祖讳肇翼，字祖信，号继泉，配苑孺人，始迁东山。先大父述略节：大父两岁孤。少警慧。嗣汪五峰以倭牵舟避城南。舟为诸卒撄去。时大父仅八、九龄，自缒城下，步履如飞，觅得之，以缆系腹，引而归；虽旌旗盛设，金鼓震动，军容特严，无少怖惧，长老咸叹服。贫无师，年十四为塾师，读讹，旁观笑之，遂发愤读书，遍咨询，性敏记，尤嗜性理书。晚通景绳学。好周给人，生平活生者五、六人，葬死者数十人。年八十有六终。
〔补〕父讳大宗，字尔翰，自号桃源居士，配沈孺人，黄石齐撰传。
先子节记：信理真，故能坚忍。惟坚忍，故不为饥寒所移。用情笃，故能宽恕，故不为聪明所激。先生病，家之人梦坐奠于古墓之旁。先生戒勿事医，曰：『医医生，否徒多事』。已而药勿效。先是先生重两听，时语后事，勿令先生知，先生辄闻之，如有神告。作偈语，有『孝弟为根本，忠厚以周旋』；又有『六十余年间，今日见我真』之句。预定逝期，促沐浴，神气间适，指此心快活者三。卒年六十有二。
乙巳（一六○五），先生五岁。
先生幼多病。父尔翰公醇朴不善治生，家道中落（先子述略：食贫甚，俯仰常萧然，绝无愠色），力不能延师。尔翰公口授章句。踰年，四书成诵，无遗忘。
丁未（一六○七），先生七岁。
〔补〕七岁，效塾本吟诗（吴启丰东山七秩乞言启：髫亦无师，私忖高眉故事注云云）。
己酉（一六○九），先生九岁。
时尔翰公就馆于于族姓，先生居家，助母夫人操作（「花溪志」：沈氏，处士宗武女，查尔翰室，自幼即解音韵反切之学，工诗文，稿于沧桑后散失。子即毅斋伊璜，其学半得于母氏之教，亦不废所业，与长兄毅翁同力学。「州志」：查继伸字寤五，号毅斋，诸生，受业漳浦之门，着有寤庐集）。
庚戌（一六一○），先生十岁。
先生儿童时常游市，见市肆儿阅水浒传，借观之，中生纵横，自以为有悟（乞言启：童而得悟，多从板凳说书。「外纪」：母夫人曰：「何不读四种书？吾闻水浒不可应试」）。一日，然桑条未枯，火不力，母夫人语曰：『汝知之乎，条去皮而火壮』。先生悟，于是每事求理，十余龄即留心格致之学。
辛亥（一六一一），先生十一岁。
受业于邻近，通专经，读兼经竟，继续国策。忽失声曰：『一部水浒却从此书出』！同学咸怪之。偶于败楮中得先辈桂北海制义一首，囗囗摹逾刻，率尔为文，悬衣带累数十。家人浣衣，出视之。尔翰公取阅，谓有思路，有别情。始命先生与文期。每日晨炊，一饱赴馆，袖粉饵以代晚食，随路口诵，声彻林樾，翱翔而行，亦随路遗失粉饵，不知也。日过中，从袖觅粉饵不得，往往受饥。
壬子（一六一二），先生十二岁。
是年，负芨从学，不便家食，宿馆中，手执爨，烟迷两目，为掩泪若泣。如此经岁，意固乐之。文成，而蒙师不甚解。先达许公方壶览之（名囗囗，诗集自注：效翁尊人），嗟叹以为当代异人。
乙卯（一六一五），先生十五岁。
文誉日起（「查旦始读轩集」：寄伊璜兄：「十五擅诗文，下笔风云走」）。
戊午（一六一八），先生十八岁。
始出应县试，名「继佑」，以试册误书「佐」，遂仍之。初字三秀，更字支三，号伊璜。发标题书画，称钓史，或称钓玉，当世珍之（「外纪」：少好学，自号与斋，身在兹之义。申酉之后，更名省，字不省。入粤后，或隐姓名为左尹，别号非人氏。乞言启：「年二十余许，在门及闾巷咸呼为与翁」）。
己未（一六一九），先生十九岁。
始受室孙氏夫人，为孙怀泉公女（集中有怅内兄孙明寰诗云：自余亡妇翁之妹）。
泰昌元年庚申（一六二○），先生二十岁。
先生以家贫，应聘为童子师（「外纪」：邻生某至弃其师所教，私就塾；生父怒挞之几毙，闭一室，不与饮食且三数日，家人从门隙饼饲之。出曰：「即死，吾不忘与翁之教」。又某以不得及门病，至欲自裁；乃延先生。先生一日至，尽焚其夙业，与弹琴终日，病愈）。
天启元年辛酉（一六二一），先生二十一岁。
应道试，游府庠，学使者为闽中洪亨九先生（承畴）。
是年孙夫人生子名嗣昉，至丁丑而殇。
壬戌（一六二二），先生二十二岁。
与同里诸子创为月课（许效翁、祝天孙、沈闻大、徐邈思、查毅斋、许楚白、许元昊、查鲁生、许川翁及先生），号十二翁（许效翁名囗囗，囗囗囗；祝天孙名囗囗，囗囗囗；沈闻大名兆昌，号天目；徐邈思名林宗，号囗囗；查毅斋名继伸，字寤五；许楚白名士璜，号匪峨；许元昊名囗囗，囗囗囗；查鲁生名嗣馨，号日庵；许川翁名囗囗，囗囗囗），自为风气，好尚崖异，衣冠不同俗。乡先达闻之或舆从相访，则裹面不见，曰：『吾学未工，辄为所长短，势必释吾就彼，终无以自见』。
甲子（一六二四），先生二十四岁。
豫章吴公兹勉（之甲）督学浙中，得先生卷，异之，拔置第二名，食饩。秋闱不利。嗣后考结诸生，单薄之子一无所取，故临试时，才而贫者愿尽附先生结册中。
乙丑（一六二五），先生二十五岁。
先生声价益高。里中诸望族备厚币争馆谷之。每与及门讲学，恐其昏愦失听，取优俳所用一撮须置之座右，讲未半，见有昏愦者，即挂须齿颊闲作俯仰视，顷刻变易，昏愦者咸笑起，为之惺然。于是听讲诸子耳目开明，无不受益而去。
丁卯（一六二七），先生二十七岁。
赴秋闱，房师马公腾仲（囗囗）请以先生卷领浙首，主司欲屈置第二，马争之不得。曰：『宁落在为后科第一人』。遂入穷山。以魏珰骄横，行且乱，世必多故，与门人技击，因有『弧矢方将易蠹鱼』之句。魏败乃已。时效翁挈其弟川翁约先生同守岁僧舍，共一竹榻。后赋诗云：『犹记肄业菩提庵（「州志」：真如寺在县东七十里，旧名菩提寺，晋干宝故址），除夕不归西风单。竹林趺坐况不足，三人侧卧犹云宽。五鼓起奏二艺毕，归寿家长日未光』也。
〔补〕少颇事钓戈，兼以博弈。丁卯，延师肄技击，独善运槊，小弓洞彻，走马最便（见「外纪」）。
崇祯元年戊辰（一六二八），先生二十八岁。
是时，三吴坛坫繁兴，先生每少可而多怪。既与十二翁为月课，自为风气，而好尚颇杂，凡殊能绝技之士无不游于先生之门。武林有郑方叔者，精琴学（文集：郑方字正林，别号无偶，又号韵谷生，草桥门小卖为活，亦精天文。与武原祖无功游。从学弟子得其传者惟祖氏为精。其删定诸谱并乐论诸书，无梓本，藏祖氏。「外志」作郑正叔），与先生交最善。常问郑曰：『琴未弹，故无声也。既弹，声从何起』？郑曰：『声起七徽之间，渐分而两杀，每弦精刻十二律，从尾至徽，徐而促，盖数周律而弦尽，历七弦而黄钟、大吕诸律每二十余见也。变化足效通神』。先生曰：『然诸书皆言理，惟易变化故通神。琴弦神理，其尽易乎』？（「外纪」：先生学琴于郑正叔，互相发难。语郑曰：「凡八音，匏、土、革、木，一声无高下，金、石与竹，止十三声，其高下借用，亦无所不备。琴瑟所以通神，犹之五经惟易理无不备」。尝作玉瑑缘，有曰：「三教无如儒最大，五经惟有易通神」是也。先生畜琴名自然弄，易习历二十余年，弃之入越，归时盗撄去，不知其处，自是情荒，遂绝响）。又有杜生，六合人也，俗号水棋杜，亦以水棋自名。与人对局，不愿求胜，而立论多奇诡。先生时与之弈，以善败为喜。久之，人不识也（「外纪」：杜水棋尝傍赞秋干弈谱一着，国手曰：「水棋乃有此」！为存棋谱，不没其善。江南遂竞呼杜水棋云）。先生分馆谷以养之。一日，两国手打谱，定一和局，所争只一子，在白则白胜，在黑则黑胜，两人各不能下。杜生从傍语曰：『须如此，则两平矣』。两人愕然叹服（「外纪」：水棋工圆情，常曰：「奕智不能益人」。吾见善奕，绝不解人事，如愚。圆情以极动而得静，颇益人。自后吴尔求者，出水棋门下，亦相依先生最久。先生精此义，最后从吴云从得错认三蹬，尤绝）。若王乐水之评话（「东山国语」：江宁有王乐水者，天启中杀仇人于市，更姓名，逃居武林，无所恃，乃专说书，尽态极奇）。江济寰之星学，赵君融之篆籀（「外纪」：先生尝用印章，初为云间赵君融所镌）。盛符先之术数，沈似萝之度曲（同学弟子出处偶记：沈陵字湘岸，号似萝，海昌人，年十三工奕，复善讴。私构制艺，率似艳曲。投以科学程墨，不阅月，揣摩工，年十七为诸生），约二十余人。其后刻钓玉轩稿，列同友姓氏共二十子，首列郑、杜，而所谓十二翁，竟置不书，世愈奇之。
涛案王乐水，乙酉武林溃，扶其瞽妻登江桥，相持恸哭，入水死。沈陵，乙酉六月，受计监荆本澈军，遇大军于郭店，战不胜，众溃，独殿，后中流矢没于阵。又有田家儿马圣相，乡人，弃农为瞽星家代杖牵走，受星学。先生教之字，辄了了。闻沈陵奋义，往助之，同败卒。先生赏识人才，迥出寻常，类如此。
己巳（一六二九），先生二十九岁。
从游益进。族弟虹成（查氏谱：名〈王冘〉，字商衡，又字虹成，布衣，即韬荒父，着有「吹云集」）。就学他处，慕先生教，私以文求正。阿翁知而痛惩之（查氏谱：名大绪，字绳武）。虹成私请如故。不踰年，虹成得首拔游庠。阿翁曰：『吾恐伊璜诡怪误我子，今且有成验，姑听之』。既而二南、王望诸兄弟（「州志」：名诗继，字二南，号樊村，顺治甲午举人，有深宁斋集。名培继，字王望，号勉斋，顺治壬辰进士，有「玉海堂集」），皆在先生之门。
〔附〕偶记：犹记己巳、庚午之间，邹静长先生督学吾浙，课士最严。时故事：童子府名落，例得借所知余名以应，及列红案后，徐请更名。邹道设威仪甚，竟作对簿状，随之以法具，如犯闱，不啻诸露借名之实者咸不免。
庚午（一六三○），先生三十岁。
先生与十二翁就试武林，遇乞儿陆晋、于畏五等。晋，新安人，抗声长歌，目空左右，群乞咸唯唯听命。先生异之。问曰：『若乞亦识字乎』？晋笑曰：『不识字，还成得个乞子』！先生惊，下阶与揖曰：『子其得道者欤？曷舍乞，俯共朝夕』。晋曰：『夫谁不衣食人也？吾取之不如其与之。吾劳取之不如其逸与之。吾奢取之不如其约与之。且取之而使人忌，取之而使人怨，至取之而使人夺，取之而使人不容抵于法，何如与之而人乐，与之而人不见损，与之而人咸自以为积福也』。先生固请。晋曰：『公等解我意，暂为知己辍业』。遂邀归寓，为之栉沐，为之衣冠；同社诸子皆亲如昆弟（乞言启：从游皆遵其别说，饭乞而为朋；自注「所云陆晋」是也。外纪：钱塘乞儿陆晋与群乞高步狂吟，先生异之。试之诗，应声立就。先生曰：「此中乃有逸才」！扶归栉沐，裹以完衣，约同社具进，饭之。是秋应试，复不利，挈晋归龙山）。
案此事，蒲留仙、钮玉樵皆指为吴顺恪事。蒲谓清明遇之野寺中。钮谓雪中留饭；明年，孝廉寄寓杭之长明寺，携侣薄游湖上，忽遇前丐于放鹤亭侧。王阮亭、蒋心余承袭其讹。吴启丰乃顺恪子，肯将父落魄时事，嫁名他人，形诸楮墨，欲盖弥彰，有是理乎？
先生自云：葛如（六奇字）方布衣野走，世传余有一饭之德，怀之而思报，其实无是也（见偶记）。是则公在时已传其事，故公为之辨。或谓时将军已贵，公为之讳，是固未可知（见同宗诗选）。有谓顺恪既贵，颇谙文墨，先生遂讳言此事，令著录称门人；此则先生通变矣（见耄余诗话）。诸家臆断纷纷，皆因陆晋事而附会之，不及见外纪及年谱故耳。后许梦椽事记谓野寺即吾乡之崇教寺，胜国时屋宇尚未稠密，故谓野寺。向有覆钟地上，扣之无声，人称哑钟。又称大刀钟，更属痴人说梦，岂但蛇足而已。
辛未（一六三一），先生三十一岁。
