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第2章 山野现代舞

正是中午,大部分天空被阳光遮去了,四周的群山便绿得咄咄逼人。

远远地,只听着一阵无节奏的鼓乐,枯燥而单调地从沟底传来。

因着这声音神秘的诱惑,山谷越发显得静谧了。

从山间的石桥上往下看,深沟中散落着一块块黑褐色的巨石,茂密的青草从石缝中坡地上延伸开去,覆盖了除去石头和溪水以外所有的空间。一股清亮的山泉环绕着石间的空隙,随心所欲地漫溢开去,时而是淙淙溪流,时而是幽幽水潭;时而流淌,时而凝固,锡箔似地在阳光下闪亮。

一个一个金黄色的人体,或躺或卧或蹲或立,裸露于流水和岩石之间,他们薄薄的衣衫几乎与肌肤同色,勾勒出人体优美而天然的曲线。只能从柔软或是刚健的外形,来区分他们的性别,但性别在这个时刻,似乎并没有太大的意义。

在怀柔雕塑公园揭幕仪式那天,以山林野地作为舞台的即兴现代舞表演,是整个艺术活动的组成之一。鼓被石上的乐手拍击时,表演已悄悄开始。

作为舞台的背景,始终只有四种颜色:

绿的山、黑的石、银色的溪流、金色的人体。

那是一幅色泽浓艳的画面,却又是极朴素而单纯的。

阳光移动着树叶的碎影,人体缓缓舒展,仿佛是人类始祖最初的觉醒,在蒙昧的天地间开始茫然地探寻。他们是自然之子,山水赋予他们与生俱来的灵感,因此他们只用身体无声的语言向天空发问,和土地对话。他们的脸上涂满了泥土,身上淌滴着泉水;泥土和山泉塑造了他们的躯体,他们翻滚、蜷曲、伸展,以形体和动作象征人类与自然息息相关的命运。他们顺水漂流、随泉游走,自由自在、无拘无束,狭长的一条山沟,在那天成为一座流动的舞台。

山风浩荡,舞者如树叶颤栗飘扬却又落地生根。那是树叶的舞蹈。

黄土厚重,舞者如种子来自土壤又回归土壤。那是泥土的舞蹈。

流水欢畅,舞者如水珠汇入江河百折不挠又升上天空。那是溪流的舞蹈。

岩石坚韧,舞者如石之纹石之棱石之进裂石之沉稳。那是岩石的舞蹈。

音乐若有若无,轻柔地抚着舞者的肢体,缥缈而悠长。如笛似箫,透着一种哀婉。乐手捧着的,是一种已不常见的古乐,陶制,形似梨,瓶口可吹,瓶身有孔,五指按孔成曲。乐手埋头伏于水边,乐声呜呜,与流水相映,那是音乐的舞蹈。

巨石上有一对男女人形,如蟒蛇盘结蠕动,相依相斥,那是爱情的舞蹈。

鼓声忽而变得激越。舞者焦躁着、不安着,绝望、挣扎,浮升、跌落,水潭淹没了人体,岩石重又将他们托举。阳光就在头顶,希望却一再错失……

那是一个循环往复的生命过程,像一个现代的西西福斯神话,只是没有目的也没有时间,没有开始和结束。

舞蹈仍在持续,舞者的身心已融入自然,就像一座山或是一棵树。

若是曾作过雕塑公园这天的观众,舞台便失去了以往的魅力。

所以雕塑家钱绍武先生说:那是一首诗,也是我的艺术理想,让艺术还原于自然,和天地合为一体。而交界河村五月那天的现代舞表演,是对自然雕塑本质的阐释。

那个时刻我想起王春红。我似乎感觉表演者中一定有她。但当舞蹈已抽象成一种情绪和思想时,舞者变形的身体和面孔再难以辨认。

我是在一次朋友的PARTY上认识春红的,知道她是一个搞现代舞的女孩,很投入也很痴迷。她一直想办一个现代舞学校,让更多的人有机会学习现代舞。但由于资金和场地的困难,这个梦想至今没有实现。如果今天的舞者中真的有她,那真是她一个快乐的节日。

天快黑的时候,迎面走过的人中,我听见了春红唤我的声音。她身上带着泉水和泥土的气息,像是一个从远古归来的现代人。

我说冷吗?她说开始时有点冷,后来就不冷了。我说这是一次真正的现代舞表演,我不用再到剧场去看你演出了。她说是真的,感觉从来没有这么好,这么到位。我说那七个表演者中,到底哪一个是你呢?她说就是石头上那个男女双人舞。我说不知道为什么,我感觉也是。后来我说你身上都划破了吧?她笑笑说那不算什么。我说还有谁呢?她说是文慧牵的头。文慧那天只是对我们简单说了说她的整体构想,没有剧本也没有排练,所有的舞蹈语言都是从自己心里流淌出来的。

过了几天,春红打来电话,间我那一天有没有拍照或是录像。我回答说,当时呼吸都停止了,哪里还想起拍照呢,可你们自己怎么没有安排人拍照啊?春红说,是啊,我们谁都没想起来,都忘了那是表演了,就跟真的似的。

我说那太可惜了。不过也许可以再来一次。

那很难,因为不会再有同样的情绪了。现代舞是一种即兴创作,没有规范动作和程式,因此它不可重复、无法再现。

我想,从这个意义上说,现代舞也是一种与环境不可分割的行为艺术。

山野溪涧的现代舞,当然地成为怀柔雕塑公园一道永远的风景。

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