登陆注册
14086900000006

第6章

狗剩在河里踩着水,狡辩说:“谁说我偷了?我的裤子让张大嘴的狗都撕破了,我只是借你的裤子穿穿。咱可都是贫下中农,您怎么连这点阶级感情都没有?”

狗剩还梦到了大鱼大肉,他的口水都流出来了。他抓起一块肉就往嘴里塞。没想到,梦中狗剩竟把自己的舌头咬了。

梅花端着水出来,递给狗剩。狗剩看着梅花那漂亮的脸蛋,大大的喉结很快地上下动了起来,口水不觉流了出来,两眼痴痴地看着梅花。

梅广元喂过了牛,又想起他的裤子,心里怒气又上来了。他决定再沿街骂一骂。骂到张二秃子家门口,一连串“偷裤子烂腚生蛆、流血屙脓”的话把正因为长痔疮而痛苦不堪的张二秃子惹火了。他提着一把杀猪刀出来,对梅广元挥舞着说:“你要是再骂一句,我就劈了你!”

梅广元被张二秃子的举动惊杲了,愣了好一会儿才想起张二秃子生痔疮的事,就扬起手往自己的嘴上狠力打了一下,一句话没说,掉头就走。走着走着,不想正和狗剩走了个对面。

狗剩吃完兔肉,往裤子上抹油手。这个动作引起了梅广元的注意:“娘的,这不是我的裤子吗?狗剩,你给我脱下来!”

狗剩一看大事不妙,扭头就跑。梅广元就在后面紧追,一直追到玉带河边,狗剩见无路可去,就扑通一声跳进河里。

梅广元在河岸边坐下来,一边慢悠悠地掏出烟袋来吸烟,一边指着河里的狗剩说:“我看你还上不上来!”

梅广慧从公社开完会,骑着自行车回大队,正赶上梅广元追狗剩,就下了自行车,一走一颤地走到梅广元跟前:“广元,干吗呢?狗逮兔子似的。”

梅广元见到梅主任,就刹住脚步,气呼呼地说:“梅主任,你看、你看狗剩这狗东西不学好,尽学些鸡鸣狗盗的事。昨天晚上,把我的裤子都偷跑了。”

狗剩在河里踩着水,狡辩说:“谁说我偷了?我的裤子让张大嘴的狗撕破了,我只是借你的裤子穿穿。咱可都是贫下中农,您怎么连这点阶级感情都没有?”

没料到狗剩能讲出这么一套话,弄得梅广元倒无话可说了。

梅广慧说:“广元,你家穷,狗剩更可怜。裤子嘛,你就别要了。”

“这个……”梅广元听梅主任这么一说,“这个”了半天,也没说出个子丑寅卯来。

梅广慧说:“当然,也不能亏了你。”他对水里的狗剩嘁,“狗剩,你帮你广元叔把猪圈清出来,把肥送到他自留地里,裤子就归你了。上来吧!”然后,一拍梅广元的肩膀头,“这样行了吧?走吧!”

梅广慧从上衣兜里掏出一毛钱一包的泉水牌香烟来,让梅广元抽。梅广元有些慌:“梅主任,我吸不来这个。”

梅广慧也不强让,就自己点上了。

梅广元忽然想起一件事来,就鼓足了勇气对梅广慧说:“广慧哥,你看我家,四五张小嘴巴都跟燕子似的,张嘴要饭吃,可就是挣工分的少,年年都是缺粮户。你是当大爷的,给梅花找个挣工分的活吧。”

“商量商量再说罢!”说完,梅广慧蹬上车子就走了。

玉带河长满了高大的柳树,河堤下是成片的芦苇,芦絮正放,白亮如雪,仿佛天空中大朵大朵的棉絮。

狗剩一个猛子扎下去,竟摸到一条两斤多的大鱼。他爬上岸,第一个想法就是回家煮煮吃。狗剩脑子转了一个弯:何不送给大油袖,求求她,让她到梅广元家给自己提提亲。

狗剩抠着鱼鳃向大油袖家走,当经过梅广慧家门口的时候,没想到正好和出门的梅广慧打了对面。梅广慧笑着说:“狗剩,给我送礼来了?说,有什么要求?”

狗剩有点慌:“不是,我是,我是想托大油袖给我、给我……”

“给你什么?噢,我明白了,你是让我托大油袖给你介绍个对象,是不是?这么一件小事,何必送礼呢?好好好。鱼既然送来了,我就先收下,狗剩,这不算我搞腐败吧?”

狗剩回到家,连打了好几个喷嚏,鼻涕立时流了出来。他擤一把鼻涕,抹到墙上,然后脱完衣服,钻进被窝。在被窝里,他有些悻悻,又有几分高兴,不一会儿便做起了和梅花拜堂成亲的好梦。

狗剩还梦到了大鱼大肉,他的口水都流出来了。他抓起一块肉就往嘴里塞。没想到,梦中狗剩竟把自己的舌头咬了。

狗剩爬起身来,又把湿漉漉的裤衩穿在身上,从瓮里掏出几片瓜干,放在锅里一煮,就吃了起来。吃了两口咬不动,又倒回锅里,想再点把火。洋火盒成了空盒子。他有些气恼,对着锅台猛力一踢,结果又踢疼了脚,抱着脚叫唤了半天。

这时,有一个要饭的进来了,直喊:“大娘、婶子,可怜、可怜给碗饭吃吧!”

狗剩十分生气:“老子还饿着肚子呢,哪能有饭给你吃?”就往外推他,要饭的不甘心:“您行行好,就舍一口饭吧!可怜可怜!”

狗剩一推,要饭的一晃,半块窝头从要饭的破碗里掉了出来。

这真是意外收获,要饭的走了,狗剩赶紧拣起来,躲进屋里狼吞虎咽地吞下去。

秋天的田野,谷子黄了,高梁红了,棉花白了,空气里似乎飘荡着果实的清香,蚱蜢也肥了许多,蝈蝈臃肿得像身怀六甲的少妇。但在一切成熟之后,植物那原有的翠绿没有了,那勃勃的生机不见了,进入人们视野的是生命衰竭的枯黄。

本来还在月子里的薛蓉,为了多挣几分工,就拖着虚弱的身子下地了。干活回来,带回了三只蚂蚱、两只蝈蝈,回来的路上又拾了一把黄豆粒,她从草帽里面的竹篾上把猎物一个个拿下来,又从衣兜里掏出豆粒一起放到铁锅里,然后燃一把火放到锅底下,不一会儿锅里发出嗑巴嗑巴的响声。

梅花三姐妹都进了家。

“什么呀?这么香?”闻到了香味,梅朵第一个叫了起来。

薛蓉招呼三姐妹:“都过来,谁也不许抢!”随之给梅朵、梅蕾一人一个蝈蝈、一个蚂蚱,给了梅花一个蚂蚱。

梅花说:“我不要。”薛蓉就把蚂蚱给了梅蕾。

梅朵感到不公平,也要。薛蓉说:“梅蕾乖,给姐姐一半。”梅蕾得到表扬,就把一只蚂蚱递给薛蓉。薛蓉把一只蚂蚱分成两段,前段递给梅蕾,后段给梅朵。

梅朵一跺脚、一甩手、一晃身,说:“我要那一段。”薛蓉说:“朵朵,你这当姐姐的还不如妹妹懂事呢!”

梅朵三口两口就吞了下去。没想到,不吃不要紧,一吃却勾起了梅朵的食欲。梅朵说:“娘,我想吃肉。”一说到肉,梅蕾也跺着脚说:“我也要吃肉!”

薛蓉为难地说:“我哪有钱给你们买肉,锅里有豆子,你们盛出来吃吧!”两个女儿一听吃肉没指望,都哭了起来:“我想吃肉!”

薛蓉就要打梅朵,这时背上的梅艳哭了起来。薛蓉一时有些恼怒,就叫道:“梅花,把这两个小祖宗拉出去喂狗!”

梅花正在洗地瓜,准备做饭,见母亲发火,就过来劝两个妹妹:“别哭,晚上我给你们捉麻雀吃。”

狗剩又想起媳妇的事来。他想有梅花做媳妇多好啊!梅花的脸蛋又细又嫩,还泛着桃花般的红润,真像是剥了皮的熟鸡蛋又涂过了胭脂,那真叫个好看、受看。在梅主任去提亲前,最好先和梅花套套近乎。梅主任让我用出圈运粪来抵那条破裤子,这不正是讨好梅家的机会吗?于是,他猛地翻身起床,找了一把铁锨,来到梅花家,跳进猪圈。

圈里的那头小猪正做着啃豆饼的梦,不想让狗剩把梦给搅了。小猪气呼呼地站起来,伸着脖子、瞪着眼看狗剩,嘴里发出极为不满的哼叫。

猪的叫声惊动了薛蓉。她走出屋来,看到狗剩正给她家出圈,更觉得有些莫名其妙:“狗剩,今天太阳从哪边出来,给我们家出起圈来了?”

狗剩也不答话,只是用力地干。

薛蓉看到狗剩干活十分卖力,额头上竟冒出了一层细小的汗珠,心里有些不忍,就喊在屋里纺线的梅花:“梅花,快给你狗剩哥倒碗水。”

梅花端着水出来,递给狗剩。狗剩看着梅花那漂亮的脸蛋,大大的喉结很快地上下动了起来,口水不觉流了出来,两眼痴痴地看着梅花。

梅花佯装生气地说:“你喝不喝?”

狗剩忙说:“喝,喝。”接过来,一口气喝下去。

“再来碗吧!”狗剩把碗递给梅花。

其实,狗剩并不真渴,只是想多看梅花一眼。梅花又端来一碗,递给狗剩。狗剩趁机摸了梅花的手。这次梅花就真的有些生气了,夺过碗把水泼到地上,回屋去了。狗剩捻着自己的手指,回味着刚才那种美妙的感觉,眼一亮,头一摇,嘿嘿一笑!

同类推荐
  • 哈代爱情小说

    哈代爱情小说

    啊,是你在我坟上刨坑么,是我的情郎?难道他在种植悔恨?不,昨天他已经再续新欢,新娘从小生长在富家豪门。他说:‘如今不会叫她伤感了,尽管我不再对她忠贞。那么是谁在我坟上刨坑?是我最亲的亲人么?啊,不。他们****沉思着:这有何用?栽上鲜花又有哪点好处?任何守墓人都无能为力,把她的英魂从死神的陷阱中放出。’但是,的确有人在我坟上刨坑,是我的敌人么?是她在偷偷地刺我?“不,当她得知您早已步入那扇终将封闭一切肉体的大门,在她看来,您葬身何地真用不着多虑,因为,您再也不值得她去仇恨。
  • 我的大学

    我的大学

    《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。作品记述了高尔基在喀山时期的生活。十六岁那年,他离乡背井,到喀山去上大学。这个幻想破灭后,他不得不为生存而劳碌奔波。住大杂院,卖苦力,同流浪汉接触,和形形色色的小市民、知识界与思想界人士交往,进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里,他经历了精神发展的复杂道路,经受住多方面的生活考验,对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索。
  • 女娲石

    女娲石

    女娲石是海上独啸子创作的明清小说,主要讲述中国有个女史,姓钱,名挹芳,由于国难当前,虽有报国志向,可是难于付诸行动,于是想用文字号召国人,唤醒国人。
  • 杰克·伦敦短篇小说集

    杰克·伦敦短篇小说集

    这部文集精选了杰克·伦敦最著名的七篇短篇小说,其中包括几部科幻小说。
  • 我终于赢了

    我终于赢了

    本书是作者近年来创作的闪小说精选,内容丰富,反映出了形形色色人员光怪陆离的生活,文章短小精悍,大多在500字之内,或讽刺,或幽默,或诙谐,或夸张,或辛辣,无不深刻,让人在笑中有所思,有所想,有所悟,大多数在公开报刊发表,并有不少荣获全国各种奖励。特别是李二娃系列闪小说,以一个普普通通农民工李二娃在城市的五光十色、光怪陆离的生活为题材,每题一个主题,突出一个“奇”字,既独立成篇,又浑然一体,诙谐、幽默、深刻,做到既好看好玩,又让人深思!
热门推荐
  • 白色眷恋

    白色眷恋

    因为不满皇马6比2的比分,中国青年律师沈星怒砸啤酒瓶,结果电光火石间,他穿越成了佛罗伦蒂诺的儿子,且看来自09年的小伙子如何玩转03年的欧洲足坛
  • 恶魔毒医:你有病吗,我有药

    恶魔毒医:你有病吗,我有药

    作为一个伪圣母型的巫医,叶夜手残地将自己毒死了,然后穿越了。作为一个无辜的龙套,叶夜神奇地用血召唤出了一个神,不过是个魔神。然后她可耻地被魔神忽悠走了。然后她更可耻地后悔了。叶夜:你有病吗?某魔神:你有药吗?叶夜:我有药你有病吗?某魔神:我有病你能治吗?叶夜:你什么病?某魔神:相思病,想你。『食用需知』1.主角三观崩坏得一塌糊涂,有反世界******的可能。2.女主是毒医,能把人搞成精神病,也能治精神病,牛逼。。3.男主鬼畜,女主伪腹黑。4.本文西方奇幻向,偶尔会借用东方仙侠的梗。_END_
  • 太子的奉食妃

    太子的奉食妃

    繁花漫天,嶄国后庭,麟趾高台,胡旋乐声起,声声激荡。裴氏之乱,重生宠妃舞起,步步夺心!一方玉盒,一块后玺,一词朝朝暮暮,一生一世至此一双人而已。【正剧版】:上一世,倾国尤物乐伎胡女郦媐仿如权贵的精美礼物,在被霸主国、权贵之间赠来送去,郦媐一心倾慕纪闵,却落入嶄国太子裴涣裎手中。霁国亡后,郦媐为情人纪闵辅助岐王宫变给裴涣裎下毒,在岐王逼宫造反之夜,郦媐却被乱箭射死了,骨灰被裴涣裎封存玉盒中日夜相随。三十九年后,燚帝裴涣裎驾崩,玉盒被神秘力量触发运转,郦媐得以重生在十三岁入霁国平城、踏上名伎之路的这一年。嶄国太子不是要开创霸主大业吗,随他统一天下去吧!樱欢抒不是要当嶄国未来的皇后吗,随她当去好了!纪闵不是把她当洪水猛兽要娶贵族小姐吗,小女子祝你们幸福!岐王不是要篡夺帝位吗,您老呐慢慢儿玩!这一世,深谙女配之道的郦媐发誓要躲得远远的,攒钱养老混吃等死,争做路人甲,拒绝围观成炮灰!咦,等一下,裴涣裎你不是高高在上冷傲无情霸道的嶄国太子吗?【欢脱版】:这是一部天真可爱的小白莲嶄国少傅之女樱欢抒与冷傲霸道的嶄国太子的正向玛丽苏小白文,还是一部天真可爱的小白莲嶄国少傅之女樱欢抒与冷傲霸道的嶄国太子的爱恨情仇荡气回肠宫斗文?等一下,你说什么,男主不爱女主?所以其实反派男配还是个基佬?传说中的美艳恶毒女配已经震惊在麟趾台。
  • 铁琴铜剑楼藏书目录

    铁琴铜剑楼藏书目录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 神王苍穹

    神王苍穹

    一名从华夏穿越而来的小乞丐,逆转苍穹,唯我独尊,百万武技,世家宗门,通通下跪。
  • 破产公主驾到

    破产公主驾到

    她是夏家的掌上明珠,她就是童话故事里的公主,原本生活好好的。可是有一天,夏氏集团一夜之间破产,流浪街头的她……无家可归。一辆车停在她面前;他霸道的拽走她,冷道:“做我女人!我可以让你享受荣华富贵!”他说完,霸道的吻上她的嘴唇!她背后真正的身份!《破产公主驾到》原创作品!【情节虚构,请勿模仿】
  • 中华散文珍藏版:牛汉卷

    中华散文珍藏版:牛汉卷

    飘逸,我以为只能凭感觉去悟知;要想捕捉到它难于上青天。它不是辞典里能查到的那个有定义的“辞语”,是难以形状的灵性或风骨。我的众多朋友之中,真具有飘逸气质的极少,聂绀弩可算一个,再想一想,还有一个蔡其矫。当然,还有别的一个两个,不会再多了。
  • 庆宣和

    庆宣和

    一代奸臣起复之后,大明朝野震动,血雨腥风,暗中袭来。许多人的命运,随着帝国的权势斗争而悄然改变。她是小小的七品翰林编修之女,俏皮活泼,灵动可爱,她又是“灵机”传人,占命推运,信手拈来。他是锦衣卫的暗影统领,征缉九边,从来神秘低调;他是送她千里南下成亲的护卫,默然守望,为她披荆斩棘;他还是为她付出最多的那个人,情深意重,不惜出生入死。慧眼虽净,却看不清人心魍魉,术数虽准,却算不尽天机难测。八声甘州霜天晓,惜春小令风流叹。应天长外千秋引,远朝归后庆宣和。
  • 总裁对碰:这里有只萌九尾

    总裁对碰:这里有只萌九尾

    霸道天帝和万年狐狸精?万年以前就结在一起的情缘,到底能否再次继续?当认识的人以不一样的身份相见,以不一样的面貌相见又会发生什么?某狐狸:“我警告你,不要来烦我,我的宽容是有限度的。”某男:“放心,我迟早会让你拥有无限的宽容。”此乃爽文不虐,男女主角一对一。好不好看,看了才知道。
  • 冥想的力量

    冥想的力量

    冥想,是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者,为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导,就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样,充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中,瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标,它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导,研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则,即:个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。