叹佛妙音胜辩品之余
尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。阿难。诸佛世尊是大梵声。是大师子声。是大雄朗声。是大龙王声。是大妙鼓声。是大妙歌声。是妙好声。是大风声。是大云声。是大雷声等。阿难。诸佛世尊是大善声。不思议声。是无量声。是无边声。是不可称声。是满足声。是无碍声。是迦陵频伽声。阿难。诸佛如来是圆满声。诸如来是可证声。诸如来是可知声。诸如来是深远智声。诸如来是不可坏清声。诸如来是无垢声。诸如来是无讥诃声。诸如来是无嘶破声。诸如来是妙好声。诸如来是最上妙好声。诸如来是无缺声。诸如来是不怯弱声。诸如来是具足一切功德声。阿难。诸佛如来应供等正觉出音声时。若欲一音遍满一佛世界即能遍满。若欲遍满二佛世界。若三若四若五若十乃至百千世界乃至亿那由他。乃至无量无边阿僧祇不可数知世界。如来世尊。还出如是无量无边阿僧祇不可数不可知殊异声音。皆悉充满彼诸世界。令彼众生诸有得闻如来声者。咸作是念。今者世尊独为我转如斯法轮。阿难。诸佛世尊有如是等不思议声。阿难。诸佛世尊有如是声如是利益。
尊者阿难。譬如日轮为阎浮提诸众生辈。有眼目者作大利益。云何利益。所谓光明照了一切。如是阿难。诸如来应供等正觉。清净声轮凡所至处。能为一切信根众生。随宜宣说作大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如秋月十五日夜。彼月光轮清净圆满。阎浮提人见者欢喜。如是阿难。诸如来应供等正觉圆满声轮。能为一切法音光明。闻者欢喜得大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如大海水平等一味常住澹然难入难度。其间多有诸异珍宝。而能为彼一切众生若人非人作大饶益。如是阿难。诸如来应供等正觉。圆音平等一味湛然难入难测。微妙而能安乐一切众生。其义亦尔。复次阿难。譬如大地任持一切山林河海王都大城民人聚落。复能生长诸种苗稼根茎华果。饶益安乐一切众生。如是阿难。诸如来应供等正觉。普载声轮任持一切令无坏损。复能生长众生善根功德华果。饶益世间。其义亦尔。复次阿难。譬如虚空容受一切。能令众生种种兴作。往来游处为大利益。如是阿难。诸如来应供等正觉。广大声轮遍满一切。能令众生多有所作。受用去来无不利益。其义亦尔。复次阿难。譬如三十三天波利质多罗树。其华敷时能令三十三天皆生欢喜多受适乐。如是阿难。诸如来应供等正觉。开发声轮。能为一切启甘露门。令诸众生等证常乐。其义亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰。
世尊真善大梵音 师子妙音牛王吼
最上龙吼满世界 器度雄朗丈夫声
云雷风等弘壮声 彼不思议悉无量
转行十方无边界 所至无碍皆悉闻
如来出声甚圆备 世间未能障其声
亦如迦陵频伽音 所闻清婉甚微妙
圣不望报生物喜 教令证此最胜声
解脱深句无有比 世间无有能毁坏
不破不缺微妙声 相续不断和合出
救护世间无穷已 具足一切功德音
调伏丈夫如意声 其声遍闻于三界
彼诸众生斯念喜 各言为我宣妙声
若欲声满一世界 若二三四及与五
若十二十至五十 百千亿数复过前
若复过彼恒沙土 皆能充满一切刹
令彼众生无异心 咸作是念但为我
譬如日轮出现时 能为阎浮作明导
如是世尊天人师 法声光明照世间
犹如秋月处众星 其轮圆满异明净
彼为阎浮兴大利 众生睹见皆欢喜
世尊如是满月声 不思议净胜世间
其有闻者心无厌 为诸众生作饶益
犹如大海水湛然 深广无边难得底
其间常出众异宝 为诸世间作利益
如是诸佛大名称 其声深远亦难穷
恒教证彼清净音 与不可坏一切乐
若此三千诸大地 能持异类诸众生
如是诸佛普载声 生成一切众饶益
譬如虚空能容受 飞鸟群生皆获益
如是足尊广纳音 恒以胜善利众生
犹如忉利质多罗 华时已乐彼诸天
如是诸佛甘露音 能为众生毕竟利
尊者设我满一劫 或复百劫赞其声
生生弗能得其边 佛不思议声若是
假使十方诸众生 各各恣口长歌叹
终亦莫能致少分 佛音如是难思议
假彼行住诸众生 或于一时皆成佛
彼诸佛说亦无尽 佛声如是难思议
世尊如是众妙音 庄严具足无伦匹
若人但能生喜心 彼等终无恶道畏
佛音如是难思议 第一微妙无可比
若有菩萨得斯喜 不久则成佛法王
尔时四天王天主帝释。须夜摩天王。兜率陀天王。化乐天王。他化自在天王。魔王之息导师太子。娑婆世界主大梵天王。乃至净居天王。及余一切大威德诸天。与欲色界中复有无量诸天子等。闻不空见菩萨摩诃萨称赞世尊音声功德已。一切皆于不空见所起尊重心。欢喜踊跃不能自持。咸以天妙栴檀末香。天华及鬘天妙衣服。宝盖幡幢杂色雕彩。施散悬置于不空见菩萨摩诃萨上。时会众中有六万亿那由他百千欲色界天。闻说如来音声功德。为当得故发阿耨多罗三藐三菩提心种诸善根。复有五千比丘。被精进铠于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。复有七百千万诸比丘尼。发阿耨多罗三藐三菩提心及弘誓愿。复有百千优婆塞。皆各从彼宝莲华座起。直诣不空见菩萨摩诃萨所。复有二亿那由他百千女人。各解自身众宝璎珞散掷虚空。住于不空见菩萨摩诃萨上。皆于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。
赞如来功德品第六
尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。阿难诸佛世尊甚为希有。诸如来功德具足故。自天降下具足故。入胎具足故。住胎具足故。出胎具足故。母生具足故善根具足故。众相具足故。众好具足故。庄严具足故。出家具足故。入定具足故。大入定具足故。深心具足故。至心具足故。真信具足故。无畏具足故。戒身具足故。定身具足故。慧身具足故。解脱身具足故。解脱知见身具足故。诸通具足故。证智具足故。至一切证知第一彼岸故。至慈大慈第一彼岸故。至悲大悲第一彼岸故。至喜大喜第一彼岸故。至舍大舍第一彼岸故。至最胜无等第一彼岸故。至诸威仪第一彼岸故。至诸神通第一彼岸故。至一切诸法无碍第一彼岸故。至是处非处力第一彼岸故。至诸开道利益第一彼岸故。至奢摩他毗婆舍那第一彼岸故。至一切禅定解脱三摩跋提第一彼岸故。至无贪无嗔无痴无慢无放逸无嫉妒无恚。舍离诸过解脱五道。至四无畏第一彼岸故。令一切众生种诸善根受业果报。教论发起第一彼岸故。令一切众生诸戒行聚。不破不缺不浊不杂。成丈夫志无所触犯。智者所赞无有过愆。一切世间若天若人若梵若魔沙门婆罗门。乃至无能如法诃责非理毁者。阿难。诸佛世尊功德殊胜。一切世间众生类中。乃至无有能得测量宣说如来戒等功德知其少分。何处有人复能过者。阿难。汝等从今当如斯观此虚空界如是广大。此四方界如是弘宽。我皆了知限量边际。诸佛功德不可测量。如是阿难。诸佛世尊所有戒聚。所有定聚。所有慧聚。及解脱聚。解脱知见聚。乃至一切威仪神通利益无碍。不可宣说不可显示。不可得知不可得入。所以者何。阿难。诸佛世尊所有功德皆无有边。何以故。诸佛世尊有无量戒行。有无量定行有无量慧行。有无量解脱行。有无量解脱知见。乃至有无量诸功德悉等。是故阿难。当知诸佛世尊具足若此。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰。
世尊天降入胎时 住不思议出亦尔
生家最胜母无比 最上第一诸功德
体备众相三十二 诸好具足庄严身
诸佛所作不思议 皆缘旷劫久修集
人中胜上求出家 成就禅定大三昧
正心淳信斯坚固 一切方便无不知
戒行三昧皆具足 智慧成满无伦比
解脱知见亦已获 神通威德彼岸边
能灭炽苦救众生 慈悲要行最为首
喜舍亦妙行平等 诸佛世尊自证知
身口常与意行合 所行随智难思量
威仪无比超世间 法王神力到彼岸
无诤三昧见法如 是处非处皆明了
禅定解脱难测度 普能饶益诸众生
定慧止观斯成就 光明遍觉灭垢心
无有贪恚众过愆 解脱无畏皆善学
戒行无破亦无羸 无浊无杂尽清净
多众生触不嗔恼 不求果报智所称
内无过失外无毁 假彼天人及梵魔
或复沙门婆罗门 莫能讥诃常清净
虚空犹可尽其界 诸方亦可极其边
无上调御天人师 清净戒行孰能测
大海可以口饮干 无边水聚亦复尔
诸佛光明不可识 清净戒行谁得边
须弥可以口吹散 大小铁围亦复然
诸佛妙行不可知 清净戒行难得底
