解罪所用訣
八道命籍，一名八間，一名八達，又名八解解纏釋結謝罪延福妙經。太素三元君受於自然之章，封於太上靈都紫房之內，金章玉華三百人侍衛典香。東海小童、四極真人、西城王君，封於峨媚之山西室之中。萬劫一傳，有玄名帝簡紫字，青宮玉藏之人，千年之內聽得三傳。上學之子，不得此文，虛困山林，終不得道。所謂八道者，日月四時八節所行也。日行赤道，月行黃道，黃赤二道，陰陽之所常行。至於立春、春分，月行青道二；出黃道東。立夏、夏至，月行赤道二；出黃道南。立秋、秋分，月行白道二；出黃道西。立冬、冬至，月行黑道二，出黃道北。此為八道也。月行八道之日，各有變化，翾飛蠕動，含炁之流，草木飛沉，隨緣感應，改故易新，輕者更重，重者更輕，善惡迴換，炁象之運，自然而然。上學真人，因變行化，習吉除凶，進吉黜惡，申明棄闇，入正治邪，鍊偽成真，厲愚登聖，其法高妙，玆道玄通，故曰八達，至極無窮矣。
一道命籍，立春清朝，北望有紫綠白雲者，是太上三元君三素飛雲也。至存叩頭摶頰各九，心禮四，再拜，密咒曰：曾孫姓名，今日幸遇三元出行，願得長生，侍給輪轂，餘所言隨人意也。某病乞差，某厄乞度，某灾乞消，某事乞果。三見雲輿，白日昇仙，不須復他存思千百。所施為行此，必有仙錄，是故謂之八道命籍也。
二道命籍，春分夜半子時，東北望有玄青黃雲，是太微天帝君三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
三道命籍，立夏清旦，西北望有紫青黃雲者，是太極上真君三元內宮真人三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
四道命籍，夏至清旦，東南望有赤白青雲者，是扶桑太帝君三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
五道命籍，立秋清旦，正西望有白赤紫雲者，是太素真人天皇白帝君三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
六道命籍，秋分清旦，南望有素赤黃雲者，是南極上真人上皇赤帝君三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
七道命籍，立冬清旦，西南望有綠紫青雲者，是上清真人帝君皇祖三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
八道命籍，冬至清旦，正東望有朱碧黃雲者，是太霄玉妃太虛上真人三素雲也。存禮密咒，皆如上法。
右八道命籍之日，日未至一二，先沐浴燒香以待，至日依時出望一食頃，還室，陰雨勿望。非其日忽見此雲，禮咒如上，三倍勝於其日也。
凡先身今身，前世今世，罪結不除，謾謝不的，原恕賒遲，功行難進，魔試不知，多致退落，衰老易至，求昇難期，一去長逝，幽苦未央，上學之子，悟此驚心，誓志仰慕，感玄徹靈，能得命籍，的斷罪根，解釋惡結，滋長善源，羣邪敢干，成真必速，諦念密修，即有驗矣。
凡諸解罪，必先營齋，克用八道之日，身心清嚴，自非同志，不得妄叅大道。聖真神仙男女，常會玄都，長齋清集，率心形以化億兆，流行業以濟蒼生。蒼生未嘗蹔無，應化不得蹔闕，應不蹔闕，常有主應之方，玉京之臺，是常應之所。生未嘗無死，死未嘗不生，出生入死，無量無央。天地無數，國土無窮，更生更死，時刻無休，起滅相涉，有無互成。生稱其有，死目其無，無不無，有不有，不有不無，常應常在，存而不滅，智慧無窮。上學之人，相與歸赴，赴之由階，入之由炁，思神錄炁，習法登階，名之為齋。齋者，齊也。洗心净身，身心相應，內外咸同，精敬整畟，始終彌篤，無有參差，不怠不替，無苟無矜，恬啖至道，故號曰齋。齋法甚多，不可具載，聖真相傳，口口相教，諸經有儀，略舉梗，斟酌修用，存乎其人。學而不齋，徒勞無獲，如薪無火，如火無傳，如昇天無雲梯，如飛步無星炁，雖自奮體，豈能遂心。心遂必由齋，齋靜必謝過，過不洗則福不來，福不來則禍必至，禍至不能禳，無緣成仙聖。聖仙長齋，精思積久，解謝衆愆，斷凶納吉，積福重德，德充入道，與神合同，常樂無苦。有志期此，擺撥諸塵，誓營清齋，用三元法。法以守一為主，一以恬靜為家，家在人心，宜和順，順和之美，人之所重。至於習此，弘之最難，良由前後罪鄣纏結，邪魔相干，致招不易，急應修齋，三時六時，大小懺願，的之勝都辭旨探此。案次行之齋竟，布施救厄扶危，密立陰功，改心易行，勤建陽德，不犯所知，知過勿復犯，犯之即又謝，三謝之後，灾消福至，猶未如願，精修勿怠，果願成道，乃可得休。三犯之後，不得復謝，謝不被恕，明各慎之。受法之前，有諸灾厄第一；受法之後，有諸灾厄第二；出生以來，有諸灾厄第三。右三條，灾有多端，厄有淺深，不可具記，大略標舉，觸類附之。先世今世，前身今身，雖有遠近，罪目是同，還隨源解釋，以功成德也。出生富貴，道俗兼修，出處安隱，吉樂相從。或仕官為業，或商販為資，或田蠶為事，或漁獵為常，常業雖俗，不淫不盜，不昏不亂，不妄相干，父不哭子，君不哭臣，兄不哭弟，師不哭資，老者無病而終，少者無患相奉，送死接生，弔凶慶吉，此為中平，保之者希。諸天著樂，不復立功，先福既盡，尚入凶徒，是故賢明，願生下世，隨師行道，授受相成，克獲神仙，長生不死，名為上學，業高乎中。中平可上，乃得學上，上學之方，非凡下所議矣。
頻遭喪亡一，
祖父師君，傍親眷屬，年尊卑過，非正灾限，己身慘服，為厄則同。罪由不孝，逆伐尊上，自作勸他，不知改悔。解用金帛，多買衆生，飲飼放之，各得其所。
連嬰疾病二，
生來多病，一差一家人己身，同入第三條。罪由不仁，傷損含氣，笑他疾厄，咒願令病。解用酒藥，夜置於都路、市朝之間，窮乏之處。
內外公家三，
雖非己過，非橫相牽，貴賤男女，親疏流連。罪由不柔，好鬥勸訟，制拘飛沉，籠繫生物。解用紙筆、朱墨、刀子，手中逢人賜與，不須說源。
大小口舌四，
道俗誹謗傳說，盲書辯諍無實，空中虛生。罪由不受，素薄親疏，道說人惡，負違諫諭。解用飲飰羹臛，鮭肴果菜，設之要路，不須看視。
出入逢賊五，
公私往來，住止山世，凶人侵迫，掠奪毀傷。罪由不慈，略奪一切，侵害人神，肆欲利己。解用珍寶，村竹瓦草土塼，治護治館，改易法物。
學業不昇六，
外習經史子集圖書，內習真文方術要訣，憎聞之求，見不見之，讀誦不通，積年空過。罪由不貞，穢濁心身，師友乖儀，嫉他才學，破易經文。解用膏油及薪炭炬燭，手寫經圖，勸助同志。
右六件，准三品，九萬九千九百九過行之。
仕宦退落七，
為君為臣為吏，在位無能被廢，或有中德，橫遭左遷歸里，僻遐守盡窮困。罪由不禮，矯位詐威，驕慢三朝，凌按四野。解用掃帚拂箕，密送他舍，晨夕掃路，勿使人知。
無子多女八，
妻妾積年，不經有子，或有男則死，有女則生。罪由不順，逆件尊上，斷人血嗣，通同姦淫。解用金銀珠玉，投之流水，祠無後親賢，繼絕世道德。
傷胎失育九，
妻妾有胎，傷動墮落，或生旬日，或至少年。罪由不饉，輕忽交會，傷落他孕，厭禱公私。解用香油、金如意、几席祠簟，送諸治舍。
男女媱妬十，
夫妻君妾，交接無度，空相疑妬，內外不和。罪由不貞素，伉儷通他，爭華在己，怒色在人。解用五色之墨，五綵之繒，施於行路，不問富貴。
貴賤凌辱十一，
帝王遭賊，臣下遇盜，道俗逢凶，傷罵約路。罪由不幹，捨善從惡，翻覆男女，穢污清凈。解用香鑪奩盒，銅鐵器物，密送山野，助人婚嫁，勸人齋集。
水火蟲鳥鬼衆灾所侵害十二，
居止出入，山水道路，所養反變之灾。罪由不義，形戮屠膾，親君師尊，內亂相威。解用冠衣、箱案、刀匕，投山水、朝野路上。
右六件，准三品，三萬三千三百三過行之。
非意去失十三，
經書珍寶，錢米布帛，臣下奴婢，無故去失。罪由不嚴，怠惰自適，不耐他求，竊人自益。解用膠漆鎖鑰，送治舍中。
酣酗忘誤十四，
讀誦言語，忘前失後，傳說僻謬。罪由不慎，惚同為可，誦習經戒，忽略取過。解用明鏡雜皮，送治舍中。
居止偏僻十五，
中國陋巷，邊城戎夷，山水險阻。罪由不斷，諂佞自親己親，損人舍宇。解用刀斧鋸鑿，鎚鑽釘挺，布之行路。
作福得禍十六，
齋戒布施，鬥諍傷犯，遭盜遇患，人鬼相加。罪由不解，違越三尊，假託神鬼，卜夢妄占。解用金龍、玉魚，令形纏簡，投之山水。
行善致惡十七，
吉意白彼，彼以凶疑，所勸成怨，所以為鄙，嗤誚忿責，結恨空深。罪由不智，以愚為黠，誹謗師道，強名求譽。解用然燈，十百千萬，法數日數，隨堪行之。
應成反敗十八，
道世所營，造立建創，公私計業，推理必成，為人鬼所壞。罪由不明，動止閤滯，自作苟為，毀他成事。解用奴婢，車馬牛船，燈纂主盛，給治中。
右六件，准三品，七萬七千七百七過行之。
已得又失十九，
道世所求，公私所作，出入所見，已得分明，俄頃或經時，遂不覺處所。罪由不清，濫受諸物，誘匿姦私，施惠追咎。解用身所服玩，布施行途，逢人即與，勿問有無。
為人所嫉二十，
有才有德，得位得財，人物所附，而有嫉憎。罪由不平，阿黨任意，好勝干衆，抑絕賢明。解用履板牀帳，供諸有道，識與不識，遇之則與。
為人所疑二十一，
道德名位，日進日新，或藏明晦迹，或寶己守常，人橫疑猜忌。罪由不忠，欺罔幽顯，萬端負誓，誤敗良善。解用冷罌與盤，櫛沐浴具，送治中。
為鬼所著二十二
忽見鬼來，男女和合，或罵詈穢醜，不自覺知。罪由不信，嗊嗃詐偽，淫祀亂真，驚恐百姓。解用桃奏符板，削治凈潔，薦蓆真朱，送治中。
為邪所通二十三，
平常忽異，或因疾苦，所見驚憂，所解求真，發作無損，邪弊日增。罪由不正，協道營俗，男女混雜，迷亂天人。解用經臺堂室，牀帳机案，巾帽廚箱，送治中。
被試不度二十四。
師友魔王，公私非意，所未嘗經，是所宜棄，今皆善之，並動心識。罪由不專，習學泛濫，望速厭遲，泄露寶訣。解用捨身，給師驅使，次造治館，躬執香燈，掃洒盡其心力，教化立於後生。
右六件，准三品，三萬三千三百三過行之。
凡有四六件，合二十四事，三八在乎其中，包羅衆條，大小疑似，是非紛紜思議，附此注正分明。依源齋謝，解而釋之。所輸所散，洗竭至誠，無悔無吝，大福即臻。非用金帛，當運心形，計力量工，筭日准直，能輸不計，皆得由人，人不堪者，或有貧富，制以取中，要在無惜，惜即又首，三首無原也。
東海青童君告方諸真人曰：子之應感，行化羣生，凡有志向，宜須獎成，傳付此訣，密重丁寧。前代已過，今不具陳，即日自改，准此為科。齋謝之後，小灾即消，大灾未釋，當急避之。避之所往，依案渾儀，仰觀俯察，精密勿宣。且如天文說大灾必除，除灾招福，先由此經。此經要法，內外所珍，衆聖所貴，流芳元窮矣。
二王君至祕此，魏華存受旨，行之有驗，後傳獨立又隱。此文修之者寡，成真者疏，玄名圖錄，必得之耳。
上為國師，中為民間師，下學修身，末為人師，此為三品也。
