舍利弗其佛国土成就如是功德庄严重重结叹欲令闻者深信而不疑也。初陈依报国土妙竟
二陈正报主伴妙二。初明教主妙。二明眷属妙。初中二。初总征二别释。今初
舍利弗于汝意云何彼佛何故号阿弥陀二别释二。初约光明释。二约寿命释。今初
舍利弗彼佛光明无量照十方国无所障碍是故号为阿弥陀心性寂而常照故为光明。今彻证心性无量之体。故光明无量也。十方三世诸佛皆悉彻证心性全体。皆悉照十方国无所障碍。皆可名无量光。而由因中愿力不同。各随因缘以立别名。今佛昔为法藏比丘所发四十八愿曾有光明恒照十方之愿。故今果成如先所愿也。法身光明竖穷横遍故无量。报身光明称真法性故无量。此则佛佛道同。若夫应身光明则有或照一由旬者。或照十旬百旬千旬者。或照一世界者。或照十百千世界者。惟弥陀普照十方无量世界故别名无量光。然三身不一不异。为令众生得四益故强作此分别耳
二约寿命释又二。初正明主伴寿皆无量。二兼示成道已经十劫。今初
又舍利弗彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫故名阿弥陀犹云彼佛及其人民寿命皆无量无边阿僧祇劫。盖西域每用倒文故也。心性照而常寂故为寿命。今彻证心性无量之体故寿命无量也。法身寿命无始无终故无量。报身寿命有始无终故无量。此亦佛佛道同。皆可名无量寿。应身则随愿随机延促不等。今以法藏比丘四十八愿曾有佛寿无量及人民寿命亦无量之愿故。今果成亦如先愿别名无量寿也。此则实有限量。特以人天莫数名无量耳。然三身既不一异。则应身亦可即是无量之无量矣。问佛寿无量可也。人民寿命胡得亦无量耶。答佛本愿力不思议故。信愿持名功德不思议故。信愿持名是正因缘。佛本愿力是增上缘
