江浙行枢密院经历蔡侯久在幕府，茂著厥绩，所谓忠智与略实备于己。初参军之员有阙也，太尉方求其人，而谈者已私拟曰：“宜为是者，其蔡侯乎？”未几命下，果侯也。於乎！此岂偶然而已哉？盖侯之贤夙有以当太尉简注之深，而致国人期望之重，故上下之意，匪谋而一。譬诸大宝横道，人无智愚，皆知趋而取之，初不待于相告也。不然，则何以能冥契合之神如是哉？于是在上者授任之不差，在下者清议之不泯，并侯之能称是职，而必与太尉共成大功者，皆可见也。抑何盛哉！
余时窃伏田里，有欲献于侯而未暇也。适侯之故僚吏有来征文颂侯者，乃坐而叹，作而言曰：夫士君子之道成于身，而出用于世也，岂不欲流大名施厚泽乎？然尝患不得乎其位，位得矣而又患不逢乎时。二者之常不偶，则终于挟大技而莫呈，抱奇货而弗售，此古人所以多感愤悲伤而自叹于不遇也。然则逢时而得位者，非古今之所难而为士君子之至幸欤！今侯之为参军也，凡征伐之密，侯得闻之；黜陟之重，侯得与之；兵民御抚之方规、宾客应对之辞令，侯皆得兼谋而并任之：则侯之位亦得矣。海内虽未康靖，而太尉方兴桓文之业，内修外攘，以答天子之宠命，则侯之时亦逢矣。侯于是时，能思古今之所难得者己实得之，而大摅宿学，以为其职之所当为，则东南之人，有不诵侯之名而被侯之泽者乎？
盖区区所以愿望于侯者，亦太尉任侯之意也。侯其懋乎哉！侯其懋乎哉！
【送黄省掾之钱塘序】
钱塘为东南之会，自五季之乱，海内创残，而钱氏父子能保其国，又能知归于宋，不烦征诛，故独幸富全。
迨我朝国师南驾，既受宋降，市不易肆，列圣相承，重熙累洽，涵养安息，以至于今。计其民之不识兵祸，已四五百年矣。故城邑人物之繁，园池台榭之丽，皆足以侈于游观而夸于谈咏。舟车管弦日至于西湖之上者，不间风雨。又有名花珍果水陆之味，杂出于四时，而非特居者之乐，凡仕于是者，亦莫不酣嬉而忘去也。可谓盛哉！至正改元（云云）。越三月而围解，内则困于疫饥，外则荡于燔掠，向之所可观者，鞠为荒烟宿莽、遗灰断甓，盖四五百年之迹，销灭毁坏，欲求见其仿佛而无在者矣。况连岁流民未还，行旅罕至，则非特居者之戚，凡仕于是者，亦莫不彷徨而厌留也，可胜叹哉！
今年秋，江浙行省左丞潘公，由吴兴徙镇兹土，闻荆南黄君仲博之材，辟以为掾。将行，其友有来乞言赠之者，乃为之言曰：夫地之废兴盛衰，虽有其时，然岂不系于人哉？苟有其志者，躬葺理之勤，需培积之久，有不能变凋弊为完庶者乎？今钱塘虽繁华委谢，而江山之形胜犹在也。仲博始至之暇，能为我一周览乎？升于高，见陵谷之可凭，则思设备御之规；行于野，视庐井之可复，则思兴垦辟之利。归言于公而行之，使寇不能复来，民不致久困，方面之事，其孰有大于此乎？仲博固有志者，必能如余言。
他日桴鼓不闻，民得安遂其生，桑麻鸡犬，阴交而声应，皆忘其为丧乱之余，而渐复承平之旧；余将幅巾藜杖，南游湖山之间，乐观盛事，然后赋诗以颂公之功有成而并为仲博贺也。岂不伟哉！岂不伟哉！
【赠王医师序】
君子必慎疾，慎疾必先于择医。甚矣，择医之难也！其论证之是非，投饵之当否，非通其术者，莫察也。士之通其术者甚寡，苟不察焉，而求验于已试之后，待其危而黜之，晚矣。岂慎疾之道哉？世故无以知其良，则从众之所称者而趋焉，曰：其传几世矣，其活几人矣，良医也。相率非其药不食，子不迎以视其亲曰不孝，弟不迎以视其兄曰不悌，凡长者不迎以视其卑幼曰不慈，而病者不自迎以视己曰不智，虽失疗以死不悔。呜呼！众之所称者，其果良否乎？吴之医最多，举城而籍之，不啻千百，而得名者数人，其术未必皆良，而良者反扼其下不得出，甚可叹也。
今年春，友人徐君幼文（云云）德之，来征言以赠。余谓复初诚良医矣，然人未有盛称之者，惜余言之不足重于世，不能张之。然观有美誉而无实用，而不得大闻于时者，天下之事多矣，不特医也，复初何尤焉？
【赠医师龚惟德序】
广陵周克恭氏以事来吴，介友人谒余，言曰：“京口有龚先生惟德者，治俞扁之术。其视疾审若鉴之照物，其投剂当若矢之中的，其施惠均博若轮之行地，不以高下而易轨也。故言良医师者，必归惟德焉。吾家瓜渚，距京口，隔大江。儿尝遘危疾，惟德来视之，驾扁舟，越风涛，略无所避。既疗之，辄愈。顾余年已非壮，后视承先世之重者，眇焉在是儿也。不幸而有疾，有疾而幸惟德起之，则其所以惠我者，不惟是儿，乃延吾后于无穷，而免余于不孝也。其德宜何如报哉！然奉之以金，弗受也；将之以币，弗领也；吾可终无以报者乎？盖思可以章吾心而侈其德于当世者，莫如君子之言焉。余来是邦，闻先生以文名，敢请！”余辞未遑。
他日，又来言曰：“惟德非特于吾为然也，凡于士之贫与流播羁寓者，皆然也。今其一门三世，下孝而上慈，家道雍豫而寿乐且康者，岂非由是致哉？愿先生为之言。”
余乃叹曰：“夫施德于人而不责报者，非世所谓难能者欤？然急利者之所难，而有道者之所易也。盖人虽不能报，而天必报之矣。故责于人者不得于天，得于天者不责于人；责于人有得有不得，责于天则无所不得也。且天之报人虽若茫昧，然不可以朝夕以需。苟行之不怠以俟之，则其所得较之于人者，不啻乎多矣。今惟德其能责于天者乎？其能行之而不怠者乎？其庶几所谓有道者乎？是皆余所喜闻而乐言者也。况克恭之请之勤哉！虽欲辞，固不得辞也。”遂书。
【绿水园杂咏序】
吴城西南陬有曰朱家园者，父老言宋朱勔故墅也。庐山陈惟寅氏得之，更名曰绿水，以园中有池，且用杜子美诗语也。其林沼亭轩，亦各有扁焉。近虽破废，然宽闲幽胜，犹可以钓游而啸歌。惟寅以余往来其中最熟，求遍咏之。
噫！当勔以幸贵时，穷尚豪侈，园中之珍木异石，崇台峣榭，固当百倍于此，文人词客为之称美而夸咏者亦多矣，今皆迹灭响沉，无复可睹。惟寅虽穷居隐约，而能以诗书世其业，笃于孝友，其清德雅操，固可以蔑视勔矣。则余为之执笔，亦可以无愧焉。因不复辞，且庶几或传，使父老知园之更名绿水者，自惟寅始也。诗凡十六篇。
【缶鸣集序】
古人之于诗，不专意而为之也。《国风》之作，发于性情之不能已，岂以为务哉？后世始有名家者，一事于此而不他，疲殚心神，搜刮物象，以求工于言语之间。有所得意，则歌吟蹈舞，举世之可乐者，不足以易之；深嗜笃好，虽以之取过，身罹困逐而不忍废，谓之惑非欤？
余不幸而少有是好，含毫伸牍，吟声咿咿不绝于口吻。或视以废事而丧志，然独念才疏力薄，既进不能有为于当时，退不能服勤于畎亩，与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途，顾独事此，岂不亦少愈哉？遂为之不置。且时虽多事，而以无用得安于闲，故日与幽人逸士唱和于山颠水厓，以遂其所好。虽其工未敢与昔之名家者比，然自得之乐，虽善辩者未能知其有异否也。故累岁以来，所著颇多。
近客东江之渚，因间始出而汇次之，自戊戌至丁未，得七百三十二篇，题之曰《缶鸣集》。自此而后著者，则别为之集焉。藏之巾笥，时出而自读之。凡岁月之更迁，山川之历涉，亲友睽合之期，时事变故之迹，十载之间，可喜可悲者皆在而可考，固不忍弃而弗录也。若其取义之或乖，造辞之未善，则有待于大方之教焉。
【姑苏杂咏序】
吴为古名都，其山水人物之胜，见于刘、白、皮、陆诸公之所赋者众矣。余为郡人，暇日搜奇访异于荒墟邃谷之中，虽行躅殆遍，而纪咏之作则多所阙焉。及归自京师，屏居松江之渚，书籍散落，宾客不至，闭门默坐之余，无以自遣，偶得郡志阅之，观共所载山川、台榭、园池、祠墓之处，余向尝得于烟云草莽之间，为之踌躇而瞻眺者，皆历历在目。因其地想其人，求其盛衰废兴之故，不能无感焉。遂采其著者，各赋诗咏之。
辞语芜陋，不足传于此邦，然而登高望远之情，怀贤吊古之意，与夫抚事览物之作，喜慕哀悼，俯仰千载，有或足以存劝戒而考得失，犹愈于饱食终日而无用心者也。况幸得为圣朝退吏，居江湖之上，时取一篇，与渔父鼓枻长歌，以乐上赐之深，岂不快哉？因不忍弃去，萃次成帙，名《姑苏杂咏》，合古今诸体，凡一百二十三篇云。洪武四年十二月日前史官高启序。
传（五篇）
【南宫生传】
南宫生，吴人，伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马。尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博遨戏，尽丧其赀。逮壮，见天下乱，思自树功业。乃谢酒徒，去学兵，得风后握奇陈法。将北走中原，从豪杰计事。会道梗，周流无所合，遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，蒷览瑰怪，渡浙江，泛具区而归。家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。生亦善交，无贵贱皆倾身与相接。
有二军将，恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜，起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马，踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道进，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒诃避。明旦，介客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。
性抗直、多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲必胜，然援事析理，众终莫能折。时藩府数用师，生私策其隽蹶多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得。将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜事故在。或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似娄君卿、原巨先而贤过之。
久之，稍厌事，阖门寡将迎，辟一室，庋历代法书、周彝、汉砚、唐雷氏琴，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王。患求者众，遂自棨，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。生姓宋名克，家南宫里，故自号云。
赞曰：生之行，凡三变，每变而益善。尚侠末矣；欲奋于兵固壮，然非士所先；晚乃刮磨豪习，隐然自将履藏器之节，非有德，能之乎？与夫不自知返，违远道德者异矣。
【杏林叟传】
杏林叟姓董，匿其名，隐居暨阳山中。不知其所自出，或云吴神医奉之后也。尝遇异人授针术，砭刺按摩，挛舒郁通。求疗者皆舁至徒返。欲以赀报，辄谢曰：“吾衣食幸自给，无庸是也。”第令人植杏一树舍旁，曰：“吾聊继吾祖志耳。”久而成林，乡人不知其名，因以杏林叟号焉。
尝曳杖林下，逍遥而歌曰：“杏之华，其下我家。杏之实，其美我食。吾宁舍是兮而从人于役？”或闻之，曰：“隐者也。”前揖而问曰：“今天下病矣，子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？”叟哑然曰：“我野人也，恶知天下之事哉？试以医言之，夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，众口是惑而忽医之言者，在法皆不疗。若医昧其难，冒受厚直，溃溃汩汩，日视其殆而不知止者，则又病者之罪人也。吾诚愧焉，子何欲以是浼我哉？”遂隐终其身。
赞曰：雉不隐其文，故丽于罗；豹不藏其斑，故陷于阱。古之君子，遭时否塞，欲求免乎世者，往往变匿其名，以自杂于贱技之间。若陈留老父、汉阴文人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所谓身名俱隐者，上也；身隐而名著者，下矣。杏林叟识能察时，艺能济物，宁没其名以全道，谓之上隐非邪？
【胡应炎传】
胡应炎，字焕卿，常之晋陵人，宋枢密副使宿八世孙也。父聪，淮南节度计议官。咸淳中，应炎登进士第，授溧水尉，未赴。
元丞相伯颜南伐，师次常境，知府王洙遁，朝廷以姚愬知府事，复命将军王安节、都统刘师勇将兵杂守之。愬等至常，见应炎，喜曰：“君，吾剧孟也。得君，敌不足破矣。”署节度判官。应炎归告聪及兄应发、弟应登曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老，兄弟当奉以出避，吾身许国，不得复徇家矣。”聪、应发并曰：“吾与汝虽父子兄弟，然于国则皆臣也。图报之义，彼此同之，岂可临难而独免乎？”乃命应登侍母及护妻子出城，嘱曰：“善避以存吾宗。不幸城亡，吾必死之，今与汝诀矣！”
既应愬命，即选民之壮勇者三千人，自将乘城，为愬画曰：“吾州，京师北门，不可失守。然城庳堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，益调粟缮械为守计。”愬然之。
初洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，愬等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，命元帅唆都率步骑二十余万围之。应炎与安节、师勇分门出战，各累大捷，杀其将校甚众。功上，进直秘阁。
