文字
黄帝史官苍颉视鸟兽之迹以作文字。依类象形，故谓之文。形声相益，则谓 之字。著于竹帛谓之书，凡九千字，所谓古文者也。古有六体：一曰指事，上 下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信 是也。五曰转注，考、老是也。六曰假借，令、长是也。推此六体，文字大端可 得而见矣。《周礼》“保氏教国子以六书”，即其事焉。至周宣王时，太史史籀 更著大篆十五篇，与古文或异，然不外六书之指。大篆、小篆亦名籀书，与古文 并行。春秋之时，孔子之书六经，皆古文也。其后诸侯不统于王，车涂异轨，文 字异制。秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。李斯又作《苍 颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆依傍大篆， 或加省约，谓之小篆。于时狱官事繁，篆书不给。御史程邈有罪，系云阳狱中， 变篆为隶，以従简易，始皇善而用焉。故秦时书有八体：一曰大篆，史籀所作也。 二日小篆，李斯、赵高、胡母敬所作也。大小二篆，皆简策所用。三日刻符，施 于符传。四曰摹印，亦日缪篆，施于郁。五曰虫书，为虫鸟之形，施于幡信。六 曰署书，门题所用。七曰殳书，铭于戈戟。八曰隶书，施于公府。皆因事出变而 立名者也。善长注《水经》云：“临淄人发古冢，得桐棺，前和外隐起为隶字， 言‘齐太公六代孙胡公之棺’，惟三字是古，余同今书。故知隶书非始于秦世也。” 按此书隶在春秋之前，但诸国或用或不用。程邈观其省易，有便于时，故修改而 献，非创造。汉兴，多因秦制，通行隶书，古文由是散逸。古者十年入小学者， 计十七能讽书九千字，乃得为史。又以六体试之，郡太守课，最者以为书史。平 帝时征沛人爰礼等说文字于未央庭中，黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》，并前 《苍颉》等共四篇、五千三百四十字。王莽居摄，大司空甄丰等取四篇校定文字， 颇改古文，别为六体：一曰古文，孔子壁中书也。二日奇字，古文之异者也。三 曰篆书，即小篆也。四曰佐书，即隶书也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫， 以书幡信也。后汉和帝时，始获七千三百八十四字。安帝时，许慎特加搜采，九 千之文始备，著为《说文》，凡五百四十部。皆従古为证，备论字体，详举音训。 其鄙俗所传，涉于讹妄者，皆许氏之所不取。故《说文》至今为字学之宗。魏时 有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百廿字。以五声命字，不立诸部。晋 有吕忱，更按部搜求异字，复撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡万二千八百二 十四字。诸部皆依《说文》，《说文》所无者是忱所益。后魏杨承庆者，复撰 《字统》二十卷，凡一万三千七百三十四字，亦凭《说文》为本。其论字体，时 复有异。梁朝顾野王撰《玉篇》三十卷，凡一万六千九百一十七字。复有《地苍》、 《广苍》、《字指》、《字括》、《字苑》、《字训》、《文字志》、《文字谱》 之类，互相祖述，名目渐多。汉代又有草书，故自苍颉至于汉代，书凡五变，所 谓古文、大篆、隶书、草书是也。南齐萧子良撰古文之书五十二种，鹄头蚊脚， 悬针垂露，龙爪仙人，芝英倒薤，蛇书虫书，偃波飞帛之属，皆状其体势而为之 名。虽义涉浮浅，亦书家之前流也。近代小篆、八分、草书、行书等并见施用， 余多不行。
典籍
汉承秦灭学，武帝开献书之路，置写书之官。由是外有太常、太史、博士之 藏，内有延阁、广内、秘室之府。成帝时，秘藏颇有亡散，乃使谒者陈丰求遗书 于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉汪宏校兵书，太史令尹 咸校数术，侍医监李柱国校方技。哀帝使向子歆嗣父之业，歆遂总会群篇，著为 《七略》，大凡万三千二百六十九卷。王莽之末，又被焚烧。光武还洛阳，所载 经传二千余辆。明帝尤重儒术，尔后撰录三倍于前。董卓移都之际，自辟雍、东 观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典册文章，竟共剖散，图书缣帛，军人以为帷 囊。及王允收而回者才七十余乘。道路艰远，复弃其半。长安之乱，一时焚荡。 魏氏拾掇亡书藏三阁，秘书郎郑默始制《中经簿。》秘书荀勖分经、史、子、集 为四部，甲乙丙丁之目，大凡九千九百四十五卷。惠、怀之末，靡有孑遗。西晋 著作郎李光以勖旧部校之，存者但有三千一十四卷。其后中朝遗书稍流江左。宋 文帝八年，秘书监谢灵运造《四部目》，凡四千五百八十二卷。元徽初，秘书丞 王俭又造《目录》万五千七十四卷，俭又别撰《七志》，有《经典志》、《诸子 志》、《文翰志》、《军书志》《阴阳志》、《术艺志》、《图谱志》。齐永明 中，祕书丞王亮又造《书目》万八千一十卷。齐末，兵火延烧秘阁。梁初，命 秘书监任昉于文德殿内集藏众书二万三千一百六卷。普通中，阮孝绪更为《七录》。 有《兴录》、《记传录》、《子录》、《文集录》、《伎录》、《佛录》、《道 录》。元帝克平侯景，收文德殿书及公私经籍归于江陵，大凡七万余卷。周师入 郢，并自焚之。宋武入关，收其图籍，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。魏孝文 始都洛邑，借书于齐秘府，稍仅充实。尔朱之乱，散落复多。北齐迁邺，颇更搜 聚。后周保定，书止八千，其后至万卷。周武平齐，先封书府，所加旧书仅至五 千。隋开皇三年，秘书监牛宏表请分遣使搜访异本，每书一卷，赏缣一匹，校写 既定，本还其主。由是人间异书，往往闲出。及平陈后，经籍渐多。炀帝限写五 十副本，分为三品，于东都观文殿东西廊屋，列以贮之。大唐武德五年，克平隋。 郑公尽收图书，命司农少卿宋遵贵载之以船，溯河西上。行经底柱，多被湮没， 十存一二。其目录、四部书大凡八万六千九百六十六卷，除凶书及删去浅俗无益 教理者，见在三万六千七百八卷，著在《隋书·经籍志》。自后书帙颇增。开元 中，定四部目录，大凡五万八百五十二卷。此自汉以来典籍之大数也。
石经
初，太宗以经籍多有舛谬，诏颜师古刊定，颁之天下。年代久，传写不同。 开元以来，省司将试举，又皆先纳所习之本，文字差互，辄以习本为定。义或可 通，虽与官本不合，上司务于收奖即放过。天宝初，敕改尚书古文悉为今本。十 年，有司上言：“经典不正，取舍难准”。诏儒官校定经本，送尚书省并国子司 业张参共相验考。参遂榻定五声字样书于太学讲堂之壁，学者或就取正焉。又颁 字样于天下，俾为永制。由是省司停约习本。后汉明帝时，公卿言五经驳异，请 开吕不韦冢，是未焚诗书前本。论者以为（有缺文）神武作相，自洛阳运之于邺， 至河阳，岸崩，没水，其得至邺者不盈其半。隋开皇六年，又自邺再入长安，置 于秘书内省，议欲补葺。隋乱，造立之司，用为柱础。贞观初，魏征为秘书监， 始收聚之，十不存一。其相承传秘之本，犹存秘府，而《石经》自此亡矣。天宝 中，余在太学，与博士诸生共论经籍失正，为欲建议请立《大唐石经》。迁延未 发，而胡寇海内，文儒道消。至今四十六年，兵革未息。呜呼！石经之事，亦俟 河之清也。
声韵
周禺好为体语，因此切字皆有纽，纽有平、上、去、入之异。永明中，沈 约文词精拔，盛解音韵，遂撰《四声谱》、《文章八病》。有平头、并尾、蜂腰、 鹤膝，以为自灵均已来，此秘未睹。时王融、刘绘、范云之徒皆称才子，慕而煽 之。由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。以古之为诗，取其宣导情志， 激扬政化，但含征韵商，意非切急，故能包含元气，骨体大全，《诗》《骚》以 降是也。自声病之兴，动有拘制，文章之体格坏矣。隋朝陆法言与颜、魏诸公定 南北音，撰为《切韵》，凡一万二千一百五十八字，以为文楷式。而先仙删山之 类，分为别韵。属文之士，共苦其苛细。国初，许敬宗等详议，以其韵窄，凑合 而用之。法言所谓“欲广文路，自可清浊皆通者”也。尔后有孙愐之徒，更以 “字书中闲字酿于切韵，殊不知为文之匪要，是陆之略也”。天宝末，平原太守 颜真卿撰《韵海镜源》二百卷，未毕，属胡寇凭陵，拔身济河，遗失五十余卷。 广德中，为湖州刺史，重加补辑。更于正经之外，加入子、史、释、道诸书，撰 成三百六十卷。其书于陆法言《切韵》外，增出一万四千七百六十一字，先起 《说文》为篆字，次作今文隶字，仍具别体为证，然后注以诸家字书，解释既毕， 征九经两字以上，取句末字编入本韵，爰及诸书，皆仿此。自为声韵已来，其撰 述该备，未有如颜公此书也。大历二年，入为刑部尚书。诣银台门讲上之卷。敕 宣付秘阁，赐绢五百匹。
