学会放下，宽容是淡泊从容的博大胸怀
人在尘世间每天经历的事情很多，不可能样样都尽如人意。拥有宽广的胸怀，才可以拥有广阔的世界。懂得宽容体现的不单单是一个人人格的魅力，更是我们人生境界的升华，是拉近彼此距离的桥梁，是温暖世界的阳光。世人都需要以博大的胸怀冷静处世，宠辱不惊，闲庭信步，行走在红尘世上。这是容言、容事之根本。
平静对待生活中的不平事
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。是是非非，恩恩怨怨，都只是红尘一梦。宠辱不惊，去留无意，生命自然会天高、云淡、风轻。
慧缘法师是唐代著名的法师，他曾独自一人在寺院后的山岩洞里修持了10年，后来又回到了承天寺，每夜都会在寺里通宵打坐。
有一天，大殿上功德箱里面的钱突然丢失了，法师无疑成为众人怀疑的对象。因为在他回寺之前从未发生过此类的事情，而且大家都知道他每夜都会在大殿内打坐，如果是别的盗贼前来行窃，他应该知晓才是。但是，当寺院主持当众说这事的时候，慧缘法师并没有任何反应，所有人都认为偷功德款的人一定就是慧缘了。所以，寺中的众僧人以及和尚、居士无不对慧缘法师另眼相看，都向他投来鄙视的目光。
但是，慧缘法师处在这种人人怒目相视的环境中，仍然能够心平气和、若无其事。他既没有站出来喊冤叫屈、向众人申明一切，也并没有流露出半点受委屈的情绪，与平常没有两样。每天按时去吃饭，每晚还是照样去大殿打坐。
终于，在七天后，寺中的主持才揭开了谜底：原来功德款根本没有丢失，这是主持在考验慧缘法师，想知道他在山洞中住的10年修炼到了什么样的境界。没料到他竟能在遭遇冤枉的情况下，依然不改常态，以一颗平常心去生活，为此，全寺上下无不由衷地对他产生了崇敬。
我们常说，“要快乐地生活就要保持一颗平常心”。在波澜不惊的日常生活中，很多人尚可做到这一点，但是当你面对各种利益纷争的时候，还能够保持心平气和吗？自己如遇到被冤枉、被暗算等这些不平事情的时候，我们的心情还能悠哉地荣辱不惊吗？
冷静、宽容、理智、积极、平和，这几个关键词就是我们面对不平事时应该具有的态度。生活中的事情不是样样都能尽人意的，我们就应该像慧缘大师那样，心平气和、荣辱不惊，既要看得破，又要忍得过。与其在追求是非公论上耗费大量的精力，不如踏踏实实地把自己的事情做好，这不是任人摆布，更不是逆来顺受，而是一种理智的生活方式。就如你无缘无故被一只疯狗咬了一口，难道你非要返回来对疯狗咬一口心里才舒服吗？道理就是如此。
历史对飞将军李广的评价相当高，唐朝诗人王昌龄曾写诗赞曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”纵然李广战功赫赫，但其至死也没有封侯，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中为李广惋惜“时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封”。看来，世人都为李广遭受的不公平待遇而惋惜。而李广自己面对这种不公平，又是什么想法呢？
李广，陇西成纪（今甘肃静宁）人，西汉名将，他身材高大，手臂修长，擅长骑射，打起仗来行踪飘忽不定，行动敏捷，被匈奴人称为“飞将军”。
在做上谷太守时，他每天都跟匈奴人打仗，每次都是身先士卒，异常勇敢，置个人生死于外，战斗非常勇猛，以力战闻名。典属国公孙昆邪哭着对皇帝说：“靠李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”皇上爱其才，恐亡之，把李广调到上郡做太守。
后来，李广跟随周亚夫在“七国之乱”时平定吴楚联军，立下战功。梁王刘武看上了李广之才，私授李广将军印。李广不识时务，竟然接受了。刘武当时很想做皇帝，想等哪天他起兵逼宫时，希望李广能支持他，这一点汉景帝刘启很明白。李广自以为立下战功，梁王授给将军印，这是对他的奖赏，他还要拿回京城炫耀一番。结果李广此举触怒皇帝，未受到丝毫奖赏。李广因此非常不满。
又过了几年，屡建战功的李广数次未能封侯，于是向王朔抱怨道：“自从汉朝北击匈奴以来，我未尝不在其中，然而其他将领都封侯位列三公，我却没有封侯，这真是不公啊？”
一直没有封侯的李广在参与卫青大将军的漠北之决战时，他请战当先锋。但卫青了解李广，知道他急于封侯，想最后一搏取得战绩，在他这种急于求胜的情况下，难免会出现失误，所以，卫青很理智地拒绝了李广的请战请求，让其从侧路袭击。于是，李广奉命从侧路进攻，但他带领队伍迷了路，没有及时和卫青主力部队会合，以至让单于逃跑。
发生了这样的事，卫青就责怪了李广几句。李广想到长久以来自己受到的不公待遇，又想到自己此番失利，顿时感到一阵悲凉，然后引刀自刎，死得很悲壮。李广部下军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无论认识与不认识他的，无论老者、青年，皆为之流泪。
李广在面对人生的不公之时，缺少了达观的心态，致使自己含恨而终。人类社会里，贫穷、战争、疾病、犯罪等等不平等的现象此起彼伏。面对生活中不公平的人和事，不妨要记住冷静、宽容、理智、积极、平和这几个关键词，这就是我们面对不平事时应该具有的态度。
其实，从健康的角度来讲，如果人在不平事面前不能保持心理平衡，也就是对人对事不能做到心平气和，对健康也是影响极大的。《黄帝内经》中说“怒则气上，喜刚气缓，悲则气结，惊则气乱，劳则气耗”，所以，百病都是生于气。现代医学也发现，人类的70%~90%疾病与心理有着极大的关系。如果人的心态不好，爱着急，爱生气就容易破坏人体的免疫系统，易患高血压、冠心病、动脉硬化等病症。所以，心理平衡对人的身体健康是最为重要的，谁能在不平事面前时刻保持一颗平常心，就等于掌握了健康的金钥匙。
总之，当我们遇到不平之事时，不要事事苛求公平，也不要一味地怨天尤人，自暴自弃无异于一种慢性自杀。唯一可取的做法就是，调整好自己的心态，改变衡量公平的标准，成熟自己的观念与言行，并用极为乐观、积极的心态来生活、工作。既然我们没有能力来改变这些不平事，那就要尽力地调整好自己的心态，对任何事都保持一颗平常心，问题就会迎刃而解，种种矛盾与心结也就自然能打开了。
宽容的智慧
北宋朱敦儒曾写道：“事世短如春梦，人情薄似秋云。不需计较劳苦心，万事原来皆有命。幸过三杯酒好；况逢一朵花新。片时欢笑且相亲；明日阴晴未定。”所以，当你被烦恼俗世郁结了心胸，不妨学学古人的淡然，给自己一片云卷云舒的清净天空。
少些浮躁怒气，多些宽容大气
误会往往是人在不了解事情真相、缺乏理智、缺乏耐心、不经思考、感情极为冲动之下所发生的，其后果便是伤人伤己。遇事急躁、气浮心盛则是祸之根源。
猎人上山打猎，无奈一直没有收获。连续走了几个小时之后，猎人所带的水已经喝完，他感觉越来越口渴，却一直没发现水源。当他走到一个山谷时，看到有水滴从上面滴落下来。猎人连忙从皮袋里取出杯子，耐着性子用杯子一滴一滴地接流下来的水。终于，水接到了七八分满，就在他正准备一饮而尽的时候，一股急风把杯子从他手里吹了下来。
猎人心急怒起，抬头却看见自己的爱鹰在上空盘旋。他有点生气，可对鹰又无可奈何，于是他只好重新拾起杯，继续接水。当水滴到七八分满时，鹰又把水弄翻了。猎人怒到极点，生了报复之心，想整治一下老鹰。
猎人一声不响地捡起水杯接水，当水滴到七八分满时，他悄悄取出利刀，夹在掌心，然后把杯子慢慢往嘴边移近。老鹰又向他飞来，猎人迅速拿出利刀，杀死了老鹰。由于他的注意力集中在杀死老鹰，忽略了手中的杯子，因此杯子掉进了山谷里。
猎人心想，既然水是从山上滴下来的，也许上面有蓄水的地方。于是，猎人忍住口渴，用尽力气往山上爬。终于，他到达了山顶，并看了一个蓄水的池塘。猎人连忙弯下身子，想喝个饱，却突然发现池塘边有一条大毒蛇的尸体。这时，猎人才恍悟：“原来老鹰几次打翻水杯，是担心我喝下受蛇毒污染的池水而被毒死，而我却误会了它，还杀了它……”
猎人非常自责，他发誓此后绝不在生气时做决定。
怒气如同一颗炸弹。在生气时做出任何决定，都可能失去理性，给自己造成损失。如果猎人能够多一点耐心，少一点怒气，他就不会用利刀杀死那只救了自己性命的老鹰。可惜，人生没有重来，自己做错的事还要自己来承担。在生活中一定要少生气，尽量不生气，好好爱惜自己；永远不要在生气时做决定，让人生之路少一些遗憾。
冲动是一种理智的迷失，是为人处世的大敌。人在一生当中，个人利益经常会受到他人有意或无意的侵害。如果你抑制不住冲动和鲁莽，动不动就发怒、大动干戈，你将永远生活在无尽的烦恼和悔恨之中。遇事“三思而后行”，是治疗冲动最好的良方。
宽容的人永远是心态平和的人，通常情况下他们都能很好地控制自己的情绪，避免冲动坏事。学会自警自戒，善于控制冲动，是一种心态的调整、性格的修养、精神的净化。自觉地培养和锻炼自己的意志力和控制力，形成良好的心理素质，是你成就事业的前提，是享受健康、快乐、幸福人生的基石。
明朝宣德和正统年间，赵豫任松江知府。他对老百姓问寒问暖，关怀备至，深得松江老百姓的爱戴。
赵豫处理日常事务有他自己的一套工作方式。每次见到来打官司的，如果不是很急的事，他总是慢条斯理地说：“各位消消气，明日再来吧。”起先，大家对他的这套工作方法不以为然，甚至还暗地里编了一句“松江知府明日来”的顺口溜来讽刺他。这句顺口溜慢慢地在老百姓中间流传开来，老百姓见到他都叫他“明日来”。
听到这个绰号，赵豫总是仁慈地笑笑，从不责备叫他绰号的人。
赵豫曾对人说起过“明日再来”的好处：“有很多人来官府打官司，是乘着一时的忿激情绪，而经过冷静思考后，或者别人对他们加以劝解之后，气也就消了。”
气消而官司平息，这就少了很多的恩恩怨怨。
“明日再来”这种处理一般官司的做法，是合乎人的心理规律的。以“冷处理”缓和情绪，不急不躁，才能理智地对待所发生的一切，避免不必要的争执，忍一时的不冷静，对人对己都有好处。
事情往往就是这样，你越着急，你就越不会成功。因为着急会使你失去清醒的头脑，结果在你奋斗过程中，浮躁占据着你的思维，使你不能正确地制定方针、策略以稳步前进。
那些焦虑和烦躁不安的人，多半不能适应现实的世界。所以成大事者首先应该克服的就是自己的浮躁情绪。只有正确地认识自己，才不会盲目地让自己奔向一个超出自己能力范围的目标，而是踏踏实实地去做自己能够做的事情。
中国文化的精要就在于以静制动、处安勿躁。当你控制了浮躁，你才会吃得起成功路上的苦；才会有耐心与毅力一步一个脚印地向前迈进；才不会因为各种各样的诱惑而迷失方向；才会制定一个接一个的小目标，然后一个接一个地实现它，最后走向大目标。
宽容的智慧
做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。宽容是一种风度，可以将矛盾冲淡为和平，把急躁之火冷却；宽容是一种理智，使人走向成熟；宽容是一种润滑剂，可以消除人之间的摩擦；宽容是一种镇静剂，可以使人在众多纷扰中恪守平静。
宽容大度，方能和谐圆满
做无谓的争斗，即使是赢了也算输。真正的智者不会为无谓的争斗伤了自己。宽容大度，方能和谐圆满，懂得这一点才能真正快乐。
有一个和尚奉师父之命到山下去化缘，正走在早集市上，一个人忽然走到他的面前，问道：“小师父，我问你一个问题，好吗？”
“当然可以。”小和尚礼貌地回答道。
那人问道：“你知道一年有几季吗？”
小和尚本来以为他会问什么高深的问题，没有想到问题如此简单，于是脱口而出道：“四季。”
没有想到的是那人却一口否定道：“不对！一年只有三季！”
“谁都知道一年有春夏秋冬四季，一季是三个月。你说三季，那三季叫什么？”小和尚有点儿不悦地说。
“三季叫早季、中季、晚季，一季有四个月。”那人非常武断地说。
“四季！”
“三季！”
小和尚和那个人争得脸红脖子粗，谁也不让谁。后来，那个人提议说：“这样吧，咱们问你的师父，他要是说一年四季，算我输，我给你磕三个头；他要是说一年三季，算你输，你给我磕三个头。怎么样？”
“行。走吧。”小和尚自信地说。
于是，小和尚带着那个人回到了寺院。他们来到老师父的面前，说明来意。老师父看了看那个人，微笑着说：“是你对了，一年只有三季。”
小和尚听得目瞪口呆，用怀疑的目光看着师父。
老师父对小和尚说：“快给他磕三个头吧。”事先有约，小和尚不得不给他磕了三个头。那个人得意地下山了，小和尚不解地问师父：“师父，一年明明是四季，你怎么说三季？”
老师父说：“他问这么简单的事，就说明他是一个不简单的人！你看他那个样子，我如果说四季，他会那么得意地下山吗？”
