中国历史朝代的由来
三皇五帝的由来
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。人们一直认为，中华民族发生发展的历史，是从所谓“三皇五帝”开始的。所以，盘古，是中国古代神话传说中开天辟地的巨人，是他挥起一把威力无边的神斧，将混沌的宇宙一分为二，从此才有了天地之别，日夜之分，至于“三皇五帝”，这个问题历来史学家所说不一。
关于“三皇”，有6种说法：天皇、地皇、人皇(徐整《三五历》)；天皇、地皇、泰皇(司马迁《史记》)；伏羲、神农、女娲(《春秋纬运斗枢》、皇甫谧《帝王世纪》)；伏羲、神农、祝融(《白虎通》)；燧人、伏羲、神农(谯周《古史考》)；伏羲、神农、黄帝(孔安国说)。
关于“五帝”，有3种说法：太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼(《礼记·月令》)；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(司马迁《史记·五帝本记》)；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(皇甫谧《帝王世纪》)。
由于时代和典籍的不同，“三皇五帝”所指也有所差异。其实，所谓“三皇五帝”，只不过是传说中中国史前时期部落或部落联盟的首领。
炎黄子孙的由来
中国人常常自称为“炎黄子孙”，这是为什么呢？
在远古的时候，人都逐革而居。有三个大的氏族部落进入到黄河中下游流域：一是西方来的以“炎帝”为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以“蚩尤”为首领；三是西北来的以“黄帝”为首的氏族部落。
炎帝大部落来自陕西，沿着黄河向东而来，到了河南、山东，传说炎帝姓姜，号神农氏。
黄帝大部落自陕西北部过黄河到了山西，沿着太行山，到达黄河之滨的河北源鹿地区。传说黄帝姓姬，号轩辕氏。
传说蚩尤是夷人，是九黎族首领。他们自东向西移动，和炎帝大部落打了多年仗，炎帝败北，退到河北，和黄帝大部落结合，共同对抗蚩尤。蚩尤败后，南退至荆楚一带。从此，九黎人和南方苗蛮人相并结合，共同定居下来。
北方的黄、炎两族又争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化。
因此，中国说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄”，道理就在这里。
主要朝代名称的由来
或许我们都能很熟练地背出中国的历史朝代名，但是你知道为什么用这些字来命名呢？
夏：禹原为夏后氏部落首领，因此，禹的儿子启建立的奴隶国家叫“夏”。
商(殷)：契是商部族的始祖，曾居于商(河南商丘)，所以在灭夏后以“商”为国名。又因盘庚将都城迁到殷(河南安阳)，所以商朝也叫殷朝。
周：因太王(古公父)居于岐山下的周原，所以武王克殷后，以“周”为国名。
秦：周孝王赐非子“赢”姓，并封“秦”(甘肃天水)地，以后立国就以“秦”为国号。
汉：刘邦原被封为汉王。后国号叫“汉”。
三国：魏，曹操在汉献帝时封爵为魏王。他的儿子曹丕称帝后以“魏”为国号；蜀汉，刘备在成都称帝时，国号“汉”。因都在蜀，故称蜀汉；吴，孙权建都建业(今南京)，为古吴地，所以称“吴”。
晋：司马昭在魏国先封爵为晋公，后为晋王。他的儿子司马炎为帝，国号“晋”。
隋：杨坚原为后周之随王，后废周帝改“周”为“隋”，因讳“随”有走义，故去掉“辶”为“隋”。
唐：李虎在西魏时，被封为唐国公。李渊称帝后建立了唐朝。
宋：赵匡胤在后周时，被封为宋州节度使。因发迹于宋州，所以国号为“宋”。
元：本无国号，称蒙古。世祖忽必烈始建国号叫“大元”，取《易》中“大哉乾元”之义。
明：出于明教，明教有明王出世的传说。
清：努尔哈赤建立政权后，国号大金。皇太极继位后，为了避免汉族对历史上金国侵略的民族仇恨，改“金”为“清”(清即金的音转)。
中国君主制度的由来
君位禅让的由来
在尧、舜、禹时代，曾实行过一种“民主推荐，先考核后任免”的选拔部落联盟领袖的原始民主制度，史称“君位禅让制”。《史记·五帝本纪》记载，父系氏族社会后期部落联盟的首领唐尧(陶唐氏，名放勋)，曾设官掌管时令，制定历法，确定庄稼播种收割季节，推动了农业生产的发展。尧在位后期，天下发生特大洪水，他任用鲧治理水患，未成，诛鲧于羽山(今山东郊城东北)。后四岳(四方部落酋长)推举舜(姓姚，有虞氏，名重华，史称虞舜)为继承人。尧命舜摄政，进行了三年考核。舜不负众望，巡行四方，消灭共工、兜和三苗，尧去世后继位。舜又咨询四岳，挑选贤人，治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。禹继位后，又以皋陶为继承人。皋陶早死，又举伯益代替。后来禹死不久，禹的儿子启就与伯益争夺王位，杀伯益，自任首领。君位禅让制遂被破坏。
世袭制的由来
禅让制度破坏以后，中国进入奴隶社会。禹的儿子启诛杀四岳推举的部落首领伯益，以世袭制取而代之禅让制。其后，商朝周朝都沿用了世袭制，世袭制日趋完善。
但具体要说到周文王，周文王的祖父古公父是周族的第一个首领，他有三个儿子，在率领族人迁居山下的周(今陕西岐山北)时，大儿子泰伯和二儿子虞仲没跟随迁徙。古公父临死时，把其首领地位传给了三子季历。季历(一作王季、公季)接位后，师承古公遗道，又与商贵族任氏通婚，积极吸收商文化，加强政治联系。在商王朝的支持下，他对周围戎狄部落大动干戈，不断扩充军事实力，使周族由过去受压迫的地位跃入奴隶主贵族的行列。商王文丁时，受封为牧师(一种职司畜牧的官)，成为西方诸侯之长。后因权重遭忌，为文丁所杀。季历被杀后，其子姬昌世袭了王位，即历史上有名的周文王。周文王在任50年间，积善累德，礼贤下士，推进农桑，颇有建树。晚年，东进翦商，建立了新的前进基地——丰邑(今陕西西安西南)。文王去世后，其子姬发继位，即周武王。他遵从文王“早图灭商”的遗嘱，亲率各方部落人马，进攻商都朝歌(今河南淇县西南)。经牧野(今河南淇县西南)会战，与阵前起义的商奴隶兵配合，推翻了纣王的暴虐统治，建立了西周王朝，时为公元前11世纪中期。自此，王位世袭制度，便历代沿袭，贯穿于中国整个奴隶社会和封建社会。
中国皇室趣闻
皇帝的由来
把君主称为“皇帝”，开始于秦始皇时代。在秦始皇之前，中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”。秦王统一天下后，自认为这是自古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他。如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”。于是让李斯等人议改称号。李斯等人和众博士商议后报告秦王说：上古有天皇、地皇，故可改“秦王”为“秦皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功高五帝”，决定兼取“帝”号，称为“皇帝”。并自号“始皇帝”。从此“皇帝”的称号便为历代君主所袭用。
太上皇的由来
“太上皇”即皇帝的父亲，这种称谓大约最早源于战国。当时，赵武灵王自称“主父”，传位于王子何。
汉高祖刘邦尊呼其父为“太上皇”，是这一称呼的开始。之后，“太上皇”的称呼，情况各不相同。有的是老皇帝主动传位其子，如宋高宗传位孝宗，孝宗传位光宗等。有的是儿子称帝，逼迫前皇帝老子引退，如唐肃宗称帝，迫唐玄宗退位。还有老子勉强让位给儿子，心中不愿意也不得不让出帝位，如唐高祖传位唐太宗。这些太上皇，因授受之际情况不同，各自境遇也不同。有的仍操持朝政，有的悠游度日，有的成为阶下之囚。历史上名副其实的有尊位有权势的太上皇，要算清高宗(即乾隆)了。他自恃“天威远震，武功十全”，宣称只做60年皇帝(因其祖父康熙做了61年皇帝，不敢超越)，自诩为“十全老人”，在晚年大兴土木，修建宁寿宫，又刻了“太上皇之宝”的玉玺。85岁时，他正式当上了太上皇，但大权紧握，丝毫不放，直到临终(89岁)。
太后的由来
太后是封建时代对帝王之母的尊称。始于春秋时的秦昭王之时。
《史记·秦本纪》载：“昭襄母，楚人，姓丰氏，号宣太后。”后列国诸王之母亦称太后。如《战国策·赵策四》里的赵太后，为孝成王之母。《事物纪原·帝王后妃部·太后》说，汉承秦制，“故亦尊母曰皇太后”。此后，各朝各代沿用了此称呼。
公主的由来
为什么皇帝的女儿称之为公主呢？这儿还有一个小小的趣闻。
中国古代民间出嫁女儿，是由她的父亲主婚的。但是天子的女儿下嫁时，皇上是不能主婚的。于是找诸侯中同姓的人去代替皇帝主婚，而且只有仅次于帝王的“公”才可以胜任。
到秦汉以后，即由朝廷里的“三公”主管这件事。所以，后就称天子的女儿为“公主”。
驸马的由来
“驸马”，就是皇帝的女婿，公主的丈夫，为什么要这样叫呢？
公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上的第一个中央集权制国家——秦王朝。他自称始皇帝。他经常出巡，每次出巡都前呼后拥，声势浩大。
在博浪沙(今河南原阳)，张良会同大力士阻击秦始皇，只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小。因此，在以后的巡游中，他乘坐的车辆常有变换，同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身来掩人耳目，借以表明皇帝在“副车”上。从此以后，历代皇帝出巡时，都仿效秦始皇的做法，亲自选定一个替身，而这个替身又大都是自己的女婿。因为女婿是皇室的人，不会损害皇帝的威仪和尊严，而且女婿总比其他人可靠。若万一发生意外，女婿又是外姓，死了也不过是一牺牲品，皇子是绝对不会去乘“副车”的。这样，由于皇帝的女婿常作为替身乘坐在副车上，跟随皇帝出巡各地，后来，人们就将皇帝的女婿称为“驸马”。
皇室礼制的由来
皇帝喜用“紫”字的由来
为什么在众多颜色之中，皇帝偏偏喜欢用“紫”字呢？
北京的故宫称“紫禁城”，帝都的道路称“紫陌”，皇帝的诏书称“紫语”……溯其源，“紫”原指天上星宿。天上恒星中有三恒：紫微恒、太微恒、天市恒。紫微恒位居中央，太微恒和天市恒陪设两旁。古时，人们认为天皇是住在天宫里的，天宫当然在中央，故紫微恒以它居于中央的位置，成了古人心目中的天宫应在的场所。因此，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝，自称“天子”，故人们以紫微恒星代称皇帝，使皇帝与“紫”结下了不解之缘。
垂帘听政的由来
“垂帘听政”是中国一种特有的制度，在历史上有过好几次。
最早的一次要算战国时期的赵太后。她听取触龙的讽谏，把幼子长安君送到齐国为人质，求得齐兵援助，解了赵国之危。
唐朝的武则天是中国历史上著名的女皇帝。她在称帝前，也搞过垂帘听政。
宋朝有两个垂帘者：一个是北宋时的高太后，她是宋英宗的皇后。英宗死后，神宗继位。神宗死后，年仅10岁的哲宗上台。高太后“受英宗之托”，以太皇太后的身份听政。另一个是南宋的谢太后。她在恭帝即位时被尊为太皇太后，垂帘主政。
此外，与北宋对峙的辽国萧太后，在其子圣宗即位时，以皇太后身份垂帘摄政。统治22年，与宋真宗订立了有名的“渲渊之盟”。
历史上的几次垂帘听政，以清代慈禧太后垂帘听政时间最长，其间两度引退，三次垂帘，前后达47年之久。
古代帝王称号的由来
中国的古代帝王除了他们的生前姓名外，一般在死后都要给他们封上庙号、谥号。
所谓“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀时给他们的先人特立的名号。在上古时，帝王生前死后用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王的姓名不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以，商朝祭祀时就用每个帝王生日的天干来称呼，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商两代的王，习惯上就是以庙号相称的，如夏朝的太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
“谥号”产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发，而叫他周武王了。周文王因为发扬文化，重视农业生产，关心内政，就谥他为“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。
这种谥法一直流传了2000多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才随着封建社会的灭亡而消失了。
“山呼万岁”的由来
古代朝见帝王时，都有一个极其壮观的场面，就是“山呼万岁”，这亦成为了中国封建社会的一大特色。
山呼万岁亦称“嵩呼万岁”，是封建时代臣民朝见皇帝的大礼之一。据说，汉武帝晚年一次登太室山(即嵩山)，随从官员在山上听到有呼“万岁”的声音(实有人为讨好皇帝趁机捣鬼)。武帝非常高兴，下令增建太室神祠，改太室山为“富嵩山”简称“富山”，并将听到“万岁”呼声的山峰封为“万岁峰”，臣民们朝见皇帝，都要向皇帝呼喊三次“万岁”，同时要跪拜叩头三次，表示祝愿。这种朝见大礼，叫做“山呼万岁”。
黄袍的由来
黄色在中国封建时期被当做是皇权的象征，“黄袍”往往被看作古代帝王服色的象征。在民间一般禁用与黄色有关的服饰。
“黄袍”作为帝王专用衣着源于唐。黄色服饰在中国古代一直比较流行，唐以后，皇帝已不情愿自己和一般人同着黄袍了，唐高祖时就曾“禁士庶不得以赤黄为衣服”。唐高宗时又重申“一切不许着黄”。但这时的规定并不严格，一般百姓着黄衣仍然较多见。到了北宋时期，北汉与契丹南侵，赵匡胤率兵北征。960年，到陈桥驿时，众军士以黄袍加其身，拥立为帝，旋回兵作京，正式登基，从而使黄袍正式成为皇权的象征。宋仁宗时还规定：一般人氏衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此，不仅黄袍为皇帝所独有，连黄色亦为皇帝专用。
科举取士的由来
以科举取人才，始于隋朝。隋文帝杨坚统一天下后，为了使各地的人才脱颖而出，采取了考试的方法。587年，文帝定制，每州每岁贡士三人，州县保荐贡士的标准是文章华美者。599年，隋文帝又以志行修谨(有德)、清平干济(有才)两科举人。这个制度，到了其子隋炀帝杨广执政时，又有了发展。607年定十科举人，其中有“文才秀美”一科，即进士科，提倡文人以诗赋获取功名。
开科取士的制度在唐朝被巩固下来。唐太宗李世民规定学士和乡贡受吏部考试，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史等。其中明经与进士两科，为考生们所热衷。明经主要考帖经，进士主要考诗赋。由于诗赋的形式活泼，考生可以自由发挥，显示自己的才华，当时不少名人往往从进士登第而入仕途。故而，尽管明经科取士是十人中取一二，但考生仍然拥向进士科考场。
隋唐兴科举取人才，这是中国封建社会用人制度的一大进步。
科举中武举的由来
武举制度始于唐代，是科举中的一部分。武则天时，为选拔武官而增设了武科。元朝没有实施武举。宋、明两朝实施武举制的情况在《宋史》、《明史》选举志部分均有记载。宋朝的武举一直实施到南宋咸淳年间。明朝的武举，自洪武年间至崇祯之末，200余年始终未断。武举殿试则是从崇祯年间开始的。清朝实施武举时间也有200年左右。
中国封建机构的由来
内阁的由来
“内阁”通常指国家的最高决策机关和行政权力机关，最早出现在中国东汉。当时的内阁一是“参预机务”；二是在皇帝左右，为皇帝助手；三是品级较高，是协同皇帝总揽朝政的中央高级官署。
唐宋以后，文人在朝廷中的作用与地位日渐重要，皇帝设置的容纳文人的机构多在宫廷内，于是“内阁”成了表示官衔的专用词。至明太祖朱元璋废除宰相职后，“内阁”之士由于能接触皇帝，于明成祖时，“内阁”便成为位在六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之上的最高宰辅机构。清初循明制，建立内阁。自雍正设立军机处后，内阁不再干预机务。宣统三年，将军机处并入内阁，设总理大臣，并以各部大臣为国务大臣，恢复内阁的形式，成为最高行政机关。
六部的由来
六部作为一个行政单位，在隋唐时期，六部是中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。
其职务在秦汉时本为九卿所分掌，魏晋以后尚书分曹治事，由曹渐变为部。至隋唐时始确定以六部为尚书省的组成部分。各部各司其职：吏部掌官吏任免、考绩、升降、调动等；户部掌土地、户籍、赋税、财政等；礼部掌典礼、科举、学校等；兵部掌军政；刑部掌刑法、狱讼等；工部掌工程、营造、屯田、水利等。
元代六部改属中书省。明初废中书省，六部直接对皇帝负责，地位更加提高。清末逐渐添设新的部，六部之名遂废。
翰林院的由来
翰林院是官署名，在唐、宋、明、清时曾使用这一官职。
唐玄宗时用文人为翰林待诏，撰拟文词。开元(玄宗年号)末另设学士院，供职者称翰林学士，为亲近皇帝的顾问官。宋代设翰林学士院，主要职掌为在内朝起草诏旨。明代始将修史、著作、图书等事务并归翰林院，正式成为外朝官署。清代沿明制设翰林院，掌编修国史，记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件。其长官为掌院学士，以大臣充任，所属职官如侍读、侍讲、编修等，统称翰林。
锦衣卫的由来
锦衣卫是明代特有的官署名，为了加强中央集权，由锦衣亲军都指挥使司。于1382年设置。原为护卫皇宫的亲军，掌管皇帝出入仪仗。到明太祖时，特令兼管刑狱，赋予巡察、缉捕权力。最高长官为指挥使，常由功臣、外戚担任。
锦衣卫所属镇抚司分南、北两部。北镇抚司专理诏狱，直接取旨行事，用刑尤为惨酷。
明中叶后，锦衣卫活动加强，成为与东、西厂并称的特务组织。
中国封建官职的由来
宦官与太监的由来
“宦官”和“太监”到底有什么不同呢？
“宦官”之称，古已有之。它是在皇宫中为皇帝及皇族服务的官员的总称。东汉以前，充当宦官的并非都是阉人。“悉用阉人”是东汉之后的事情。
“太监”一词，最早出现于辽代，指政府机构中的官员。辽代府监、少府监、秘书监皆设有“太监”。元代因袭辽制，所设各监也多有“太监”。元代太监是诸监中的二级官吏，并非尽是刑余之人。
到了明代，太监才和宦官发生较固定的关系。充当太监者必是宦官，但宦官却不尽是太监。太监是宦官的上司，是具有一定品级、俸禄的高级宦官。
太监成为宦官的专称是从清代开始，因为清代将侍奉皇帝及皇族的宦官都冠以太监之称。
“女状元”一词的由来
在历代封建王朝中，妇女从无资格参加科举考试，当然不会有女状元产生。直至太平天国开科考选妇女，才有傅善祥考中女状元一事。但远在太平天国之前，便已有“女状元”一词流传了。早在五代十国时，蜀国邛州有一司户参军，名叫黄崇嘏，邛州刺史周痒见“他”丰采英俊，办事干练，爱“他”才貌出众，要把自己的爱女嫁给“他”为妻。黄崇嘏作了一首七律，献给周痒，后四句云：“立身卓矣青松操，挺志坚然自壁姿，幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”周痒见诗，大为惊讶，立即把黄崇嘏传来询问，才知道她是黄使君的女儿。因她献诗时，自称为“乡贡进士”所以世俗便讹传为“女状元”了。
宰相的由来
宰相是古代王朝辅佐君主、统摄百僚、总理政务的人。宰是主持，相是辅佐之意。其名称及员数历代各异。
春秋战国时期以相或相国为宰相，楚国叫令尹。秦时设右、左丞相主掌政务。西汉承秦制，到哀帝改设大司徒。东汉时司徒等于宰相，与司空、太尉合称三公，实际上并无实权，实权悉归尚书。魏晋以后，以中书监、中书令、侍中、尚书令、仆射以及重要之将军等执政者为宰相。隋唐定制，以三省长官(中书令、侍中、尚书令)为宰相。后来因唐太宗李世民曾任过尚书令，为避皇帝讳即不设此官，由左、右仆射分任，亦称宰相。唐中叶以后，由君主特选他官以同平章之事职衔为宰相。宋以同中书门下平章事和参政知事为正副宰相，神宗元年时改以尚书左右仆射为宰相，南宋时又改左右仆射为左右丞相。元称左右丞相。明初设丞相，后来设内阁大学士为事实上的宰相。清代设殿阁大学士，实际上大权掌握在军机大臣手里。
总督和巡抚的由来
总督和巡抚，合称“督抚”，最早出现于明朝。
明朝的时候，中央朝廷派大臣外出处理地方军政事务，分别给予这两种衔，一称分别是“总督某地等处地方提督军务粮饷兼巡抚事”，“巡抚某地等处地方提督军务兼理粮饷”。前者即是总督，后者则是巡抚。这两个官衔在初期都属于临时性的，事罢还朝，头衔自然也卸去。到了清朝，总督和巡抚才正式成为地方最高行政长官。
总督管辖一省，而两广总督，则管辖广东、广西两省。总督负责治理辖内的军民要务。总督的官品，高于巡抚。
巡抚是省级地方长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等事务。
在鸦片战争以前，清廷在全国设置8总督16巡抚。8总督有：直隶、两江、陕甘、闽浙、湖广、四川、两广、云贵。16巡抚有：江苏、安徽、山东、河南、山西、陕西、甘肃、浙江、湖北、湖南、广东、广西、云南、贵州、江西、福建。直隶、四川两省只设总督，不设巡抚。
近代以后，督抚的设置出现了一些变化。1884年，建新疆省，设甘肃新疆巡抚，福建巡抚由闽浙总督兼任。1906年，设奉天、吉林、黑龙江督抚。
知府的由来
府作为一级地方行政单位经历了较长的演变过程。在魏晋时期，州刺史常常带军职，兼任将军。州有州的衙门和幕僚，将军另外有将军的衙门和幕僚。将军的衙门，就叫做“府”。
唐朝的时候，朝廷在首都、陪都以及皇帝登基前任职的州设置府，例如京兆府、河南府、太原府等等。府的长官，称作府尹。
到了宋朝，府的设置逐渐多了起来，府隶属于路(路是介于中央与州之间的一级行政区划)。
明清两朝，府固定为省、县之间的一级行政单位。除了首都、陪都所在地的府长官仍然称府尹外，一般的府长官，都称作“知府”，意思是“知(即主持)某府事”。
知县的由来
知，解为管理、主持。《左传》中“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始的。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小呢？《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、湖州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。
历史上主要国家国名的由来
朝鲜国名的由来
朝鲜古代称为高丽(Korea)。由于历史的原因，现分为南朝鲜和北朝鲜。在公元4世纪，今天的朝鲜半岛上建立了新罗、高句丽、百济三个国家。高丽为高句丽的简称。
公元918年王建建立了王国，国号高丽，并于936年统一了朝鲜半岛。高丽王国历时近500年，为各国所熟知，所以至今外文名称音译仍为高丽。
1392年，高丽三军都总制使李成桂建立李氏王朝，定国名为朝鲜，意为清晨之国、朝日鲜明之国或晨曦清亮之国。《东国舆地胜览》一书说：“国在东方，先受朝日之光辉，故名朝鲜。”朝鲜语中朝字读作Zhao，今转读成Chao。
印度国名的由来
印度历史悠久，原为婆罗多，是古印度一个名叫婆罗多的国王建立的国家。
古代印度人以“信度”一词表示河流。所以，印度最初指印度河流域，后来才逐渐包括恒河流域及整个南亚次大陆。古波斯语将信度转变为“印督”；古希腊人又变“印督”为“印度伊”。在希罗多德的《历史》中，印度称为“印度斯”，后来，罗马沿袭了这个词。
中国史书中，最初称印度为“身毒”，后来又有“天竺”、“忻都”等称。中国用“印度”这个词始自玄奘的《大唐西域记》。书中载：“译夫天竺之称，异议纠纷，归云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜印度。”
