由此可见，在我们评判别人的时候，常常说得头头是道，他应该这样，不应该那样。可当自己身陷其中，成为当事人，往往就没了标准，甚至当自己犯了同样的错误时，往往会“网开一面，不予追究”。
人毕竟是感性的动物，往往会依照自己的价值观和思维模式做出判断，因此对待别人与要求自己就有了双重的标准。
比如在工作中，一方面是透过放大镜去观察他人的行为，说三道四，评头论足；另一方面却又放纵自己的行为，毫无“标准”可言。殊不知，你在用放大镜对待别人的同时，别人也会用放大镜对待你，由此产生冲突便不足为奇了。
一些上班族时常抱怨公司缺乏一种和睦、融洽的人际关系，抱怨同事之间缺少相互关爱、相互帮助的氛围，但他自己，却从来没有主动关心过别人，帮助过别人。
俗话说得好：“你想要别人怎样对待自己，你就怎样对待别人。”改变一个公司的气氛其实也很简单，从今天开始，只要你在上班时主动对他人点头致意，微笑着说句“早上好”，下班时再真诚地说声“明天见”或是“我先走了”。这样，你的心情一定会好起来，因为对方一定会面带微笑地回应你的友善与关心。
一个四处布道的牧师临终前对他的妻子说：“年轻的时候，我决心要改造这个世界。我到过世界各个地方，劝导人们应该做什么、应该如何生活，但是都没有用，没人认真听我究竟说了些什么。于是，我决定先改变我的家人。但是使我灰心的是，似乎家里人对我的话也不理会，他们也没有发生任何我所期望的变化。”
牧师停顿了一下，叹息道：“到了生命的最后几年，我才认识到，我真正能够影响的人，其实只有我自己。如果一个人想改变这个世界，首先应该从改变自己开始。”
我们永远不要妄想按照自己的意愿去改变别人、改变环境，首先要改变的应该是自己，然后整个环境才可能因你而改变。那么，我们应如何改变自己呢？从哪里下手呢？
中国有句古训：“严于律己，宽以待人。”是说我们对于自身的过失，应当严加戒律，认真反省；但对于别人的过失，应该给予宽容，切不可强加谴责，而伤了他人的自尊，影响彼此之间的和气。
西方也有一句谚语：“If you want to know everything，you must to lerate everything。”如果你想了解一切事物，必须能宽容一切事物。这说得很有道理，试想，如果我们对某个人抱有很大的成见，一见他就感觉倒胃口，还怎么可能去了解他这个人呢？并且这个成见的形成，一定是他过去做了什么让我们不高兴的事，你能百分之百肯定人家当初一定是错的吗？就算是他这个人不好，那也是过去的事了，你能肯定他现在还是那样吗？
方圆智慧
天动地静，天圆地方。《道德经》上说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”可见，方圆处世的谋略乃是则天法地的大智慧，是顺应了天地万物生生不息的大规律。
方中有圆，圆中有方
圆的不稳，方的不滚。圆为灵活性，为随机应变，具体情况具体分析，具体处理。方为原则性，为坚守一定之规，以不变应万变。
我们一直在说“方”跟“圆”，说到底，它们究竟有什么区别，让我们在这里争论不休呢？
在《庄子·齐物论》当中，逍遥的庄子曾经就这样的“二元性”问题展开过精彩的论述。以辩论中的胜与负、对与错为论点，他说道：
假如我和你展开一场辩论，你胜了我，那么，你果真对，我果真错吗？我胜了你，我就果真对，你就果真错吗？
我们两人当中，有一个是正确的，有一个是不正确的吗？还是我们两人都是正确的，或都是不正确的？
关于这些问题，我们两个人没法解决，因为彼此所站的立场不同。而世人思考问题，也都是跟我们两个一样，用自己的心遮住了自己的眼睛。从根本上说，大家都是蒙昧、无知的，我们让谁做出正确的裁定呢？
让观点跟你相同的人来判定吗？既然他的看法跟你相同，怎么能做出公正的评判；
让观点跟我相同的人来判定吗？既然他的看法跟我相同，一定也无法做出公正的评判；
让观点不同于你我的人来判定吗？既然他的看法不同于你我，又怎么能做出公正的评判；
让观点跟你我都相同的人来判定吗？既然他的看法跟你我都相同，他的评判原则又在哪里呢？
如此，你我二人跟大家都无从知道这一点，还等待别的什么人呢？
庄子的话可谓是一针见血。站在不同的角度，我们自然会产生不同的观点。“情人眼里出西施”，好与坏、美与丑，总是因人而异、因时而异的。在楚灵王眼里，“楚腰纤细掌中轻”的女子才能算得上是美女；但在唐明皇眼里，没准只有像杨贵妃那样的丰满型女人才能入得他的法眼。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，站在任何一个角度，我们所看到的，只会是那个角度之下的风景。要想看到庐山的“真面目”，我们就必须跳出庐山之外，用一种超越的眼光来看待一切。
孔子说：“君子上达，小人下达。”小人才会在人际纠纷中不断地飞短流长，而君子则更看重在自己的内心建立一种对人生大道的信仰和追求，这个大道就是“知天命”。这样的人，他已经建立了一个“自循环”系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界的变迁，不为外物所动。
庄子在《逍遥游》中也有类似的说法，他说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
这是说，全世界的人都夸赞他，他不会因为这种鼓舞而越发努力；全世界的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧，而依旧会坚持自己认定的想法。他清楚地划定自身与外物、变与不变的区别，辨别荣誉与耻辱的至高境界，也不过如此吧！
方圆智慧
为人处世既要有原则性又要不失灵活性，也就是要做到方圆兼济。笔直的树木不易形成荫凉，过于直率的人容易得罪别人，别人就会远离你。因此，在生活中既坚持自己要办的事情不能动摇，是为方正，又要圆滑推进。既有利于自己，又有利于他人；既达到了自己的目的，又使别人说不出什么不满。这种方略，代价最小，值得借鉴。
成熟而不世故
成熟的人才是最可靠的人，而世故的人往往暗藏着“杀机”，所以做人要成熟而不要世故。
精通圆融的人会灵活处世，会懂得变通，是值得人们去欣赏和学习的对象。可是，如果过于圆滑，那么就会变得世故了。
老于世故的人，是不诚实的，他们总是防着别人，所以总想用谎言来掩饰自己的本意。老于世故的人，是狡猾的，他们对任何事情都有着高明的手段，所以总是想牺牲他人的利益而成全自己。老于世故的人，会利用一切可利用的因素，向人们展示他的伪善，而事实上他们总是怀有另一种目的和阴谋。可是，尽管老于世故的人很聪明，但是狐狸的尾巴总有露出的一天，他们迟早会被人戳穿假面目，不会有任何好下场。
提到老于世故的人，我们大多都能想起金庸的《笑傲江湖》，其中那表面温、良、恭、俭、让的岳不群，可以算得上是谦谦君子的典范，可是一部绝世武功《葵花宝典》便把他所有的伪装撕破，最后落得个男不男、女不女，与之前的君子形象形成强烈的反差，真是绝大的讽刺。
尽管他费尽了心力，善于伪装，可是到了最后，他的亲人都离开了他，他的徒弟也都站在了他的对立面，并且用尽了全力希望除掉这个魔头。自认为聪明一世的人，却落到了众叛亲离、人人喊打的下场。
可见，做人不能太圆滑，不能太世故，而应该以方正为准则，遵守道德规范。因为只有在这个前提下的圆融，才是真正的聪明处世的手段，才是灵活应世的锦囊。
生活中，大多数人觉得做人很难，人们渴望自己早一点成熟起来，可往往又无法分清成熟与世故的界限，陷于世故的泥坑。那么，到底怎样区别成熟与世故呢？暂且看看下面的几种对比。
1.成熟者真诚，世故者虚伪
成熟者知道社会是复杂的，因此人的头脑相应也复杂些好。遇事要自己思索，自己做主，不轻信，不盲从；与人交往，考虑复杂而不失其赤子之心，“和朋友谈心，不必留心”；如果遇见不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，因为这样既不尊重自己，也不尊重别人，可以多听少谈，真正了解后才可以敞开交流思想。这是鲁迅先生待人的经验之谈。
世故者由于过多地看到了人生和社会的阴暗面，因而错误地认为人世间没有真诚可言。对人外热内冷，处处设防，奉行“见人只说三分话，未可全抛一片心”的处世原则。同朋友相交，虚与周旋，别人的事自己探听尤详，自己的事隔墙难闻，说给别人听的，尽是些“不着边际”的话。
2.成熟者互助，世故者相互利用
成熟者在处理人与人的关系上，一贯坚持互惠互利、互帮互进的态度，他们会有福共享，有难共当，患难时见真情。
世故者考虑问题时多以利益为先，交往的热情度大多与可利用的程度成正比，即使是对同一个人也不例外，犹如果戈里小说《死魂灵》中的主人公乞乞科夫一样，在刚当小职员时，百般讨好巴结上司的麻脸女儿，当博得上司的好感，当上了科长，站稳了脚跟之后，便马上翻脸不认人，那个痴情的姑娘便成了他愚弄的对象。
3.成熟者坚持原则，世故者见风使舵
成熟者遇事头脑冷静，坚持原则，有主见，自己该干什么仍干什么。
世故者观风向，看气候，见什么人说什么话，投人所好，八面玲珑，采取“随风倒”的处世方法。就如有人所刻画的那样：当世故者同多愁善感的人交际，便把自己打扮成多愁善感的人，说话时，眼睛里有时还会泪光闪闪；转身同性格多疑的人交际，他又会俨然装得深沉起来，与对方一起分析别人如何有可能损人利己，奉劝对方应采取何种态度来对付；而同率直爽情的人谈话时，他又会马上变得疾恶如仇，马上为朋友打抱不平，两肋插刀；然而同喜欢息事宁人、凡事调和的人在一起时，他又显得老谋深算、久经风霜的样子，把那些正直的举动说成“简单”和“幼稚”，仿佛发生的一切麻烦都是因他不在场而造成的。“逢人迎合不吃亏，他中有我成朋友”便是这种“变色龙”世故者的秘方。
4.成熟者直面现实，世故者玩世不恭
成熟者对事敢于发表自己的意见，敢作敢当，有“舍我其谁”的大丈夫气概，往往小事糊涂，大事清楚。
世故者游戏人生，采取滑头主义和混世主义态度，专搞中庸，惯于骑墙。他们和人可以谈天说地，但只是摆现象，不下结论，迫不得已时也只说些不言而喻的话，因为这是“大家早已公认”的结论。遇有原则问题需要辨明时，则不问是非曲直，要不然就是模棱两可、怎么说都有理的话。与人意见不一时，便以“今天天气……哈哈哈”的态度加以回避。所以，世故者往往不动声色地冷眼旁观一些事情，不惹是非，明哲保身。
5.成熟者奋进，世故者沉沦
成熟者和世故者也许都经历过生活的艰辛、人生的磨难。但前者把挫折当成奋飞的起点，重新认识社会与自我，奋进不已；后者则或者躬行“先前所憎恶、所反对的一切”，拒斥“先前所敬仰、所主张的一切”，或者干脆对一切无所谓，企求超脱社会，也许还会与恶势力同流合污。
方圆智慧
成熟是人生的一种气质，而世故则是人生的一种疾病。世故的人在交往中被人们认为太有“心机”。实则不然，这恰恰是没有“心机”的表现。他们让人不可靠近，不愿意靠近，造成了做人的失败。
