书莲塘书屋册后
成化十九年春正月予访予友庄定山于江浦提学南畿侍御上饶娄克让来会予白马庵三人相与论学赋诗浃辰而别侍御之兄克贞先生与予同事呉聘君予来京师见克贞之子进士性及其髙第门人中书蒋世钦因与还往居无何侍御官满来朝予卧病庆寿寺之数人者无日不在坐师友蝉聫臭味相似亦一时之胜会也侍御示予莲塘书屋图山云水石竹树阴翳恍然若莲塘之在目蔼然弦诵之声盈耳也予玩而乐之谓侍御曰地由人胜不胜谁传周茂叔濯缨于濓溪而世濓溪程叔子著书于龙门而世龙门朱晦庵讲道于考亭而世考亭今娄氏居莲塘宜世莲塘使莲塘之名有闻于天下后世者娄氏也使娄氏有闻于天下后世者娄氏自为之非莲塘也莲塘之遇不其幸欤濓溪以茂叔胜龙门以叔子胜考亭以晦翁胜莲塘以娄氏胜古人今人无不同也抑不知娄氏之所修而执之者同于古人否欤恶乎同乎同其心不同其迹可也同其归不同其入可也入者门也归者其本也周诚而程敬考亭先致知先儒恒言也三者之学于圣人之道孰为迩孰知之无逺迩欤周子太极图说圣人定之以中正仁义而主静问者曰圣可学欤曰可孰为要曰一为要一者无欲也遗书云不专一则不能直遂不翕聚则不能发散见静坐而叹其善学曰性静者可以为学二程之得于周子也朱子不言有象山也此予之狂言也娄氏何居焉予以景泰甲戌游小陂与克贞先后至凡克贞之所修而执之者予不能悉也书予说于莲塘图侍御质诸克贞先生以为何如
诫子弟
人家成立则难倾覆则易孟子曰君子创业垂统为可继也若夫成功则天也人家子弟才不才父兄教之可固必耶虽然有不可委之命在人宜自尽里中有以弹丝为业者琴瑟雅乐也彼以之教人而获利既可鄙矣传于其子托琴而衣食由是琴益微而家益困展转岁月几不能生里人贱之耻与为伍遂亡士夫之名此岂尝为元恶大憝而丧其家乎才不足也既无髙爵厚业以取重于时其所挟者率时所不售者也而又自贱焉奈之何其能立也大抵能立于一世必有取重于一世之术彼之所取者在我咸无之及不能立诿曰命也果不在我乎人家子弟不才者多才者少此昔人所以叹成立之难也汝曹勉之
示学者帖
诸君或闻外人执异论非毁之言请勿相闻若事不得己言之亦须隐其姓名可也人气禀习尚不同好恶亦随而异是其是非其非使其见得是处决不至以是为非而毁他人此得失恒在毁人者之身而不在所毁之人言之何益且安知已之所执以为是者非出于气禀习尚之偏亦如彼之所执以议我者乎茍未能如颜子之无我未免是己而非人则其失均矣况自古不能无毁盛徳者犹不免焉今区区以不完之行而冒过情之誉毁固其所也此宜笃于自修以求无毁之实不必以为异而欲闻之也昔吕蒙正拜副相一朝士指之曰此子亦参政乎同列欲询其名遽止之曰知当终身不忘不如勿闻贤者所存固异于人也诸君亦宜念之
手帖
读一之自罚帖所谓喜三代之饩羊犹存也此举虽过然究其为心盖亦可悯且自罚之辞甚实其进固未可涯也若夫久居师席不能致门人于无过举之地此则老夫之罪请附此于日录算一过诸君其志之
喻塾中帖
不邀人敬不受人慢某今日方晓待深之之道大抵情不可过会不可数抑情以止慢疎会以增敬终身守此然后故旧可保请自今后朔望免礼诸生在塾中者亦不劳进揖容珪持此纸往喻俾悉知余意
与容珪帖
绚等虽在门墙其与拙者之意实未相接徒以名分相系为美谈耳虽然贤于吠雪者多矣广収而勿拒小警而大遗其诸全交与待衰俗之意乎
书一之自罚帖后
此帖某实命之而云自书者贯不自以为过导之使知悔也贯之此举某初盖以为可卒归于贯者贯主之托始于贯谋事愆义规画无度皆贯之失不容于公议故与士友共责之而不得私焉其不可自恕者谨以书诸日录矣自罚必一年而后复者过之小大为限复深责望之昭仁示义殆亦孔门鸣鼓之遗意欤子曰由也升堂矣未入于室也逮其晩年进徳极于髙逺未必非此门人之助而由之名光于后世矣则贯其可侮哉
漫笔示李世卿湛民
泽昨夕楼上闻雨声澎湃睡不能着枕因检会乡里平时还往人十亡七八中间年及七十者才一二余皆六十而下四十蚤晩死者恒多呜虖人所得光阴能几生不知爱惜漫浪虚掷卒之与物无异造物所赋于人岂徒具形骸喘息天地间与虫蚁并活而已耶浮屠氏虽异学亦必以到彼岸为标准学者以圣人为师其道何如彼文章功业气节世未尝乏人在人立志大小岁月固不待人也
书漫笔后
文章功业气节果皆自吾涵养中来三者皆实学也惟大本不立徒以三者自名所务者小所丧者大虽有闻于世亦其才之过人耳其志不足称也学者能辩乎此使心常在内到见理明后自然成就得大论语曰朝闻道夕死可矣孔子岂欺我哉
跋沈氏新藏考亭真迹巻后
张宣公城南杂咏廿首考亭朱子为和之杨铁厓评其诗谓宣公有古风思致于考亭惟曰朱子之辞不敢评其信然耶抑别有所指不欲尽发之耶昔之论诗者曰诗有别材非闗书也诗有别趣非闗理也又曰如羚羊挂角无迹可寻大诗必如是然后可以言妙近代之诗逺宗唐近法宋非唐非宋名曰俗作后生溺于见闻不可告语安得铁厓生并世余将叩之其亦有以复我耶铁厓补书宣公诗与文公真迹并藏沈氏都宪公书来俾予题予既未及见因附论铁厓之后如此云
跋梁晓挽李唐诗
晓为诗悼李唐唐卒未娶无显然悔尤皆以为幸然晓之于唐既送其往复迎其来何晓之不惮烦也造化固无是理矣但如晓说苟无圣人之徳而有妻子之累虽晓不能以一日活世间况于唐乎晓之为人谋亦疎矣晓乎其自处可也
跋张声逺藏康斋真迹后
先师康斋遗稿某藏之十二年矣出入必偕天顺初先师膺聘入京途中纪行诸作皆当日手书寄白沙凡七纸成化己丑春三月行李出北京是日次于析木之店以示东呉张声逺锳一见惊絶阅之竟日不目瞬以手抚弄以口吟哦某怜之割一纸是岁六月过清江以手书问先师尚无恙也明年秋锳书来求跋又二年壬辰二月丰城友人始以讣来先师之卒在己丑十月至是三易岁当锳求跋语时属纩来一年矣乌虖悲乎先师道徳名誉倾一世妇人小子知之华夏蛮貊咸知之平生爱一字一辞不以假人某之所得徒以一日在门下然诵其言想见其丰采而得其为人则宜其有惕然而感勃然而兴者矣某犹望此于百世之下况其迩者乎后生可畏锳其念诸门人某谨识
跋漳州功徳碑后
读漳州功徳絶句云罢守三州卧两山漳州面目此碑间郡人欲识蒙庵老也傍斯文捉一班作碑者林蒙庵曩于京师见其人慎许可人以是信之今直靠也作证明师也蒙庵见拙诗想为抵掌但未知肻勒于碑阴否也漳州姓张名璝字徳润别号两山居士番禺人诩之父也
论诗不易
宋欧阳文忠公最爱唐人游寺诗曲径通幽处禅房花木深又爱一人送别诗晓日都门道微凉草树秋云修平生欲道此语道不得朱文公谓今人都不识此等好处是如何二公最知诗者也后人诚未易及如此两聨予始因欧公叹赏之至欲求见其所以妙如欧公之意了不可得徧问诸朋友无知者徐取魏晋以下诸名家所作凡为前辈点出者反复玩味久之乃若麤有得焉间举以告今之善言诗者亦但见其唯唯于吾所已言者而已吾所不言者彼未必知也夫然后叹欧公之絶识去今之人逺甚而信文公之言不诬也噫诗可易言哉
书自题大塘书屋诗后
予既书娄克让莲塘书屋图后蒋世钦继之以大塘书屋之请予赋五言近体一章既以答世钦世钦少之予乃究言诗中之旨首言大塘书屋乃中书蒋世钦所建颔聨言为学当求诸心必得所谓虚明静一者为之主徐取古人紧要文字读之庶能有所契合不为影响依附以陷于狥外自欺之弊此心学法门也颈聫言大塘之景以学之所得易所谓复其见天地之心乎此理洞如然非涵养至极胸次澄彻则必不能有见于一动一静之间纵百揣度秪益口耳所谓何思何虑同归殊涂百虑一致亦必不能深信而自得也末聫借方士之丹以喻吾道之丹卒归之龙门者明其传出于程子而人未之知也拙见如此未知是否然予于世钦不可谓无意矣所病者辞采不足以动人耳世钦胡为而少之予以世钦厌夫为文字章句之学者勇于求道不耻下问于予予是以重言之谓予俯仰于时姑喋喋以塞夫人之意非予所以处世钦也
速勾丁知县庙疏
立一祠既以表茂宰之贤又以见吾乡尚徳慕义一唱百和视死如生又孰不咨嗟而歆羡其美耶且报往可以劝来此祠立必有闻义而兴起者问所由来乡诸父兄子弟不忘旧令之徳章与有荣矣幸甚幸甚即辰春日布和工匠毕集其告诸义士及是时慨然念此举之不易发诚心而共济幸无辞曰姑俟来日区区不胜至祷
书郑检讨所编刘闵札后
此吾翰林郑先生廷纲取吾平日所得于其友刘闵子贤手书会而编之以为此巻子贤尝以孝行闻于乡之人今阅此巻意其天资可与共学而郑先生不没人善也皆可敬中间一简告郑先生以处贫之难吾独惜子贤之困于不足无所于谋也三旬九食亦昔人之常事必不得已而干人虽谋于郑先生可也而徒告之难郑先生岂难于济人者哉观者疑焉虽不以编入可也
书邓政求济帖后
于乎势利为市朋友道絶昔人所能者例不可望于俗辈政之号不足于余固其所矣惜予贫且贱无以副政之请此昔人所谓旋涡底佛安能救落水罗汉不然余之所欲济与所识求济于余者多矣岂独政哉虽然政于余无一日之雅奚以亮余之能惠予负政多矣十室之邑尚有忠信如夫子政其广求之必得一士如予而无予之贫贱政其庶几乎抚纸太息书其后归之
书玉枕山诗话后
余又有回龙寺夜坐诗云孤烛江边寺疎钟雨后天愁人知永夜逺客惜流年不买南安酒留充玉枕钱床风无意绪吹断药炉烟第三聨亦以玉枕而发东海乃不収入诗话中偶忘之耶东海平日自谓具只眼能辨千古是非人物而近遗夫康斋又何也康斋易知耳予年二十七游小陂闻其论学多举古人成法由濓洛闗闽以上达洙泗尊师道勇担荷不屈不挠如立千仭之壁盖一代之人豪也其出处大致不暇论然而世之知康斋者甚少如某辈往往讥呵太甚羣味交竞是非混淆亦宜东海之未察也微吾与苏君今日之论则东海之康斋其为晏婴之孔子乎了翁之伯淳也噫成化壬寅九月二十八日新会陈献章在南安横浦驿读东海先生玉枕山诗话秉烛书此于苏君巻中
书郑巡检诗巻后
吾邑沙冈巡检郑荣官满告归持此巻过白沙乞诗荣莆人也壮而仕老而休贤于不知止者予既赠之诗复录近作七絶于此莆有大理黄先生故人也荣见问我以此巻呈之
题呉瑞卿采芳园记后
岁云暮矣冬雨凄凄牛僵马危商旅不归号寒啼饥穷民怨咨采芳何为将以遗所思所思在逺道天寒日短谁为致之不如待时时维仲春阳道既亨万物得时和风披披人情熈熈博采众芳泛泛轻航驾言出游不泥一邦云龙风虎其传自古而徳之所被人将化之如是壑之水汨汨洋洋不亦深乎瑞卿天下未有不本于自然而徒以其智収显名于当年精光射来世者也易曰天地变化草木蕃时也随时诎信与道翱翔固吾儒事也吾志其行乎猗欤休哉
题余别驾中流砥柱图后
别驾余先生命余题中流砥柱图余读彭秋官序文虽非正说此图而意己足末举元贞事一段结裹尤警策有力故予仿其意而切言之盖不言则己言必欲其有益于别驾非相啖以利者也故不为谀辞其辞曰使君使君不厌真使君为臣莫爱身使君不以荣落为诎信死生为戚忻而以嗜欲为伐性之斧斤千秋万岁难磨灭乃见中流砥柱人
偶书遗湛民泽龚曰髙游罗浮者
仙人谭景升诗云蓬莱料想无多路只在谭生拄杖前罗浮海上山葛仙治之真蓬莱哉方竹君入手振之铿然有声上撑天下拄地四方惟意所如诸君即日东游度铁桥登飞云坐黄龙啸明月是真神仙矣谭生岂欺我哉久矣吾梦长髯翁遗予罗浮山尽四百三十二峯一囊括之开半面以待游笻之入
次王半山韵诗跋
一日忽兴动和得半山诗一十八首稿寄时矩収阅作诗当雅健第一忌俗与弱予尝爱看子美后山等诗盖喜其雅健也若论道理随人深浅但须笔下发得精神可一唱三叹闻者便自鼓舞方是到也须将道理就自已性情上发出不可作议论说去离了诗之本体便是宋头巾也大槩如此中间句格声律更一一洗涤平日习气涣然一新所谓濯去旧见以来新意作诗亦正用得着也批判去改定乞再录来见示为幸稿中有工拙请下一转语以观识趣髙下可乎
书和伦知县诗后
屠沽可与共饮而不饮彭泽公田之酿古之混于酒者如是与独醒者不相能而同归于正虽同归于正而有难易焉醒者抗志直遂醉者韬光内映谓醉难于醒则可今之饮者吾见其易耳非混于酒而饮者也乌虖安得见古醉乡之逃以与之共饮哉
送张方伯诗跋
某尝谓作诗非难斟酌下字轻重为难耳如此诗第五句清字既研于心又参诸友左揆右度终不可易而非公九载之守不渝某亦岂敢孟浪盖一字之下其难如此诗其易言哉
书法
予书毎于动上求静放而不放留而不留此吾所以妙乎动也得志弗惊厄而不忧此吾所以保乎静也法而不囿肆而不流拙而愈巧刚而能柔形立而势奔焉意足而竒溢焉以正吾心以陶吾情以调吾性吾所以游于艺也
