岩yán 对duì 岫xiù①，涧jiàn 对duì 溪xī②.远yuǎn 岸àn 对duì 危wēi 堤dī③.鹤hè 长chánɡ 对duì 凫fú 短duǎn④，水shuǐ 雁yàn 对duì 山shān 鸡jī⑤.星xīnɡ 拱ɡǒnɡ 北běi⑥，月yuè 流liú 西xī⑦.汉hàn 露lù 对duì 汤tānɡ 霓ní⑧.桃táo 林lín 牛niú 已yǐ 放fànɡ⑨，虞yú 坂bǎn 马mǎ 长chánɡ 嘶sī.叔shū 侄zhí 去qù 官ɡuān 闻wén 广ɡuǎnɡ 受shòu，弟dì 兄xiōnɡ 让rànɡ 国ɡuó 有yǒu 夷yí 齐qí.三sān 月yuè 春chūn 浓nónɡ，芍sháo 药yào 丛cónɡ 中zhōnɡ 蝴hú 蝶dié 舞wǔ；五wǔ 更ɡēnɡ 天tiān 晓xiǎo，海hǎi 棠tánɡ 枝zhī 上shànɡ子zǐ 规ɡuī 啼tí。
云yún 对duì 雨yǔ，水shuǐ 对duì 泥ní.白bái 璧bì 对duì 元yuán 圭ɡuī.献xiàn 瓜ɡuā 对duì 投tóu 李lǐ，禁jìn 鼓ɡǔ 对duì 征zhēnɡ 鼙pí.徐xú 稚zhì 榻tà，鲁lǔ 班bān 梯tī.凤fènɡ 翥zhù 对duì 鸾luán 栖qī.有yǒu 官ɡuān 清qīnɡ 似sì 水shuǐ，无wú 客kè 醉zuì 如rú 泥ní.截jié 发fà 惟wéi 闻wén 陶táo 侃kǎn 母mǔ，断duàn 机jī 只zhǐ 有yǒu 乐lè 羊yánɡ 妻qī.秋qiū 望wànɡ 佳jiā 人rén，目mù 送sònɡ 楼lóu 头tóu 千qiān 里lǐ 雁yàn；早zǎo 行xínɡ 远yuǎn 客kè，梦mènɡ 惊jīnɡ 枕zhěn 上shànɡ 五wǔ 更ɡēnɡ 鸡jī。
熊xiónɡ 对duì 虎hǔ，象xiànɡ 对duì 犀xī.霹pī 雳lì 对duì 虹hónɡ 霓ní.杜dù 鹃juān 对duì 孔kǒnɡ 雀què，桂ɡuì 岭lǐnɡ 对duì 梅méi 溪xī.萧xiāo 史shǐ 凤fènɡ，宋sònɡ 宗zōnɡ 鸡jī.远yuǎn 近jìn 对duì 高ɡāo 低dī.水shuǐ 寒hán 鱼yú 不bù 跃yuè，林lín 茂mào 鸟niǎo 频pín 栖qī.杨yánɡ 柳liǔ 和hé 烟yān 彭pénɡ泽zé 令lìnɡ，桃táo 花huā 流liú 水shuǐ 武wǔ 陵línɡ 溪xī.公ɡōnɡ 子zǐ 追zhuī 欢huān，闲xián 骤zhòu 玉yù 骢cōnɡ 游yóu 绮qǐ 陌mò；佳jiā 人rén 倦juàn 绣xiù，闷mèn 欹qī 珊shān 枕zhěn 掩yǎn 香xiānɡ 闺ɡuī。
注解
① 岩岫峰峦和洞穴。［三国魏］嵇康《幽愤》云：“采薇山阿（山中曲幽处），散发岩岫。”
② 涧溪山谷间的河沟。《汉书·晁错传》载：“匈奴地形技艺与中国异。上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与（不适应）也。”
③ 远岸广远的堤岸。［唐］杜甫《秋兴八首》：“远岸秋沙白，连山晚照红。”
危堤高险的堤岸。 ［宋］杨万里《宿湖甫山》诗云：“夜泊湖甫山，绿杨护危堤。”
④ 鹤长凫短仙鹤的腿长，野鸭的腿短。《庄子·骈拇》云：“凫胫（小腿）虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”鹤和凫小腿的长短是自然的生长，人为地给它们截短接长，必然造成悲剧。
⑤ 山鸡形似雉。古称雉，今名锦鸡。传说山鸡自爱其羽毛，常照水而舞。 ［南朝宋］刘敬叔《异苑》载：“山鸡爱其羽毛，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。”
⑥ 星拱北众星围绕北斗转。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（通‘拱’，环卫）之。”
⑦ 月流西月亮朝向西方移。［三国魏］曹丕《燕歌行》诗云：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央（未尽）。”这里编者要破例遴选一首当代伟大诗人毛泽东赠杨开慧的词《虞美人》：“堆来枕上愁何状？江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念皆灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”
⑧ 汉露指汉代“承露盘”。汉武帝迷信神仙，造承露盘以承甘露，当仙水喝。《三辅故事》载：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露（接露水），和玉屑（指玉屑饭）饮之。”
汤霓商汤王讨伐夏桀王时，各地百姓都希望汤军先到自己所在地，“民望之，若大旱之望云霓（云彩和虹霓，下雨的征兆）也。”（见《孟子·梁惠王下》）
⑨ 桃林牛已放周武王牧野大战灭商后，西返长安，“归马华山之阳，放桃林（今灵宝至潼关一带）之野，倒载干戈，包之虎皮，车甲衅（用牲畜血涂于战车与盔甲上表示血祭） 而藏之府库，天下不复用”，以示天下太平。（见《尚书·武成》）
虞坂马长嘶春秋末期，善驭马又善识马的伯乐，路过虞坂地方时，见一匹拉着盐车爬坡的老千里马累得倒在地上，伯乐哭着抚摸它，并把自己的衣裳盖在马身上。千里马“仰而长嘶”，感谢伯乐对它的同情和理解。（见《战国策·楚策》）
叔侄去官闻广受西汉疏广，少好学，尤通《春秋》。宣帝时任太子太傅。其侄疏受任少傅。五年后，叔侄二人皆称病去职还乡。后人把“二疏还乡”视为功遂身退的典范。（见《汉书·疏广传》）
弟兄让国有夷齐商朝末年，孤竹君认次子叔齐为君位继承人。孤竹君去世后，叔齐欲让位给兄长伯夷，伯夷不受。后二人听说周文王善待老人，便一起投向周室。后世将夷齐视为道德高尚的典范。（见《史记·伯夷列传》）
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞这是唐代诗人张易之《侍从过公主南宅侍宴探得风字应制》中“鸟吟千户竹，蝶舞百花丛”诗意的化用。
五更天晓，海棠枝上子规啼古有“杜鹃伤魂”之典。神话传说，战国时期，蜀主杜宇，号望帝。他命令鳌灵开凿巫山治水，鳌灵治水功高，望帝自以德薄，效法尧舜，禅位于鳌灵，帝号“开明”。望帝遂隐于西山。后来，鳌灵居功自傲，独断专行，以致失国。望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，飞进帝都，登枝悲鸣，泪尽继而泣血。蜀民问它是谁，它说：“我望帝魄也。”蜀民故称鹃鸟为“杜鹃”，又名“子规”。（见《华阳国志·蜀志》）
白璧洁白的玉，比喻清白的人。［唐］陈子昴《胡楚真禁所》诗云：“青蝇（比喻佞人）一相点（往物上拉点屎），白璧遂成冤（比喻忠良被陷害）。”
元圭本应为“玄圭”，因清朝康熙皇帝名“玄烨”，为避“玄”字之讳，时人以“元”字代“玄”字。玄圭是古代帝王举行典礼所用的一种玉器；或用以赏赐建立特殊功绩的人。《尚书·禹贡》：“禹锡（赐）玄圭（黑色玉），告厥（助词，相当‘之’）成功。”
献瓜投李进献鲜瓜，赠送李子。《诗经·大雅·抑》云：“投我以桃，报之以李。”《诗经·卫风·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚（赤玉）；投我以木李，报之以琼玫（墨玉）。”诗写男女情长，互赠礼物。
禁鼓古代宫城谯楼上报时的鼓。《水浒传》云：“早听得谯楼禁鼓，却转初更。”
征鼙古代军队出征时所击之鼓。［前蜀］毛文锡《甘州遍》词云：“边声四起，愁闻戍角（军号）与征鼙。”
徐稚榻东汉徐稚，家贫农耕。因不满宦官专权，虽屡为豫章太守陈蕃举荐，终不为官。陈蕃从不留宿客人，惟徐稚来，则设榻留宿，去则收起。（见《后汉书·徐稚传》）
鲁班梯春秋时期，鲁国公输班创造出了攻城云梯。后世建筑工匠、木匠都尊公输班为“祖师”。（见《墨子·公输》）
凤翥鸾栖凤凰飞翔，鸾鸟栖止。亦作“凤翥鸾回”、“鸾飘凤泊”。常用以比喻汉字笔势飞舞多姿。 ［宋］王溥《唐会要》云：“今观圣迹，兼绝二王（指东晋大书法家王羲之和王献之父子），凤翥鸾回，实古今书圣。” ［宋］杨万里《正月十二游东坡白鹤峰故居》诗云：“独遗无邪四个字，鸾飘凤泊（栖息）蟠银钩（形容书法笔势刚劲有力）。”后人以“凤泊鸾飘”形容人不如意，漂泊无定所。
有官清似水有官：指有权有势的高官。［明］凌蒙初《初刻拍案惊奇》载：襄阳刺史裴安卿，“平素心性刚直，不肯趋奉权贵，况且一清如水，俸资之外，毫不苟取（随便捞取钱财）”。
无客醉如泥无客：指“闲客”，多指清闲少事的文人。醉如泥：饮酒烂醉瘫如泥。后汉太常周泽，虔敬宗庙，常卧斋宫斋戒，一岁三百六十日，三百五十九日斋，不夫妻同居。酒仙李白说自己嗜酒比周泽斋戒还甚，在给妻子的《赠内》诗中写道：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”
截发惟闻陶侃母东晋刺史、大将军陶侃，早年孤贫。他为官精勤尽职，公正清廉。鄱阳孝廉范逵常来会他，因家里无钱买酒菜，其母就剪掉自己的头发，换来酒菜待客。（见《晋书·陶侃转》）
断机只有乐羊妻战国时期，年轻的乐羊外出求学，因想念妻子，年余即归。其妻愤而剪断织机上的丝锦，说：“丝断就前功尽弃了；读书也应学而不倦，才能有所成就。”乐羊醒悟，回去学完，七年方归。（见《后汉书·列女传》）
秋望佳人，目送楼头千里雁边塞将士看千里雁南飞，望把书信速捎回家。千里雁：古时代表送信者。［唐］王昌龄《独游》诗云：“手携双鲤鱼（鱼代表书信），目送千里雁。”
早行远客，梦惊枕上五更鸡远行之客被五更鸡惊醒，起身踏上回乡之途。五更鸡：报晓鸡。一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉，古称“五更鸡”。［唐］ 顾甄远《惆怅诗九首》云：“魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。梦惊枕上炉烬销（表示五更鸡已报晓），不见蕊珠宫里客。”
霹雳疾而巨响的雷声。《尔雅·释天》郭璞注云：“雷之急击者谓霹雳。”［唐］杜甫《热》诗云：“雷霆空霹雳，云雨竟虚无。”虹霓雨后天空出现的七色彩弧。分内外两环，内环称雄虹，外环称雌蜺。《春秋元命苞》云：“虹霓者阴阳之精也。”
桂岭长满桂树的山岭。湘粤桂地区的五岭之一。 ［宋］欧阳修《诗话·九僧诗》云：“春生桂岭外，人在海门西。”梅溪岸植梅树的河流。浙江安吉西苕溪沿岸盛开紫梅而得名。 ［宋］范成大《天平先陇道中，时将赴新安掾》诗云：“霜桥冰涧净无尘，竹坞梅溪未放春。”
萧凤史神话传说，春秋时期的萧史善吹箫，能吹鸾凤之音。秦穆公之女弄玉也爱吹箫，穆公就把女儿嫁给了萧史，并筑凤台给他们居住。萧史教弄玉作凤鸣，竟引凤凰聚止其屋上。数十年后，萧史乘龙，弄玉乘凤，升天而去。（见《列仙传》）
宋宗鸡迷信传说，晋代兖州刺史宋处宗，买了一只长鸣鸡，鸡笼置于窗间，爱养十分经心。鸡能说人话，与处宗谈论，极具言智，处宗的言巧也大进。（见《艺文类聚·幽明录》）
水寒鱼不跃这是宋朝诗人黄庭坚《次韵晁元忠西归》中“林薄鸟迁巢，水寒鱼不聚”诗意的化用。
林茂鸟频栖栖：归巢。这是唐代诗圣杜甫《秋野》诗：“水深鱼极乐，林茂鸟知归”和诗人顾况《嘉兴监记》中“趋其署者，如好鸟之栖茂林”诗意的化用。
杨柳和烟彭泽令东晋诗人陶潜（陶渊明），字元亮，号五柳先生。曾任彭泽县令，后隐姓埋名，辞官隐居。他写的《五柳先生传》，说自家“宅边有五棵柳树，因以为号”。他说自己“读书，废寝忘食；嗜酒，必醉而返；常着文章自娱，忘怀得失，以此自终”。（见《晋书·陶潜传》）
桃花流水武陵溪陶渊明所着《桃花源记》，写晋武帝时，有武陵（旧县名，今属湖南常德，西南有桃源县）人以捕鱼为业。一天，此渔人缘武陵溪行舟，“忘路之远近。忽逢桃花林”，进入世外桃源。
公子追欢，闲骤玉骢游绮陌公子寻欢，骑着骏马在郊野道上奔跑。追欢：寻欢。玉骢：骏马。绮陌：风景优美的郊野道路。［宋］柳永《木兰花慢》词云：“芳景如屏。倾城、尽寻胜去，骤雕鞍绀山郊垧(郊外)。”
佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺美人倦绣，闭门侧卧在珊瑚枕上苦思。倦绣：懒得绣花。欹：侧斜。香闺：女子卧室。 ［宋］陈允平《惜分飞》词云：“钏阁桃腮香玉溜，困倚银床倦绣。”
