军茶利大嗔法身印第二十一（用后大咒）
起立以左脚。指向左。邪屈膝立之。右脚指向前。身侧立。先以右手。屈大指在掌。以后四指把拳。压在左腋下。次以左手亦如右手把拳压在右腋下。头少向右边。向左亦得。眼侧看。作大嗔形
是法身印。若有一切难治之病。诸恶神鬼不伏退者。当作此印绕病人三匝。斜身膝如跪地。起大嗔色。诵后大咒。咒声莫绝。三匝绕作。一切皆散病即得差。如其不差即非鬼病。若其病人不至心者。其病不差。若作坛处结界时用。大有灵验
军茶利大降魔法身印第二十二（用后大咒）
起立乃缩两膝。脚跟相拄。以左手虎口。反叉腰。四指向前。母指向后。右手把跋折啰。竖臂大努。若无跋折啰。即握作拳。如金刚把杵。作大嗔面。诵后大咒。若竖大指名把斧印。是法身印。但作坛处及治病所。当作此印降伏一切恶魔鬼神随其所为。金刚法事悉皆成办
军茶利三眼大法身印第二十三（用后大咒）
仰两手掌。后三指相叉右压左。以二头指。斜竖头正相着。各屈大指捻中指侧上。节反掌。掌向外将上。以头指指头向下。齐眉上着。起立以右脚正蹋地。缩左脚正齐右膝。脚掌向下如蹋势。以脚跟拄着膝上。即努眼视作大嗔面。头如向前
是法身印。若作一切坛法之所。结此印已。一脚行道绕坛三匝。一切无畏所作皆成。若治病处。于病人边作是印已。诵后大咒其病即差。一切坛处不解如是一脚行法。一切坛法皆悉不成
军茶利大法咒第二十四
咒曰
那（上音）谟（上音）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那谟（同上）室旃（二合）茶跋折啰波（轻呼）拏曳（二）摩诃药叉栖那波跢曳（三）那谟（同上）跋折啰骨（平音）嚧（二合）。驮（去音）耶（四）儞知夜（二合）钵罗涉筏（二合）唎多（五）婆（去音）罗地富多（六）屋伽啰（二合）邓瑟都（二合）嚧嚧地（二合）羯吒（七）皤耶鞞罗皤（去音）耶（八）阿（上音）私谟娑（上音）罗（九）跋折啰婆（去音）罗（十）输婆（去音）舍诃悉驮（去音二合）耶（十一）跢侄他（十二）唵（十三）户卢户卢（十四）阿（上音）蜜哩（二合）多军茶利（十五）佉佉佉佉（皆上音十六）呵那呵那（十七）诃（上音）驮诃（上音）驮（十八）呵醯呵醯（二醯皆上音十九）底瑟吒（二合）（二十）底瑟吒（二合）（二十一）（底同都尔反）诃那诃那（二十二）驮诃驮诃（二十三）跛者跛者（二十四）讫柳（二合）嘘拏（二合）（二十五）讫柳（二合）嘘拏（二合）（二十六）盘陀盘陀（二十七）揭嘞（二合）阇（二十八）揭嘞（二合）阇（二十九）怛嘞（二合）阇（三十）怛嘞（二合）阇（三十一）毗悉普（二合）吒（上音）耶（三十二）毗悉普（二合）吒（上音）耶（三十三）婆伽梵（三十四）阿（上音）蜜哩（二合）多军茶利（三十五）慕郁（二合）檀茶（平音）耶（三十六）跋折唎拏（三十七）萨婆睹瑟吒（二合）比怛那（二合）（三十八）毗那耶伽（去音）那（三十九）儞波啰（二合）拏（去音）耶（四十）摩诃伽那钵底（四十一）是比弹（去音）陀羯啰（去音）耶（四十二）呜[合*牛]呜[合*牛]（四十三）[打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿]（四十四）唵（四十五）俱嚧陀（四十六）迦拏曳（四十七）莎诃（四十八）
是大法咒。若有法坛及疗一切诸鬼神病。皆须作前四种身印结护界已。一切魔鬼悉皆降伏四散驰走。若有人能如法受持。诵是咒满十万遍者。一切皆得随意成办。治病大验如前所说。四种身印同用是咒。作诸法事悉得成办。唯不至心一无所验
又军茶利大咒第二十五
咒曰
那（上音）谟（上音）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那谟（同上）室旃（二合）茶跋折啰波拏曳（二）摩诃药叉栖那跛哆曳（三）那谟毗摩罗涉伐啰（二合四）迦那迦沙怒迦迦那（五）阿蜜哩（二合）多三婆皤（上音）曳（六）啰（上音）怛那（二合）迦（去音）那谟量怒唎婆（去音）罗（八）毗唎（二合）耶夜跋折啰傍（上音）儞（九）毗唎（二合）耶夜跋折啰傍（上音）儞（十）睹啰诃（十一）毗迦耶提婆（十二）那（上音）伽（十三）药叉（十四）啰刹娑（十五）婆（去音）罗跋底儞那（十六）唵（十七）阿（上音）蜜哩（二合）多军茶利（十八）却却却却（十九）却那却那（二十）却号却号（二十一）底瑟吒（二合）（二十二）底瑟吒（二合）（二十三）拔那拔那（二十四）诃那诃那（二十五）驮诃驮诃（二十六）钵吒钵吒（二十七）萨婆比怛那（二合）毗那夜迦耶[打-丁+巿]（二十八）舍咄噜（二合）唎陀阎[打-丁+巿]（二十九）药叉[口*梨]陀阎[打-丁+巿]（三十）罗刹娑[口*梨]陀阎[打-丁+巿]（三十一）摩罗摩啰刹娑[口*梨]陀阎[打-丁+巿]（三十二）萨婆羯啰（二合）诃[口*梨]陀阎[打-丁+巿]（三十三）萨婆者迦吒迦[口*梨]陀阎[打-丁+巿]（三十四）萨婆婆榆没咄鼻标[口*梨]陀阎[打-丁+巿]（三十五）跢侄他（三十六）陀诃陀诃（三十七）钵吒钵吒（三十八）阿比奢（三十九）阿比奢（四十）唵唵唵（长引三同四十一）[打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿]（四十二）跋折啰波儞（四十三）啰（上音）怛若（二合）波夜底（四十四）莎诃（四十五）
是一大咒。悉能辟除一切障难。若人意欲受持此咒。日日香汤净洒浴已。着新净衣自护身竟。入道场中而作水坛。纵广四肘。严饰坛法如余部说。庄严已竟即作结界。其坛中心安军茶利金刚之座。若有其像将迎安置。若无其像标心作印请坐亦得。散种种华烧安悉香。数数诵咒满十万遍。以后净处作五色坛。严饰如前余部中说。入此檀中散种种花烧种种香。种种饮食灯明等供而用供养发愿。诵咒咒酥蜜等火炉中烧。若百八遍若千八遍供养。乃至一七二七日。数满已即果所愿。以后随心所作皆成。治病大验。降伏一切恶魔鬼神。恶人非人不能为害
军茶利三摩耶结大界法印咒第二十六（亦名一切佛摩诃三昧耶印咒）
以二小指二无名指。交叉右压左。挺在掌中。直竖二中指。斜舒直头相拄。以二头指各屈。捻中指第三节背。以二大指各附博二头指边侧。开掌咒曰
唵（一）商迦（上音）礼（二）摩诃三昧焰（上音三）盘陀盘陀（四）莎诃（五）
是法印咒。若有建立道场坛所。请一切佛般若菩萨金刚天等欲供养者。圣众若到一一各作华座印咒。承迎安置本位总竟。然后作此法印诵咒。以印右转三遍七遍。皆得称为静警。是名内外严密之法。作是法已。圣众皆安坐受供养。咒师不解作此法者。多有诸恶魔神外鬼毗那夜迦等之所得便。即不安隐。治病亦尔。而作种种供养法事。总事已竟。又作是印更咒七遍。但诵前咒。盘陀盘陀次下更加文阇文阇。始云莎诃。以印左转。转至三匝诵咒七遍。此名解散亦名开锁。若不依是法用之者。咒师得殃。譬如国王命诸群臣而为宴会。遣诸兵将守捉街道。门户牢密无人得入。事毕将散。亦复如是
军茶利使者法印咒第二十七
印与般若使者印同。大指来去咒曰
唵（一）[口*戶]噜[口*戶]噜（二）揭啰阇（三）揭啰阇（四）诃那诃那（五）莎诃（六）
是一法咒。若欲使其使者治病。即诵此咒。若留使者遣看病者。亦诵此咒。若用军茶利法治病之时。即遣使者看其病人。若军茶利住。使者得去。若军茶利去。使者即住如是更互皆悉有验
军茶利金刚受法坛
若欲受持军茶利法。先画其像。遍身青色两眼俱赤。揽发成髻。其头发色黑赤交杂。如三昧火焰。张眼大怒。上齿皆露而咬下唇。作大嗔面。有二赤蛇两头相交。垂在胸前。头仰向上。其两蛇尾各穿像耳。尾头垂下至于肩上。其二蛇色如黄侯蛇。赤黑间错。其像有八臂手。右最上手把跋折罗。屈臂向上。下第二手把长戟拄。屈臂向上。其戟上下各有三叉皆有锋刃。一头向上一头拄地。下第三臂压左第三臂。两臂相交在于胸上。右手中把两个赤蛇。其蛇相交。各向像面。左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折啰印。两手大指各捻小指甲。余指皆申。即以左手压右腋前。次以右手压左腋前。即是身印。下第四臂仰垂向下。勿着右[膫-（日/小）+（夸-大）]。五指皆申施无畏手。左上手中把金轮形。屈臂向上。轮有八角。毂辋成具。下第一手中指以下三指各屈向掌。大指捻中指上节侧。头指直竖。向上申之。屈其臂肘。手臂向左。下第四手横覆左[膫-（日/小）+（夸-大）]指头向右。八手腕中皆着金钏。以紫色地散花锦天衣。络髆项背。令其天衣头。分左右各垂向下。将以绿表肉红裹带。用系其腰。虎皮与锦。鞔其两[膫-（日/小）+（夸-大）]。其两脚胫各有赤蛇。绞其脚胫。其两蛇色赤黑间错。仍令其像立于七宝双莲花上。其右脚指还向右边。其左脚指还向左边。其像左边踝子以下。画一鬼王。身似人形躯貌粗大。作白象头。屈膝跪坐。举头向上瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根。屈臂向上。左臂平屈。展手仰掌把欢喜团。其手两腕皆着金钏。其鬼颈下着金缨络。将以绿带系其腰上。以朝霞锦鞔其两[膫-（日/小）+（夸-大）]。画此像已。觅一净房。佛堂亦得。当于其中烧香启白。掘去恶土瓦石粪等。更将余处净黄土来。填其掘处。坚筑令平四面正等。咒师即以香汤洗浴着新净衣。施主亦然。与其建立忏悔罪障受法道场。其道场地先以香泥涂之一遍。次即结界作法事讫。次以佉陀罗木作橛四枚。枚别各长横量八指。用大心咒。咒其橛子一百八遍。即于其地四角钉之。其四角橛。一钉已后永莫拔却。咒白芥子亦复如是。即于四方及其中央。各穿作孔深一搩许。埋其芥子。后以牛粪香汤和已更涂其地。涂一遍已又更结界。次立道场随意阔狭。悬诸幡盖及诸宝物。极令严净。更作一遍结界法事。即以少分花香。供养行道已竟。发遣金刚。既发遣已。当道场中。以五色作四肘法坛。言五色者。所谓一白二黄三赤四青五黑。欲作坛时。更以种种名香和水。以大心咒咒其香水一百八遍。用涂其地待湆干。即用粉绳而拼其地。四方正等作规界已。先下白粉。次黄后赤次青后黑。其坛中心作莲花座。安军茶利金刚形像。东面安置三跋折啰。南面北面亦如东面。四角各安二跋折啰。各相交叉（如十字形）。于西门内南北两相。各别安置二跋折啰。其上各安饮食供养。其食皆须种种饼果具足十盘。四面四盘。四角四盘。中心一盘。外着一盘施与一切诸鬼神等。灯五十二盏。若不办者用十六盏。中心四角。各着一盏。外院四角各一盏灯。四门两边各一盏灯。四角各竖一口大刀。四门当中各竖一箭。中心仰着明镜一面。咒师在于西门面向东坐。咒师南边安一火炉。拟烧酥蜜乳酪胡麻粳米等物。其咒师前敷净布已。布上安置种种香花及饮食等。总安置竟。更结界已。咒师诵咒印其香炉。手把香炉烧香启白。法用如前。即作护身辟除结界召请等法。一依如前十一面说。即把香炉。先当供养阿弥陀佛。次当供养东方一切诸佛菩萨金刚天等梵释四王。乃至十方亦复如是。总供养已。放着香炉至心三礼。次散一切上妙香花。次当行道。次烧酥蜜饮食等物而为供养。若其日日无有香花饮食等物可供养者。即作一切供养之印而供养之。其印如前般若部说咒曰
唵（一）萨婆菩驮阿提瑟耻（二合）帝（二）悉颇（二合）啰醯（上音）迷（三）伽伽那（去音）剑（平音四）娑缦驮（五）莎诃（六）
次作般若印。当心上着。口说三业所犯之罪发露忏悔。正坐莫动。数数礼佛口赞叹云。诸佛智慧大勇精进。那罗延力般若波罗蜜多等功德之行。次发愿云。愿弟子等若在人中。常闻大乘法及陀罗尼印等法藏。不见恶事不闻恶法。不遇外道诸恶人等。不遭九横。若命终时十方净土随意往生。常见诸佛。一切众生亦复如是。发是念已诵大心咒一千八遍。及次第作当部法印而为供养。从此已后日日每旦洗手面讫。口嚼杨枝揩齿净已。诵小心咒咒手中水。满七遍已向东散之。如是三遍。然后更咒手中净水。满七遍已散洒头上。后为洗浴。如其缘事不得洗浴。直作洒水法事结净。然后入房作护身竟。入道场中如是供养。如不能办日日饮食。空用香花作供养印。供养亦得。要须夜别一时供养忏悔。日别三时诵咒。乃至满足一百万遍。数满足已散去法坛。更作泥饰还如初时。安置法用一夜供养作法。事竟擎取其坛中心水罐。出于道场西门之外。又更别作一小方坛。坛上安置一小床子。令受法人坐床子上。以水灌于受法人顶。当灌顶时。其受法人心口发愿。灌顶毕已。着衣入于道场之内。一一次第作印发遣。是故常得军茶利金刚护念。一切行用皆有灵验
军茶利金刚救病法坛
