早晨起来上网，在我染指的《谈笑风生》圈子里，触目到一篇冠名为“言浅浅”的振振有词的文章《先跑有错吗？》，文中不讳其言的把范美忠这个万人唾指的，在汶川地震中先于学生逃命的败类教师，着实辩护了一番。
言浅浅，何许人也，无从得知，但从他的积分和他的博客看，我有了一个大胆的设想：言浅浅=范美忠。是两者一人呢，还是一丘之貉，其实这都不重要，关键是他通篇的文章，看起来是一个牛实的盔曱，实际上由于立论的错误和论据的荒谬，显得异样的苍白。
“范美忠跑了！扔下学生自己一个人先跑了！这是一个当事人和目击者都没有异议的事实。请注意在这一段文字里我没有称呼范美忠先生为老师，因为他在地动山摇的那一刻卸下了所有妨碍求生的身外之物，其中包括个人财产、社会责任、师生情谊以及教师头衔和灵魂工程师的光环。如果求生一刻需要脱衣，我相信范美忠会毫不犹豫地裸奔到那个安全的足球场中央，如果当时要求范美忠用一个肢体语言来表达他劫后余生的心情，我相信他会毫不犹豫地选择一个手势——”。
“当事人和目击者都没有异议的事实”？当事人和目击者是谁？在地震发生的当口，当事人和目击者不就是他的学生，一群大难来临时最需要得到引导的弱势群体。在学生们还没弄清楚怎么回事时，他们的导师却怱然不见踪影，哪怕多一声呼唤。他敢于裸奔的是他的躯体我承认，但他肮脏的心灵竟还敢祼露在光天化日之下，聒不知耻地作为自己高明的资本，这倒是常人看不懂的事实。
“他有错吗？”我也承认“任何人无权指责范美忠的求生自救行为”。但他的求生是在特定的时间，特定的地点，特定的事件发生的关键时刻，他不仅是错，而且铸成大错。教师，教书育人，教师，为人师表。既然他选择了这个崇高职业，就要恪尽职守，除了传播文化知识外，还有教化后生的历史责任。既然把这么些孩子交给他，而且在场，他就有引导学生逃命自救的职责。面对着这么多的亡灵，面对着无数人奋不顾身解救遇难者，他不去反思良心的龌龊，还津津乐道去吹嘘。他怎么对得起培养他多年的国家、父母？怎么面对他的学生。
“我相信一个北大毕业生的语言表达能力”，不要再把北大挂在口里，他知道吗，北大此时正为他蒙羞。
“如果只有三秒时间能离开地狱，你的老母亲要用五秒才能逃出生天，你打算留下同死还是忍痛独生？或者根本就没有让你思考和选择的时间。”言浅浅文中还有一句高论：“先自救后救人是一个立得起来的论点，不能自救，救人是空谈”。范某不仅有错，我看你言浅浅说的也不是人话。突发事件，谁也不能在瞬间做出很多判断，但他的潜意识里总还有人性的一方面吧？他的人性何在，你的人性又何在呢？泯灭了吗？！
让这样的人继续教书育人，简直是冒天下之大不讳！天理何在？
