泰诺克蒂兰之谜
在泰诺克蒂兰之前也曾有许多古老的城市湮没于历史的长河之中，但其中或许没有任何一个城市像它那样，因遭受突如其来的灾祸而迅速灭亡，而且被后来的人们彻底遗忘了。它是一座建立在岛屿上的坚固城堡，城中的君主统治着群山环绕的墨西哥高原的每一个角落，它的辉煌代表了对这三千平方英里疆域长达几百年的统治的最高文明。
阿兹特克人流浪了几个世纪，终于在泰诺克蒂兰定居下来，并将这里作为自己的首都。
之所以选择泰诺克蒂兰，是因为阿兹特克人在这里看到了他们企盼已久的神的旨意——一只停在仙人球上的雄鹰，这个标志后来成为阿兹特克帝国的象征。泰诺克蒂兰的意思是长着多刺的仙人球的地方。在今天的墨西哥国旗上也可以看到这一标志的踪影——一只嘴里叼着蛇的雄鹰。阿兹特克人在这里大兴土木，城市繁盛一时。
1519年4月，科尔特斯带领他的六百名士兵和十六匹战马在墨西哥海岸登陆，仅仅几个月就把这个伟大帝国的国王摩克祖玛二世变成了自己的傀儡。泰诺克蒂兰在入侵者的烧杀戮掠下成为了一片废墟。尽管如此，当年那些意欲毁灭泰诺克蒂兰的西班牙人对这座城市大加赞赏，因为它比当时许多欧洲的城市都要壮观得多。他们当中一些见多识广的人也认为，就是罗马和君士坦丁堡也不及泰诺克蒂兰那样壮观和宏伟。在大片植被被破坏的欧洲，城市的占地面积却小得可怜，城市建筑也带有中世纪封建束缚的风格，缺乏开阔奔放的气派。欧洲各国中当时只有伦敦、罗马和威尼斯三个城市才有资格吹嘘自己拥有接近十万的居民，塞维利亚据估计有六万居民，在当时西班牙的所有城市中，只有它的占地面积接近泰诺克蒂兰，而后者却养育了大约二十万居民，这一对比肯定会使当时西班牙人感到不快——一个在《圣经》中都从未被提到过的异教民族，居然建成了一座令所有基督教城市都为之黯然失色的繁华都市。
被尊称为墨西哥考古学之父的伽玛认为，阿兹特克人是天才的建筑师，他们用原始的石制工具建造出了许多富丽堂皇的建筑，他们凭借丰富的想象力和精湛的技艺在石头上雕刻出精美的装饰图案和神态各异的雕像，不仅如此，阿兹特克人在对使用拱顶的原理来对建筑物进行封顶的方法一无所知的情况下，建成了许多全部用石柱支撑房顶的宏伟建筑。同时阿兹特克人在城市布局方面也独具匠心。整个泰诺克蒂兰被两条纵横交错的主要街道整齐地划分为四个部分，正中是宽阔平整的中央广场。城中高大壮观的神殿和豪宅、整洁的棋盘式街巷和河道里穿梭往来的独木舟，这一切都曾令科尔特斯艳羡不已。
摩台克祖玛二世的皇宫更是令人叹为观止。宫中到处可见精心织造的绚丽多彩的地毯和布帘，四壁都用浅浮雕装饰着，为了防止下人看见皇上进膳时的样子，还专门设置了一扇金制屏风挡住他们的视线。宫中的一切陈设都极尽奢华之能事，据科尔特斯讲，连雪松木制成的柱子上都雕满了花鸟虫鱼。西班牙人还参观了专供皇帝一人赏玩的庞大的皇家园林。在那里可以看到几乎所有中南美洲的野生动物，其中包括成群的貘、美洲豹和养在坛子里的响尾蛇，园中还有一个大型的鸟舍和众多花园。
根据科尔特斯写给查尔斯五世的第二封信中介绍，泰诺克蒂兰“有两个湖泊，一个淡水湖，另一个面积稍大，是咸水湖。湖边的居民出行时均以舟代步，皆不受陆地上奔波劳顿之苦。”接着，他描述了城里的道路与交通状况，从任何一个方向上进入泰诺克蒂兰的人，都会发现整个城市被从中间分成了两大块，这是因为它四面都有一个入口通向城中宽阔笔直的主要街道。连接路口与湖岸的是四条人工修建的堤道，这些堤道约有两根衔接起来的短矛那么宽。城中的主要街道笔直而宽阔，其中一部分是土石混合路面，其他的通行道路一半是水道，方便小舟来往，另一半则是土石铺就的半硬化路面，沿着水道前行，不时可以看见连接水道两岸的小桥，在一些较宽的水道上则架起了坚固的造型讲究的大桥，其中许多可以容纳十匹马并行。
阿兹特克人认为他们的首都不仅是帝国的中心，更是全世界的中心位置所在。坐落于首都核心位置的便是他们的宗教圣地——金字塔状大寺庙，那里每天都上演着血腥的宗教仪式，两列长长的台阶分别通向太阳与战争之神惠茨罗卜底里和雨神泰拉洛克的神殿，祭司们就是在这里举行人祭仪式的。大寺庙高一百五十英尺，俯瞰着城中纵横交错、繁华忙碌的水道和大街。尽管科尔特斯对阿兹特克人的迷信传统十分厌恶，但他仍不由得深深地叹服于阿兹特克人的建筑成就——那些供奉神灵的高大庙宇，那些供祭司们居住的豪宅。对于那些宗教建筑群，科尔特斯几乎找不到合适的词语来表达自己由衷的赞叹——“这个宏伟的宗教中心被一道围墙围住，里面大到足以容纳五百人生活和工作。这里面至少有四十座金字塔状的建筑物，建造技巧极为精湛。寺庙里的殿堂和走廊宽敞、高大而华丽。最高的大寺庙得走上五十级台阶，才能到达其主体部分。它的高度超过了塞维利亚大教堂的塔尖。神殿中的石壁都经过精心的雕琢和打磨。木器则被刻上神态各异的鬼神形象和艳丽的图案。”
金字塔旁边那座圆形的神殿属于长着羽毛的蛇神，这座神殿的前方是一排排摆放头骨的架子。阿兹特克人拿活人做祭品，把他们的头颅割下来，一排排整齐摆放在神殿的架子上。
据估算，那些架子上密密匝匝地摆放了几万个头颅。而当时另外两个西班牙人在清点之后说，总共有三万六千个头颅摆放在那里。有些只剩下惨白的颅骨，有些正在腐烂，有些则仍在淌着鲜血。
今日拥有一千三百万人口的世界大城市——墨西哥城，就建在昔日繁荣昌盛的阿兹特克帝国首都泰诺克蒂兰的遗址上。为了保护这个伟大古国的遗址，墨西哥政府已把附近五千平方米地区划为保存区，拆毁了保存区内的七幢建筑物。经过三年的努力，泰诺克蒂兰辉煌的建筑，在沉睡了四百六十年后，终于重见天日。墨西哥城出土的文物唤醒了人们对于淡忘已久的阿兹特克古帝国的回忆，全世界都为泰诺克蒂兰这个伟大辉煌的城市而震惊。
特奥蒂瓦坎之谜
阿兹特克人有一个美妙的传说：“黑夜，太阳还没升起，诸神降临这个叫做特奥蒂瓦坎的地方。”诸神小组有四名成员，他们是星空女神、星月之神、大师魁扎尔科亚特尔神和特拉洛克雨神。这个临时性的天国组织要指点人类的命运。他们用白粉涂面，裹着昂贵的羽衣。两名神灵同时负责生起神灶，点燃一团熊熊烈火。在烟气与火光中，与另外两名消失在无尽的苍穹中。
诸神飞向宇宙，却给人间留下了特奥蒂瓦坎城。
阿兹特克时期的特奥蒂瓦坎就已是一座废墟，他们以为这是古代诸神的墓地。直到今天，通过对遗址的大量科学考察，我们才渐渐明白了这座“诸神降临之城”。
我们不知道负责修建特奥蒂瓦坎城的建筑师到底是谁，但是有一点没有争议，那就是特奥蒂瓦坎城是墨西哥高原最古老的文明，始建于公元前1000年左右。那时欧洲还没有罗马，罗马应在二百五十年后建成。在遥远的古埃及，正经历着第21代王朝。古希腊处于古典的海伦时代。《旧约全书》中，大卫刚刚战胜了勇士歌利亚。
罗马城非一日建成，特奥蒂瓦坎城也是如此。考古学家现已确定了它的五个建城时期。
在公元600年左右的繁荣时期，特奥蒂瓦坎拥有约二十万人口。
现在的城建经验告诉我们，城市的发展是多么杂乱无章，缺乏系统。特奥蒂瓦坎却完全是另外一个样子。在这里，从一期建造开始就有完备的计划，并在以后的扩建中得到严格遵守。一千年不算太短，对于今天的城市管理部门来说，让他们现在的设计规划经受住这么长时间的考验只不过是一个梦想。
女考古学家劳瑞特·泽约涅曾多年领导特奥蒂瓦坎的发掘工作。她认为，在这高度文明的发祥地，存在着一个尚未完全揭开的秘密：这样非凡的智慧从何而来，竟然可以成就如此伟大的规划？
人们不知道那些神秘的设计建造者是谁，于是以这座城市的名字称呼他们——特奥蒂瓦坎人。
城里有一条纵贯南北的豪华大道，长三公里，宽四十米，人们叫它“冥街”。“冥街”是1325年南进的阿兹特克人起的名字。据说当时大军路经这里，只见城市破败，找不到一座完整的房屋，而大道两旁却有连绵不绝的棱锥形高台，疑为坟墓，故称此名。又一说，当年大批奴隶被送上金字塔祭天，都是从这条大街走向死亡的，后人便称之为“冥街”。这确实是一条豪华的街道，左右两侧点缀着金字塔和神庙平台。朝北望去，林荫道的坡度足有三十度；站在南端，会有一种错觉，街道仿佛直通云天。于是就成了这样：站在低处一端，就会看到高度相等的台阶组成的楼梯，无边无际，延长到三公里外，与那里的月亮神金字塔融为一体。反之，站在月亮神金字塔上，看到的不过是一条笔直的街道，所有的台阶像是让神一笔抹去了。
正式的说法是：那些特奥蒂瓦坎的神秘设计者应是石器时代人类。要问测量一条长三公里的街道——方法是每隔几米建六级台阶、一处平台，所有这些台阶和平台需在不断升高的街道尽头分毫不差地与一座巨型金字塔相融——该是多么困难，每个今天的测绘员都会给备感头疼的。因为不能有一级台阶、一处平台和一块间隔与标准发生偏差。这真是石器时代的作品吗？
冥街尽头的月亮神金字塔是一座梯形塔式建筑，塔基，比两个足球场还要大。此塔建在四十四米的高度上，有五个中心走廊，中部的宽台阶延伸至最高的平台，平台上面该是有一座闪闪发光的金色神像。
从月亮神金字塔望去，左面是中美洲最有纪念意义的建筑物——太阳神金字塔，比月亮神金字塔高二十米。从最高平台望去，给人的感觉是太阳月亮两塔等高。这种错觉是街道的坡度造成的。
另外，特奥蒂瓦坎太阳神金字塔的体积要大过吉萨的胡夫金字塔，据估算，它用了一百万吨的粘土砖和石料。两座金字塔外沿原本都抹上了硬灰桨，色彩一定是饱满而鲜明的（从残留的痕迹还可以看出）。太阳神金字塔塔顶曾有一座金银铸成的神像。西班牙占领时期，弗朗西斯派修道士于安·德·祖玛拉戈——墨西哥第一任大主教叫人熔掉了这座巨型神像。
在他看来黄金要比神更重要。
冥街上有许多不同的金字塔遗址、平台和装饰繁复的浮雕，图案多是羽蛇，还有猴子、美洲豹和手里拿着不知何物或是背上长着翅膀的祭司。
特奥蒂瓦坎的第三大建筑是魁扎尔科亚特尔神神庙的城堡。说是“城堡”又不免有些荒唐，因为人们，会理解成“要塞”的意思。其实，特奥蒂瓦坎的城堡和要塞没有什么共同之处，这名字并不是建筑者起的。城堡的边长通常为四百米，北、南、西三边各有四座金字塔，如今只剩下一些残垣断壁了。魁扎尔科亚特尔神庙有石雕花纹装饰：羽蛇婉蜒在曲折花纹中，楼梯墙壁和浮雕上狰狞的魔鬼面具死死地盯着你；神庙墙角趴着巨型羽蛇，头上发光，脸像喷火龙。古代中国也有这样的图案，诸神骑着火龙从天而降，并且也是在墙角。
今天，在刺眼的阳光下，呈现出白、灰、褐三色，从前的色彩一定像彩虹般绚丽。每个神都拥有自己的颜色，浮雕不仅仅是装饰，还有着特别的宗教意义。
魁扎尔科亚特心神庙的装饰花纹表明，在阿兹特克时期和玛雅时期之前就有这种飞翔的蛇神形象了。
在街道旁边的神庙平台和金字塔后还有一些建筑群，今天我们认为那里是住宅区。出土的三十多间房屋构成完整的住宅区，还包括小型神庙、礼拜堂和完备的下水管道。整个城市被划为若干个手工业区：这角是制陶作坊，那角是石雕作坊，第三角是纺织作坊。笔直的马路贯穿全城，垂直交叉。
这座诸神降临之城的规划与今天的纽约城相比，依然毫不逊色。
