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第24章

与洪觉山

前日小启批答,附祁门三谢生奉上,未知达否?老怀[悬]悬。兹得谢惟仁书云:「将与觉山冬间见访。」不觉喜[而]不寐。盖水在暮年之暮,尤心切也。第不知天缘如[何]耳。近来觉诚不足以孚於人,当道陵轹乡宦,从古[所]无,九思九歌所以作也。欲扶往住南岳旧隐,未知[天]意何如?二君之来,能共五峰之粥乎?三十岁时诗囗云:「烟霞藏骨终南岳。」或是诗谶也。九歌、息存箴奉览,不能多及。

复周明几

承贶之嘉味,申之心言,不啻再至三至焉,可谓笃矣,不在来之迟早也。拜领!拜领!春秋大道自孟子以来囗之儒者未曾说到,吾独言之,而吾明几能深信之,[可谓]能继志矣。不易得!不易得!使还,草草布谢。偶欠囗[不]多及。

与大巡王白

囗 囗囗囗囗囗囗囗囗囗誉,即为先师白沙先[生]囗囗在城囗囗囗囗囗囗[表]异囗[贤],以振后学,贤囗囗用殊常囗囗浅者同年语也。钦羡!钦羡!谨启为[师]门谢,为斯文谢。企仰之间,作一绝书於别卷,并近稿囗囗新刻三帙,谨因良便奉上,如一面也。谨启。

与邹东郭司成

多时彼此音问[不]通,甚以为怀。使南野未北,则罗浮、西樵之约,高歌飞云见囗之上必矣,信人之聚会有定数也。朱张南岳七日之会,岂偶然耶?水四五年间,骨肉多故,亮不为彼造物小儿所[居]也,谩及之。门人近有墨刻,因陈董高徒归,附奉览教。九思九歌实[有]此兴。语云:「人有善愿,天必从之。」理或然也。余不一一。

复洪汝成

癸丑十月既望,忽接华翰附谌英德来者,喜慰不[可]言。来谕反复谆切,无虑数百言,知进修年来益深,[不]待见面而已悉矣。幸庆!幸庆!又知不就选之志,但暮年[怀]海内知己如吾子者不可得,平生如觉山,又书问断绝。此土不可居,思欲还南岳终焉,道路阻塞,其见於九歌者,吾子其念之否乎?双华之释,近日亦始囗,今得来报,乃知的也,为斯文喜可量耶!但未得作囗囗之也。来人逼迫守取回书,草草布复,不[尽]。

与蒋道林

前书未审到否?水气体只如昨,第於乡里不能囗光,虽尝设祝圣会,上以不忘朝廷,下以大同朋[辈],终不能协一也。其习之深非一日矣,将奈之何哉?[承]差人得罗一泉郎报讣,为哽咽,岂意一泉遽至此[耶]?即设位於天关书院,与诸子会哭。来使行忙,未能作一奠耳。奈何!奈何!兹以承差之便,草草布启。未知近来进诣深远何如?贵体必康泰也,为斯文珍重,识者亦皆知公为正脉矣。九思九歌装成一帙侑缄,观此可以见区区之情矣。不多及。

复钟宝潭

得十三日渡子带来书,真诚之说甚好,但亦必下从前工夫。主一之谓敬,无适之谓一,一则无物而真诚矣,忘助皆非真诚也。谓适而有物,也只如此用功,久则有得,不必寻外路也。令郎未归,家下无人,属此多事,又岂外出?幸勿以我为念也。至嘱!至嘱!

复谢惟仁

十一月十三日,李祖德来,得来翰二纸,读之,且喜且忧,君子一言以为知,一言以为不知,正书则似相信,别纸则似相疑。礼:「朋友之道,闻流言而不信。」不信则不言,言则必信。疑信相战,学之病也。吾不意诸君相从二三十年之久,犹作如此见解也。先师有云:「世人卑阘得甚,爱人道好,怕人道恶,做出世事不得。若非传而不习,则明道勿忘勿助之间,有实步用功,不至如此。今只称皜皜,以圣人盛德之至为功夫,可乎?必用江汉以濯、秋阳以暴之功,习久乃可至也。今茫茫荡荡、笼笼筩筩,言此而不知陷身於夷狄之教,非择术之精也。程伊川涪州十八年归,叹曰:『学者皆入於夷狄矣。』诸君以为何如?吾不能憾杨子之作(桶)[俑]矣。吾今可以闭口矣。」见同会诸君,其亦以此示之。诸君来(东)[柬]不尽答。

复冼少汾

囗无知已,注念益深。痰喘想将平复,犹见索药方,怏囗囗药小厮在沙堤,俟取奉上。所服丸煎三帖,且奉囗[服]之,试看何如?刘善庵未见过,俟觅之,渴欲一[见]囗得生狸母子,见惠姑畜之,不忍并杀其母子也。杀[之]不仁,放之不义,明道先生放蝎颂也。何以处之为囗囗谓杀之为大仁,放之为大义,但於母子并杀则囗囗囗义也。吾[放其]子杀其母何如?盖母已害物,子囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗其子并放其母,囗仁义之全也。

久日欠彼此信息。萧师孔昆仲暮归自白云,告取鹤园相见,甚好意思。师孔自笃实云。廿间复来同八十三翁黎养真守岁也。又期正月初十日之会,约诸友同如白云,谢九龙之神为涞之祈嗣,得两孙遗腹报也。彼时不审奕倩能来,因作一会乎否?

与王白囗侍御

承下问黄孝子,乃即秉正街黄观英也。鬻菜养母,四十不娶。人问之,答云:「恐有妻,妨母养也。」初黄泰泉公言之有司旌之,水亦有小诗扬之。母死为之葬於东山,表题其墓,如此而已耳。承明公欲行旌别之政,则又见有生员黄鹤鸣之女许聘欧指挥,未过门而欧死,奔丧守礼,誓不他适。今十五年矣,有司尝表恤之。古列女传少见,止有宋吴贞女一人耳。又有年侄前南京刑部主事王渐逵者,疏斥阁下,罢官务学,取舍不苟,今二十余年矣。又有门人前南京刑部主事冼桂奇者,谢病求志,济荒遏乱,今退十五年矣。

复庞弼唐秋官

盛价回,得拜领华翰甚悉,嘉惠甚腆。爱其人以及其所嗜甚厚,惓惓於新泉之教甚笃,其周恤於秦子之狂甚仁。吾尝谓公为岭南第一流人,不虚矣。俟另简劝之归,归不归亦命也。其犹知尊信,独明於此而昧於他,何耶?推此心以念其母,则自不能不归矣。奈何!奈何!弼唐精舍闻有周举人之弟数人居学,盖今年地方多故,坐此未能一往也。谨启。

与秦幼贞举人

幼贞在广州,苦苦告要会试,予不能止,只得少赠以行。云有亲戚备赠赆於途,一向不得消息为念。曾诫旅得童仆征吉,须与同甘苦乃可。继闻人言幼贞在南安失仆,累问无知者。今闻幼贞行至高邮失仆,不能前去,遂回驻维扬书院,今又驻新泉书院。秋官庞弼唐周济备至,累劝搭船南归,苦不肯,苦不念尊堂倚门而望,不知泪下几多滴,至黄泉几深。且幼贞平生第一孝亲,其次敬信老朽,今特劝幼贞速归而不归,是敬我之心忘矣,不归奉母,慰倚门之望,是孝亲之心忘矣。此疾幼贞自理,只记醒时念虑之正即札记,便不迷乱耳。一念札记,则常不迷乱,即是好人。幼贞幼贞,速归速归,毋遗老母之思。幼贞幼贞,速归速归,毋违老朽之言。谨启

与柯双华宪副

昔闻双华罹不测之患,昌言於众,以明华夷大义,方以为戚。及闻双华自安如羑里读书,以为慰。今者是非大明,得遂归。双华其外务谢绝,修得力可知。想日与古源究竟大道,斯道有托矣。幸甚!幸甚!良便布小启兼新图,附上一览,庶万里如同席也。九思九歌,老怀不忘。九华九鲤,湖梦若验,或终如愿也。谨启。

与李古源上舍

廿年之别,怀念孔殷。甲寅之春,有传贵札自罗浮者,恍然如古源在罗浮矣。乃贵乡里不能直致,托徐上舍开缄,则止见与端溪往来辨学之言,而古源乃卓有的见矣。斯道之托,非古源其谁耶?往岁曾有诗卷奉寄,叹双华之事。今双华得归,相与究竟此学,其乐何如!兹以良便,草草布复。适有九思九歌奉览,知吾此情终当如愿。

与邹东郭司成

道路修阻,欲游无从,何时与公聚首於祝融之上也!今人见慈湖书每说皜皜,便亦说皜皜,而不知理会江汉以濯、秋阳以暴的功夫,恰似说梦。何如!何如!崔子云到谒,草草布此,不多及。

与文衡山内翰

比因盛明府剑囗还邑,闻起居之胜,岂胜企仰!缅[惟]明公别号衡山,知世自衡山,令我衡山之念勃焉而兴,已在南台天柱之下,思与贤者居之终焉,未知天意何如耳!遂作小诗草书一幅,并罗浮登飞云一幅,蝇头小碑二幅,用博一笑,以为何如?如万里同席[也]。谨启。

与杨五川兵宪

盛剑囗还邑,得拜领华翰诸作碑刻,如接謦欬矣。幸甚!遥知五川之乐,与夫子川上逝者如斯之叹,所得多矣。钦羡!钦羡!因作五川诗草书一幅,并西樵旧作一幅奉览。又旧刻蝇头字碑二幅,奉博一笑,庶知吾之未为甚衰也。吾将复还南岳精舍居之,未知天意如何?五川能同文衡山一来否也?谨启。

与路北村大司马

海内忘年之交,道义之契,如吾北村者,日往来於怀,不知几百千梦想矣。近会王岱麓,知久遂归隐林泉,孔迩圣教,日有就,月有将,真孰与仲多也!水年垂九十,视息犹存,若九鲤湖梦谓我为老君太极左仙翁果灵,则吾北村将觅我於太山之顶乎?未可知也。[岱]麓人便,草草布启。奉起居图刻数事侑缄奉教,风便幸寄一字。谨启。

与黎养真

吾於养真病革颠危之际不乱,而见养真知昼夜之道。吾於养真之保教廓然一端,后无继之者,知养真有托孤寄命之节。可谓无愧忠信二字矣。由此扩充之,於大道相期於无穷也。养真其自力保养,以候天命,以为复命之期。珍重!珍重!

复霍勉衷举人

二帖有精意。语曰:「博学而笃志,切问而近思,仁在其中。」正学问之道无他焉,求其放心而已,皆此意。心有所用,有所管摄,便不放。吾看此二节略与文公不同,吾勉斋二帖正此意也。敬复。

请明早过天关会讲会馔。他人不会,犹之可也,勉斋不可不与也。日来见勉斋於斯道日切,前后倾信於老朽,老朽可以致衷曲於勉斋者,岂浅浅哉!高作阅之敛衽,已注一二,不知其不然也。勉斋初识胡生於稠人之中而许之,今观其文如此,勉斋於是乎有知人之哲。此间惓惓成其美者,吾与明几耳。二册送览。

付孙润先

思养真取东坡节用养财,亦成家之本,今尔去这奴夫妻一年,积了尔谷二十四五石,该省钱六七贯,买得田一亩五分,添租谷三石。吾尝诫尔莫多养人,不信乎?

复罗念山明府

近因念山、慎斋诸友之劝,自思夜来枕上检会平生让人多少,尝以唾面自乾效力,横逆三自反用功,又岂不念二家旧雅?但此事彼任之非人,审之不亲,二次皆其自速,如春蚕作茧,以丝自裹,予不与焉。今因其催词,是自速也。俟临事时或有处也。

与梁兰汀岑石台二进士

慕陶诗序勉从二贤之恳,以副镜水节府之意为之。老人言语恐不足光此录也。脱稿奉上二贤转致。原币谨托完璧,盖文币在他人可受,在祖父母衙门於义未安也,统希照亮。此悃已先告矣,非礼让也。谨启。

复梁云端

故人知君,君不知故人何?吾子自以为豪杰之士也,宝浑亦曾疑言,惟吾自知自信耳。此土多嫉妒,多讹言,吾将避之矣。经曰:「朕堲谗说殄行。」夫修之百年而(怀)[坏]之於一口,此圣人之所以疾之也。敬复语云:「攻其恶,无攻人之恶。」水为脚注云:「自攻不暇,何暇攻人耶?」何如!何如!

复蒋道林督学

水不忘南岳之旧,方欲往居,以毕吾愿。乃阻於道路,而令郎偕姚生至矣。承寿文读之,滚滚无虑千言,而言言精切,独称奖太过,非老朽所安。中间排斥异说之诬民,则不敢让。适湛子知言方成,所以排辩二子者,似与来谕不期而同,而何吉阳光禄书至亦然。感应之机,岂可诬哉?兹诸子已刻高作为第一,而凡同志八十七十寿文继之,集成一帙,庶开卷不忘同志之意。辩杨老书则且不欲泛示人,时义也。令郎与姚生皆受道之器,有志。恨有小疮所苦,未能一一,序文内聊见至意。南岳之望,飞锡到时即是也。金豸绸一端、书数种,奉付桃冈书院。赡田租银一十两送修书馆,或来驻锡居之也。所怀种种不能悉,幸与同志大明此道。此道多在楚矣,徽士甚望之,似为降旗所伏矣。可惜!可惜!

复李三洲中丞

贤郎佳作,文从字顺,各识其职,一气贯之,如长江大河一泻千里,而各有波澜。其经书囗囗既精练囗囗开阖囗健,策有断制剀切。第未知所遇伯囗囗须何如耳!老眼急读缓味,深所健羡。恨以病间,不能字点而句标之耳。以通家之爱望加功,妙中求妙,百尺竿头,更进一步,以二业合一并修涵养,笃实光辉,则先王德行道艺之蕴,可争衡天下,天下莫能敌矣。至祝!至祈!

复霍勉斋

承示昌囗,此子名在同门录,今其忘之,反以操戈。吾前已觇知之矣。前一月,以旧与项瓯东辩墨刻一通与之矣。今有此说,想前书未到耶?抑其心未化耶?未可知也。瓯东亦有概疑吾广之意,吾乃与辩之,内大意云:凡为者必不禁,禁者必不能为。吾在南都闻从弟有此事,失义灭恩,作书当道治之,发南丹卫充军,死於配所,观此可知也。又去年有囗疏远族人与乡人为之,亦令家人发之抵罪,观此[亦可]知也。今得吾勉斋辩之,正合此意。又近日盗囗囗囗囗囗粤良家,连墙上诗轴劫去。吾所为粤良囗囗囗囗囗[粤]良字改作奥朗字,於贼家悬此轴,昧囗囗以囗囗贼写诗[轴]矣。耳目所逮尚如此,万里安能治夷狄?吾不[暇讶]之,而且为怜之也。言不能尽。

与卢星野督学

恭喜荣任,道将大行,无以为赠,谨具二业合一训二百册,奉充赆仪,将备发政施仁第一义,颁诸生之用。盖此训平生独得於千载之下,合一时之宜,若行之,则古人德行道艺之教寓於此矣。若高明以为不外乎今之制,而可存乎古之道,人多书少,则翻刻遍布,古道将大行於一省,以为诸省师也。何幸!何幸!

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