊待時。俄夢佛手摩其心。應時而愈。家眾俱覩金光。亦聞香氣。
宋簡靜寺尼智通
捨戒適梁羣甫。生子七歲。家貧無衣。思為尼時。有素絹所書法華經。即練擣為衣着兒體。忽遍身生瘡。白蟲周咂。號叫旬日而死。聞空中語云。壞經為衣。得此華報。果在地獄。亦元嘉中事。
宋王玄謨
太原祁人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。沈慶之諫曰。佛貍（魏世祖小字）威震天下。豈玄謨所能當。且殺戰將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。夢人告曰。能誦法華普門品觀音神呪千遍。可免。既覺。誦之不輟。忽報停刑。後官至開府。
宋元嘉四年。初都人孫彥曾。家世奉佛。有妾王惠稱。常誦法華。忽見江浦有光。掘之。得金佛一軀。先有銘曰。建武六年庚子。官寺道人法新造。葢法新乃妾之前身也
齊永明中。揚州高座寺釋慧進。吳興人。少雄勇任俠。年四十。忽悟非常。因出家。布衣蔬食。誓誦法華。用心勤苦。執卷便病。乃發願造法華百部。以懺先障。經願既滿。病亦良已。後願迴此誦業。獲生淨土。聞空中聲曰。汝願已足。必得往生。年八十餘。無疾而化
齊釋弘明
會稽人。貞苦有志節。永明中。止山陰雲門寺。誦法華經。修習禪定。六時不懈。每旦瓶水自滿。實諸天童子為給使也。每坐禪。虎甞伏室內。見師端然不動。久之乃去。
齊釋法匱
姓阮。吳興於潛人。出家枳園寺。樸然自守。不涉世事。長誦法華。每齋會得直。聚以造旃檀佛像。像成。自設大會。其本家僑居京師。是旦還家。又至定林。復還枳園。後三處考覆。皆見師來中食。實是一時。而三處赴焉。爾日晚還房奄逝。體甚香輭。手屈二指。眾咸悟其得果。因為起枳園寺塔。時齊永明七年。
齊釋慧豫
黃龍人。遊京師。止靈根寺。誦法華經。為救苦之津梁。甞於寢室。見三人扣戶。並衣冠鮮潔。執持華葢。豫問何為。答曰。法師應寂。故來奉迎。豫曰。小事未果。可申一年得否。答曰可。至明年期滿。無疾而卒。齊永明七年。春秋五十有七。
齊釋超辨
姓張。燉煌人。幼而神悟沈靜。誦法華為常課。聞京師佛法大振。由巴楚達於建業。止定林寺。閒居壁坐。三十餘年。誦法華經。日限一遍。心敏口從。恒有餘力。永明十年示寂。僧祐律師為造碑。東筦劉勰製文。未幾。葬所產青蓮花一枝。
齊釋慧基
姓呂。吳錢塘人。十五出家祇洹寺。厲行精苦。善小品法華。還止山陰法華寺。講宣經教。學徒麕至。乃於會邑立寶林精舍。夢普賢放光接引。因造普賢像。并六牙白象形。竟陵王。甞詢以法華要指。乃著法華義疏三卷。建武三年。示疾。弟子夢梵僧數人。踞砌而坐。云從大乘國來迎基和尚。泊然而化。
齊釋僧侯
姓龔。西凉州人。少出家。即知苦節。從遊京師。誦法華光明經。二日一遍。六十餘年。禪誦無廢。築室後岡。為安禪所。居恒奇香異卉。不知所自來。人登其戶。肅敬冥發。時謂戒神陰護之耳。永元二年。微疾不食。乃索水潄口。合掌趺坐而逝。春秋八十有九。
齊竟陵文宣王蕭子良
字雲英。敦義愛古。博覽經籍。世稱筆海。與文慧太子。並精佛理。每招致名僧。講諸經乘。尊法之盛。江左未有。或親為眾僧賦食行水。誦法華經。冥感雅梵。有類陳思。著淨住子二十卷行世。淨住者。即梵語布薩。謂淨身口意。如戒而住也。
齊劉虬
字靈預。南陽人。精信釋氏。衣麤布禮佛。長齋課誦。六時不缺。建元初。詔徵通直散騎侍郎。不就。注法華華嚴二經。自講佛義。建武二年。徵為國子博士。徙居江陵西沙洲。其冬正晝。俄有白雲。徘徊櫩戶之內。又有異香。及鐘梵聲。端坐而化。
梁釋慧約
姓婁。東陽烏傷人。童時聚沙為塔。壘石為座。年十七薙染。剡令周顒側席加禮。於鍾山造草堂寺。延師居之。太宰褚淵。太尉王儉。請師講法華勝鬘等經。大弘法教。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當至。尋有道人來者是也。俄而師至。遂豁然病愈。性耽禪誦。感異香入室。猛獸馴階。甞入金華山赤松澗。時囑神光。魑魅弭息。天監中。帝從師受菩薩戒。至王姬道俗。著籙者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階而上。戒畢。然後飛騰。又有二孔雀。徐行至壇。俛頸聽法。大同元年坐逝。建塔誌公墓左。
梁釋法雲
陽羨周氏。七歲出家。儁朗卓絕。誦妙法華。研精累思。年三十。於妙音寺。開講法華淨名。機辨風生。學者輻輳。又甞於光宅寺講法華經。忽感天華滿空。下如飛雪。時誌公道超方外。每來雲所。輒停信宿。稱為大林法師。甞言吾欲解獅子吼。師即陞座剖析。誌彈指讚曰。善哉微妙矣。儀同袁昂家。有甞供養僧。發願欲如師慧解。夜忽夢一僧云。雲法師燈明佛時。已講此經。那得卒及。
梁雲光法師
未詳姓氏。普通二年。詔於內殿講法華經。天雨寶華。天監中。帝以亢陽問誌公。公曰。雲能致雨。帝因請講法華。至其澤普洽。雨即大霪。高下霑足。
梁釋道琳
山陰人。有戒行。善法華涅槃。吳國張緒禮事之。天監中。居富陽泉林寺。寺有鬼怪。師至。鬼即銷滅。弟子慧韶為屋所壓。頭陷入胸。師為誦法華經禱之。韶夜夢兩胡道人。拔出其頭。旦遂平復。眾咸服其神感。
梁釋法懍
姓嚴。枝江人。出家玉泉山寺。常誦法華。分衛一食。不臥常坐。荷錫遠遊。廬峰台頂。衡嶺羅浮。無遠不屆。棲息窮巖。一志禪定。甞往岱嶽。過徐州。縣令問以公驗。師止。賷得法華一函。令怒而閉之。七日不食。誦經聲不徹。令感惡夢。便頂禮悔過。後還幽棲。以禪誦為業。卒時異香繽紛。旬日乃歇。
梁釋法忍
江陵人。初投天皇寺出家。誦持法華。日常再遍。以眾聚多諠。西往覆舟嵓下。頭陀自靜。三十餘年。木食麻衣。破衲而已。自得幽林。無求外護。一食七日。趺坐觀心。後於北窟右脅而化。
梁荊州釋僧遷
吳人。自幼神俊。為侍中王錫嘆異。常誦蓮華經。數溢六千部。一日假寐。夢普賢大士。香光照燭。親為摩頂。諱而不傳。至將示寂。方陳同志。法華大品涅槃等經。各講數十徧。皆製疏流傳。
梁吳興尼道蹟
號總持。得法於菩提達摩。遁居湖州弁嶺峰。晝夜誦法華經。誦滿萬部。不出山者。凡二十年。後歸寂。塔全身於結廬之所。大同元年。塔內忽有青蓮華一朵。道俗異之。啟視見華從舌根生。州郡錄奏。敕建法華寺。
梁剡川有尼法宣
初誦法華經。坐臥見帳葢覆上。父母令就齊明寺出家。是日帳葢即不見。自後博覽經論。深探奧理。衡王元簡為郡守。請為越城母師。
梁徵士庾銑
字彥寶。新野人。幼通經史。性託夷簡。特嗜林泉。十畝之宅。山池居半。少與武帝善。及起兵。詔為平西府記室。普通間。署黃門侍郎。皆不就。晚年宅內建道場。山居蔬食。六時禮懺。誦法華經。每日一遍。忽於夜後見一道人。自稱願公。容止甚異。呼銑為上行先生。授香而去。中大通四年。晝寢。忽驚覺曰。願公復來。不可久住。言終而化。舉室咸聞空中唱上行先生。已生彌陀淨域矣。武帝敬之。詔諡貞節先生。
梁甄玄成
中山人。博達經史。為簡文所知。以錄事參軍。隨蕭詧鎮襄陽。因江陵甲兵殷盛。密書申欵。或以告詧。詧深信佛法。矢願不殺誦法華者。玄成素誦法華。以此獲免。詧後見之。常曰。甄公好得法華經力。
梁普通二年。高郵有華手尼者。志節氷霜。誦妙法華經。不捨晝夜。後每誦一卷。右手爪上輒生一華。狀如綾絲。五指皆遍。誦徹六七卷。掌上併生二華。武帝召見。大為嘉敬。旹因號華手尼。
陳南嶽尊者慧思
武津李氏子。幼持戒。頂禮法華。致忘寢息。因久雨蒸濕。身患浮腫。忍心向經。尋即痊愈。夢普賢乘白象王。親為摩頂。頂上隱起肉髻。年十五。出家受具。日惟一食。專誦法華。計盈千遍。感瓶水不竭。天童侍奉。時慧文禪師。因閱大論。至四諦品。偈云。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。恍然大悟。遂遙禮龍樹為師。依論立觀。師乃往授法。晝夜攝心。脅不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇猛。禪障忽起。四肢緩弱。身不隨心。即自念曰。病從業生。業繇心起。心源不起。外境何狀。病業與心。都如雲影。如是觀已。顛倒想滅。輕安如故。竟歲猶無所得。深懷內媿。將放身倚壁。豁然大悟法華三昧。自後所未聞經。不疑自解。次光州大蘇山。講大般若經。甞得嚫施。於齊光寺。造金字大品般若。金字法華二部。復自述願文一篇。願彌勒佛時。身及此經。一時出現。廣化一切。光大二年。入居南嶽。一日登祝融峰。嶽神乞戒。師乃為說法要。師指嵓下曰。吾一生曾此坐禪。為賊斷首。尋獲枯骨一具（今福嚴一生巖）。至西南隅。指大石曰。吾二生亦曾居此。即拾髑髏起塔。以報宿修之恩（今二生塔）。又至蒙密處。曰。此古寺也。吾三生甞託居。俾掘之。果有僧用器物。及基址猶存。即築臺為眾說法（今三生藏）。眾患無水。師以杖卓崖。虎因跑地。泉乃涌出。自此化道彌盛。陳主待以殊禮。時稱思大禪師。大建九年六月。唱佛合掌而逝。異香滿室。甞示眾曰。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從他覓。覓即不得。得亦非真。
陳釋玄光
新羅國人。專修梵行。越滄溟。求中土禪法。於是往衡山。參思大禪師。授以四安樂行。俄證法華三昧。返江南。附海舶至大洋。忽覩彩雲雅樂。旌節繽紛而至。空中傳呼云。天帝召玄光師。於龍宮說親證法門。師拱手避讓。見青衣前導。尋入宮城。不類人間宮府。左右無非鱗介。參雜鬼神。既登高臺。譚說妙法。七日。然後王躬送別。師復登舟。舟子謂經半日而已。南嶽祖搆影堂。內圖師像。天台國清寺祖堂亦然。
陳徐孝克
東海剡人。少談玄理。長通五經。梁太清初。起家為太學博士。性至孝。父憂殆不勝喪。事所生母盡道。天嘉中。除剡令。尋復去職。太建中徵為秘書丞。不就。蔬食長齋。持菩薩戒。晝夜講誦法華經。六年。除國子祭酒。臨終正坐念佛。室內有非常香氣。鄰里皆驚異之。
北魏釋僧照
住泰山丹嶺寺。每遊山水。喜造幽峻。普泰元年。行至滎山。見飛流下有穴。深入五六里。出穴東北行。得石渠。流泉清澈。藥艸延蔓。渠北有瓦舍三楹。形甚古陋。庭前穀穗縱橫。東舍內有黃帙數架。中間臼釜。並積遊塵。西舍內一沙門。端坐儼然。飛塵沒膝。四望惟茂林懸澗。非復人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長丈許。盤掛耳上。相見欣然如舊。問所從來。自云。我同學三人。從此避世。一人外行未返。一人枯坐。似入滅定。今在西屋內。汝見之否。師云。已見。因取穀穗擣之作粥。又往林中取棃棗令噉。問平日誦何經。師云。誦法華。僧點頭曰。大好精進業。今東屋格上如許經。並自誦之。欲得聞否。師合掌曰。唯。僧遂通夜誦經。聲韻清徹。師苦睡。僧曰。但睡。我自恒業耳。達旦。更為造食。師謝別。僧亦不留。但言我同學行去。汝若值者。大有開悟。恨不見之。珍重而別。師尋路得還。結侶同往。瀑布與穴。莫測其處。
北魏釋志湛
齊州人。住泰山北邃谷中銜草寺。省事寡言。人鳥不亂。讀誦法華。人不測其素業。將終時。神僧誌公謂梁武曰。北方銜草寺須陀洹果聖僧。今日滅度。師果於是日無疾而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初果也。還葬此山。後發視之。惟舌不壞。建塔表信。
北魏盧景裕
節閔初。為國子博士。坐累繫晉陽獄。至心誦法華普門品。餘力亦誦全經。俄而枷鎻自脫。主者以聞於朝。特見原宥。
北齊林慮山釋法上
姓劉氏。朝歌人。十二投禪。稱聖沙彌。誦法華維摩。纔浹二旬。兩部俱了。又創講法華。酬抗疑難。無不嘆伏。文宣帝詔為大統師。布髮於地。令師踐焉。時人語云。四海僧望。道場法上。至武成世。并州東山人掘土。見一物狀如兩唇。其中有舌。鮮紅赤色。以事聞奏。帝問諸道人。無能知者。師奏曰。此持法華者。六根不壞報耳。誦滿千遍。其徵驗乎。乃敕遷置淨所供養。集諸持法華者。圍遶誦經。請現瑞應。纔始發聲。唇舌一時鼓動。見者莫不毛竪。詔以石函緘於山室。
北周釋慧命
